聖人說：君子喻于義，小人喻于利。而佛要普度衆生，必須做好所謂小人的工作。從道理來說，君子是可以理解的。但要從事實來說，必須以強大的力量，用吓人的事實，才能讓普通人心生畏懼，趣向佛道。

因果報應之所，對于君子來說，大體上是從原因條件和結果來說明其中的邏輯。但普通人，根本不會關心這些。他們隻關心自己的結果。所以，用吓人的結果讓人們不要作惡，用美好的期許，勸導人們行善，就成了佛教早期經典的重要内容。

因此，《罪福報應經》就起了這種作用。近代，鄧大人在改開之初，爲了團結廣大人民，也用了這類方法。他著名的發言中有一篇，很簡短，用題目就可以說明問題。《一靠理想，二靠紀律，才能團結起來。》這就很明白，對君子，要講大道講理想講義，對于普通人，就得講紀律，懲罪獎功，才能夠保持統一性。

我是這麽聽佛說的。佛在迦維羅衛國和一千二百五十位比丘，一起住在精舍的時候。由于結夏安居已經結束，于是佛從禅室出來，和弟子一同前往舍衛國的祇樹給孤獨園。

這兩國之間有一棵大樹，叫做尼拘類樹。樹高二十裏，而枝葉覆蓋的面積則有六十裏，樹上結的果實非常多。尼拘類吃起來又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之後，病都會好而且眼目明亮。

佛于是坐在這棵樹下，諸比丘就撿食地上之熟果。吃之後，佛就告訴侍者阿難說：“我看天地萬物，各自都有他們的宿世因緣。”

阿難見佛跟他說話，于是趕緊前來頂禮佛陀，跪着問佛說：“是怎麽樣的因緣呢？這些弟子大家都想知道。請您敷演講說，以開示度化不知道的人。”

佛就告訴阿難說：“善哉善哉，樂于聽聞的人，要專心聽呀。”

佛說：“人如果培福的話，就像這棵樹一樣。它的種子隻是一粒果核而已，後來漸漸長大，結果利益無限。

能當國王大臣，地位尊貴有權勢的人，都是從禮敬佛法僧三寶中來的。

大富豪之人，是從布施中來的。

長壽而沒有疾病，身體強壯的人，是因爲持戒律之故。

長得端正白淨，容光煥發，身手柔軟，吐氣芬芳，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。

喜歡精進修行，不懈怠，樂于培福德的人，是從精進中來的。

個性安詳不急躁，言語行爲都很審慎的人，是修禅定的結果。

有人有才幹，明白事理，通達了解幽深之法。能夠把微妙的義理講得很順暢，讓愚蠢的人都能聽得懂。别人聽了他的話，都能再請益且接受他所言，珍重他所言，并廣爲宣傳。這種才能是從修智慧中得來的。

講話聲音清澈的人，是從歌詠三寶中得來的。

幹淨清潔沒有疾病的人，是從慈悲心中得來的，因爲他前生不用木棍等物打人之故。

長得高大的人，由于前世對人恭敬之故。

長得矮小的人，由于前世輕視傲慢他人之故。

長得醜陋的人，由于前世喜歡生氣怨恨之故。

對事物一無所知的人，由于前世不喜歡學習問人之故。

生來愚蠢的人，是由于前世不喜歡教導别人之故。

啞巴是由于前世謗毀别人的緣故。

聾子瞎子，是由于前世不看經典，不聽講經的緣故。

當人的奴隸，是由于前世欠債不還之故。

地位卑賤的人，是由于前世不禮敬三寶之故。

長得又醜又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的緣故。

生在裸體之國，是由于前世在佛寺及精舍衣着不整的緣故。

生在馬蹄國的人，是由于前世穿着木屐在佛前喧嚣走過之故。

生在穿胸人的國度，是由于前世布施作福時，心生悔恨吝惜之故。

投胎成鹿、麋、麂等鹿類中之人，是由于前世喜歡讓衆生驚慌恐怖之故。

生到龍族裏，是由于前世喜歡調戲，是輕浮人之故。

身上生有惡毒之瘡，而總是治不好，是由于前世喜歡鞭打衆生的緣故。

人見人愛的人，是由于前世見到人就滿心歡喜愉悅之故。

人見人惡的人，是由于前世見到人就臉臭臭的緣故。

被官府拘禁，被關在牢内，被手铐腳鐐的人，是由于前生喜歡把衆生關在籠子裏，讓衆生不如意的緣故。

生得兔唇之人，是由于前生釣魚，讓魚缺失唇吻之故。

不喜歡聽金玉良言，而且吵鬧不休，擾亂别人聽經法的人，後世會成爲耽耳狗。

雖然聽聞佛法，但是内心不信，以後會生到驢馬之中。

悭吝貪心，自己獨食的人，會堕到餓鬼道裏。以後投胎爲人，會很貧窮、饑餓，衣不蔽體。

自己吃好飲食，給别人吃惡飲食，這種人以後會堕到豬及蟑螂之中。

搶奪别人的東西，以後會堕落成羊，被人活生生的剝皮。

喜歡殺生的人，以後會成爲水上的浮遊蟲，朝生暮死。

喜歡偷竊别人财物的人，以後會生成牛馬或做奴隸，以償還偷竊之債。

喜歡奸淫别人的人，死了之後會入地獄。男的會抱着灼熱的銅柱，女的會卧在熾熱的鐵床上。以後還會投胎做雞鴨。

喜歡說謊并到處宣傳别人過惡的人，死後入地獄中，會被口灌滾熱的銅汁，會被拔出舌頭，以牛來耕他的舌頭。之後還會投胎成鸺鹠、鹦鹆這類聲音難聽的鳥類中。人們一聽到它們的鳴叫，都覺得驚怖，說會發生鬼怪災變之事，都詛咒這種鳥死掉。

喜歡喝酒，醉後犯了種種過失的人，将來會堕入熱騰騰的大便地獄裏，之後還會投胎成猩猩。出生爲人時，非常愚蠢頑固，一無所知。

夫婦之間彼此不柔和順從，經常打鬥诤執，彼此互相驅逐的，将來會投胎到鴿鸠鳥類中。

貪圖别人力氣的人，将來會生到大象群中。

當官吏吃公家飯的人，如果對方無罪，自己卻利用公職之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他們，強迫送走他們，腳鐐手铐他們，使他們投訴無門。這種人死後堕地獄，神識受到極端的痛苦。這樣經過千億年之後，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉車拖船，

被人用棍子打，鞭子抽，以償宿世之罪過。

不幹淨的人，是從豬投胎來的。

悭吝貪心，不廉潔的人，是從狗投胎來的。

兇狠暴戾，剛愎自用的人，是從羊投胎來的。

輕躁不安，不能忍耐任何事情的人，是從猕猴投胎來的。

身上有一股腥臭之氣的人，是從魚鼈中投胎來的。

兇惡狠毒的人，是從毒蛇投胎來的。

愛好美食，喜歡殺害衆生，而沒有慈悲心的人，是從豺狼狐狸鷹中投胎來的。

在胞胎時就死亡，或生下來不久就死亡，或很短命就死，之後又堕落三惡道千萬劫的人，是由于前世喜歡打獵射殺動物，喜歡焚燒山林，喜歡把動物的卵弄破，喜歡捕魚網魚。這種人殺害一切衆生，貪吃它們的肉，貪圖它們的皮毛，因此而得短命的報應。世世累劫都堕落惡道，很難有成人的一天，要引爲借鏡呀。”

佛說：“凡是作功德，都必須親自燒香、齋食、誦經。不可以請人做功德而不給供養，不發願。好比請别人吃飯，自己卻不吃，因此自己怎能飽而不饑餓呢？

要燒香禮拜、潔淨身心，守持戒律，修習禅定才能攝心。佛前燃燈能得聰明，最後能得世間智、出世間智及出世間上上智，而無任何障礙。平常就要燒香、齋食、讀經、布施。能布施的人，可以得到福報，諸天神會幫助他，惡鬼邪神都會離他遠遠的，不敢去侵犯他。

懈怠的人，平常輕松安穩的過日子，沒有精進修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事時，才想到要去燒香拜佛，說是作福。這樣子諸天神是不會降臨的，因此衆魔就敢前來騷擾，作種種神變怪異之事。因此之故，應當要精進修行。

罪報與福報跟随着人，就像影子跟着人一樣。我們培福就像下種一樣，收獲的果實猶如尼俱類樹那麽多。尼俱類樹的本來種子，有幾個核呢？”

阿難跪着合掌回答佛說：“種子隻有一枚的核粒，漸漸長大之後，卻收成數不盡的種子。”

佛告訴阿難說：“隻布施一個，卻獲得萬倍的報酬，這句話一點也不假。”

佛告訴阿難說：“世人愚蠢無知，隻能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了知罪業及福報的根本。我用道眼觀看無數劫以來，一直到今天的衆生罪福報應，清楚得猶如觀看手掌中的珍寶琉璃，内外都透明清澈，沒有任何疑惑不明之處。”

阿難整理了一下衣襟之後，爲佛作禮然後向佛說：“您說的這些法，應該用什麽名字來稱呼比較适當？”

佛告訴阿難說：“這部經叫做五道輪轉罪福報應。如果有善男子善女人，能讀誦這部經，而且廣爲宣傳的話，功德無量。他們能夠見到賢劫中的一千尊佛，并能追随供養賢劫千佛。他們不會堕落三惡道，也不會生在八難處，能夠得到正定。”

佛說完這部經時，有五百位比丘證了羅漢果。諸天龍神及一萬二千名清淨信士，六千名清淨信女，都對佛法生起了絕對的信心。他們都向佛陀頂禮之後，各自散去。

接下來，法師從勸善的角度，講解了《佛說阿難問事佛吉兇經》，前面是一個手打，下面是一個手摸了。

阿難問佛說：有人因爲侍奉佛陀道而得安樂吉祥；有的人因侍奉佛陀道而家财衰耗。爲什麽會這個樣子呢？希望佛世尊能廣泛的說一下。佛告訴阿難，有的人修學佛道是跟随高明的師傅，受戒律以後能善于守護。勤奮修學自己所得來的。早上晚上恭敬禮拜老師，點燃燈燭修行到很晚，盡管齋戒卻不覺得受束縛。内心常能歡喜，所以善神擁護他，不論做什麽，他都很順利。所作的都能有所增益。這種人受到天龍鬼神的尊敬。長久下去必然能夠入道。

這樣的善男子善女人才稱爲佛的弟子。

而有的人修學佛道不能遇到好的老師。不能明了經書、教法的本意。結果意志信心不堅定。盡管也受戒律，但是他們的戒律是有違害的。他們沒有什麽好的言行舉止，也不能安定身心，不會晚上修行到很晚，也對老師沒有恭敬。常常懷恨、嗔怒、惡言相向、口出惡言、謾罵不止。不能持六齋戒、喜好殺生。不尊敬佛教經典，把它與雜物穢亂堆積。或者把它放在淫亂、交媾過的床上。或者到處亂放。就如同塵世間的書籍一樣。有了疾病也不能憶念佛陀，找巫師蔔問，祭祀邪惡鬼神，善神遠離，不擁護他。妖邪跟随，惡鬼聚集，所以他們家境衰耗，不得安樂。這種人活着的時候不是佛的弟子，死了以後進入大地獄受各種苦報。神魂痛苦的溢于言表。

凡夫們因爲困惑而思維不懂，自己所作所爲沒有功德，還去埋怨天地神明不靈驗。指責聖人的過錯，說天地不公平。這是非常愚癡的，所以隻能堕落三塗。本來人能得道，都是從善法中出生，言論教授能控制自己的身、口、心所作。就像善于做铠甲的，穿了铠甲不害怕兵器傷到自己。善于造船的能渡過大河。能堅守信仰的，家中自然安穩。現實生活中吉祥如意，來世也能富饒多才。是自己的所作招徕的福報。并非是神仙賜給的。

阿難又問：有人自己不殺生，卻讓别人殺生，這樣的罪過有多大？到底有沒有罪？佛說：教唆别人殺生比自己殺生的罪過還要大。爲什麽呢？往往作爲奴婢下人的，殺生的時候沒有殺生的想法。是被主人或者上司逼迫，不得已而爲之。不是自己本來意願。

教唆别人殺生的，明明知道自己殺生過錯，卻指使别人。私下裏謀害，卻想嫁禍他人。欺騙世尊、老師、長輩。違逆自然規律。這樣的罪報非常大，怨怼相報沒有休止。世世代代不能斷絕。堕落地獄之中，從裏面出來，輪回畜牲道。被宰殺後償還人家。都是因爲前生惡意殺害衆生，陰謀殘害他人。沒有慈悲心，見到殺生的，内心歡喜。就好像是自己殺生一樣的快樂。罪惡就是這樣的。

阿難問佛：塵世間的人及其佛弟子，看不起自己的授業師傅，惡意攻擊自己的師傅，诽謗有道德的人，這種人的罪業是什麽樣的？佛說：阿難，本來呢，人都應該喜愛别人的德行。愛慕别人的良善，不可以去嫉妒有德者。惡意攻擊自己的老師及其有道德的人的，與惡意攻擊佛陀的罪報是一樣的。你說萬箭穿心的滋味好受嗎？阿難說：很痛苦啊，世尊，很痛苦。有人惡意攻擊老師和有德者，他的罪報比這還要痛苦。

作爲徒弟不可以輕慢自己的老師和有德行的人。對待有道德的人，應該像對待佛一樣恭敬。不能嫉妒毀謗他。守得住戒律的大德，能感動天龍鬼神。他們對他非常尊敬。甯願投身到火中。拿刀割自己的肉。也不能嫉妒毀謗善根大德。诽謗大德罪過非常大，你應該謹記在心。

阿難問佛：做老師的誇大徒弟的罪，而喝斥他嗎？如果這樣做了，這個老師有沒有罪？佛說：不可以的，師徒間的關系是牽連不斷的，随順因果的。應該相信把别人看得比自己重要，自己所不喜歡做的事情，不要強加給别人去做。弘揚推崇禮節戒律，要有方便善巧。要和順真誠而且不相違怨。師徒之間的關系非常真誠博大。老師要像個好老師，徒弟做個好徒弟。不能互相诽謗求全責備，不應嗔恨，不耍陰謀。即便心裏升起一點的不滿，堆積起來就會引來禍患。我看世間的凡夫、惡魔、出家者等等，師傅不像個師傅，徒弟不像個徒弟，都互相學習邪惡行徑，而不願意去正修行。破壞善法修行，樂于塵世間的行業。不計無休止的積累财富，導緻喪失身命。死後堕落惡道生在餓鬼畜牲道。沒有一刻能清醒地思維解脫法。更不用說念佛報恩了。

不能因爲别人犯了小過錯，就去誇大其詞說他的罪過大。不遵循善法，不順從事理，這種過錯非常大。遭罪求福都是可以實現的，應該謹記在心。謹記在心。

阿難又問佛說：末法世時，衆生生到魔界當中是有根源的。有的人家尋求身體語言的煩惱的解脫。應該如何做？佛回答說：作爲佛弟子，雖然有各種因緣能受持戒律不去違犯，真誠信奉，畏懼惡道輪回，謹慎做事，皈依三寶。孝順父母，所作的都是善的。不去思考狂妄言語，心口合一。善巧方便，做什麽事情都能辦得到。随順做世間的事，而一點也不貪戀其中。

阿難問佛：什麽樣的事情稱作塵世間的事？什麽樣的想法是塵世間的想法呢？佛說：作爲佛弟子，能公平的販賣交易，測量用的工具：鬥、稱、尺等等，應用時能公正合理。不欺詐别人。葬禮、搬遷、婚姻、嫁娶等等這些，都是塵世間的事。作爲佛弟子，不能起心動念，求神問蔔、畫符寫咒、祭祀妖魔鬼神。及其推算否極泰來。受持佛的五戒。這樣的有福德的人不會趨吉避兇。有什麽作爲都會告知父母、師傅、佛菩薩。做什麽都沒有不吉利的。戒律守護的好的人，諸天龍鬼神護法衆，沒有一個不恭敬他的，不臣服于他的。這就是因爲戒律清淨而尊貴。所到之處吉祥如意。修行人達不到這個境界，就是因爲自己有心理障礙。

善惡都是發自内心的，禍福果報都是自己造下的。就像影子一樣跟随你；就像聲音一樣從你嘴裏發出。天空大的無所不覆蓋；地大的沒有什麽不能承載。修行戒律的人順應自然規律，天龍鬼神都擁護他，所到之處都能感動。聰明的人通達道理，即便丢掉性命也不去做邪惡的事情。所以善能通達佛法要義。能得解脫道。

阿難聽到佛陀所說，站立起來，整理好衣服，五體投地，禮拜世尊。說道：我們這些人有福報，能親近如來，聽聞佛法。這種恩德普遍廣大，慈悲憐憫一切衆生。爲未來的衆生造下福田，使得他們有機會脫離苦惱輪回。佛說的話非常的真誠。然而相信的卻很少。這些罪業深重的衆生互相詛咒，大多信奉鬼神，遠離善法，趨向惡道。因此天人道數量漸漸減少。地獄漸漸充滿。是非常讓人惋惜的啊、悲恸的啊。乃至相信的人也就兩三個。

世道衰落到這種地步。佛涅磐後留下經法，很少有人依照經法修行的。人們多巧變鬼詐。越發的堕落，沉淪惡道。哎！多麽讓人惋惜啊。他們以後能依靠誰啊！希望世尊爲了以後的佛弟子，常留世間不入涅磐。

阿難因此而說長句說：佛陀是欲界、色界、無色界的擁護者，恩德廣大，慈悲普覆，請您爲了利益未來末法衆生，而不要提前涅磐。我真的爲那些不能通達菩提的衆生悲痛。他們懵懵懂懂，不辨真僞。盡管佛陀的說法之聲，遍達三千大千世界。他們爲什麽不能聽聞？五濁惡世的衆生們，自甘堕落，颠倒因果。

不相信世上有佛，自己執著造作惡業，命終之後輪回地獄中，刀劍割截身體。因爲仰仗祭祀鬼神的名義而殺生。大鍋裏的湯水滾沸，受罪的衆生受罪其中。嬌縱淫逸的人們死去後，堕入銅柱地獄，忍受大火的焚燒。诽謗有道德的清淨修行者的人，死後堕入拔舌地獄，承受鐵鈎鈎耙其舌的痛苦。

飲酒喪失禮節，胡言亂語，舉止不當的人，死後落入烊銅地獄，遭受熱銅漿灌口。即便以後處離地獄，生在人中也是愚癡、舉止失态。不好殺生的人能得長壽命，沒有疾病侵襲，健康快樂。不偷盜的人能大富貴，錢财常常豐饒。不淫蕩的人身體滑爽香潔。白嫩光鮮猶如鮮花。真誠而且不欺詐的人，被别人恭敬承奉。不飲酒的人來世聰明伶俐，受别人尊敬。五種福德殊勝圓滿，可以往生天人道中。在天人道輪回百千萬倍，對法的真理分外曉了。

癡愚的人不能分别善道惡道，糾察賢聖的過錯，诋毀正修行者的過失。死了以後堕入無擇地獄，鐵刀輪常在他的頭上切削，求死也不可以，要生也不可以，沒多久就切的不成樣子。長矛和刀戟刺穿他們的身體，軀體都刺的不成樣子。

佛陀因爲哀憫我們這樣的受苦衆生，而顯發自己的智慧，因爲慈悲呵護流轉的衆生，開示覺悟指導修行方法，修行的人依靠種種修行而能究竟解脫。有福德的人經常回向，見到真谛也不會快樂憂愁。自己明了安穩仁慈聖賢的修行方法。種下栽培涅磐的根基。這種恩德慈悲沒有比佛做得更好的。

佛陀顯現出威神光明，希望所有人能夠内心安穩清涼，以自己的智慧到達解脫的彼岸。把自己的修行方法宣傳到更遠的地方去。沒有彼此的分别，互相關懷，共勉佑護，流傳解脫的方法。我們這些跟随佛陀的人，很幸運，舍離了十二因緣輪回法則，所以高高興興的禮拜供養，全身心地皈依至高無上的老師。

阿難禮拜完唱頌完以後，在旁聽聞的修行者得到了三果阿羅漢，内心豁然開朗。堅定了修道的信心。清涼的解脫法音流傳到十方。流轉各地示現修行教化衆生。就像度人過河的橋梁一樣。國王、大臣、百姓、天人、龍王、鬼神等等，聽到佛陀講說的話，阿難所作的長句，悲喜贊歎，感慨萬千，禮拜佛陀及其阿難，謹記在心，歡喜離去。