随着教主将莫澤收入門下，此次空前絕後的講道大會也随之結束，沒能趕上此次講道大會的修士或是出世太晚的修士，無不捶足頓胸，感歎時運不濟，恐怕日後絕難再有此等機會。
此次講道之珍貴，可比紫霄宮傳道偉業，是洪荒生靈踏足真正修道領域的絕佳機緣，否則若無名師指點和天大的機緣，也許終其一生也就止步在大羅之境，有此可見此次講道在洪荒修士的曆史上占有多麽重要的一筆。
教主講道結束之後，并未有任何吸納修士中的英才進入武道教的意思，而是将一衆聽道的修士盡數遣散，當然也有不甘心的修士，不願就此離去，盤踞在武道仙島周圍，等待拜入山門的良機，至于是否能夠等到，那就令當别論了。
武道仙島之中的禁地，小湖依舊仙氣缭繞，超凡脫俗，湖邊的茅草屋雖然破爛，卻很是融洽的與四周的美景融爲一體，獨屬于教主的那間茅屋之前，教主正背對着茅屋盤膝而坐，其身前圍坐着三男兩女共計五名修士，正是教主後來收錄的五名弟子，分别是五弟子女娃、六弟子敖丙、七弟子浮萍、八弟子震烨和九弟子莫澤。
這五名弟子之中，修爲最高者卻是排名最靠後的兩名弟子，也就是震烨和莫澤，可惜修爲再高，該喊師姐喊師姐，該喊師兄喊師兄，這就是規矩。
“今後的一段時間，爲師的主要任務，便是教導你們五人，直到你們找到自己的武道爲止！”教主威嚴的說道。
五名弟子盡數點頭應諾，不敢有絲毫逾越之心，就算是女娃和敖丙兩個身後有大背景的弟子也不敢起什麽心思，十足的乖寶寶一枚。
教主見狀，心下滿意無比，師父的威嚴啊！我可一定要看護這五名弟子，可不能讓那四個家夥給帶壞了，隻是最終到底如何，卻是應當别論。
時光荏苒，白駒過隙，誰也無法阻擋時間的腳步，對于人族來說，自從教主宣布講道開始，武道教便成爲了傳說一般的存在，除了留下些許供人族供奉的廟宇之外，再無任何武道教中的弟子在人族活動，同樣人族祖地更是完全淡忘在人族的記憶之中，甚至不知人族還有三祖之說。
時至五帝最後一帝大禹崩逝後，子夏後啓繼位，夏朝建立，部落聯盟制時代結束，進入宗法封建制社會時期。
夏朝曆經470餘年，因夏朝最後一位君主桀，荒淫無度，暴虐無道，離心離德，各方戰亂不斷，直至商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀，建立商朝。
而在夏朝期間，如同原有曆史一般，巫教在人族得到了大興，隻是時間太過短暫罷了，而巫教的後土聖人也并無任何延續巫教在人族中地位的意思，任憑曆史發展，巫教沒落，對于巫教來說，隻要守好六道輪回，便注定長盛不衰，又何必坐那木秀于林，在說，有東夷一部人族在手，足夠滿足巫教的胃口。
商朝建立之後，以人、闡、截三家爲首的道教開始興盛，曆時五百餘年，卻是到了風雲突變之際，天數顯示，商朝敗亡在即，而修士的封神大劫也随之降臨。
說起封神之事，不知道祖是有意還是無意，根本未曾通知過教主此事，隻是将老子、原始、通天、女娲、接引、準提、後土七位聖人叫到紫霄宮商讨此事，然與原來的曆史不同，此次大劫，所有大教盡皆在劫難之中，都要在封神之劫中走上一遭，而封神榜上的神位更是恐怖的數字，不說别的，光正神之位足足有3650位之多，其他不在正神之列的更是多到恐怖，原因無他，洪荒太完整了，比之前世不知大了多少倍。
結果七聖可就亂了套了，畢竟這幾人和原有曆史不同，家大業大，誰都不願填寫封神榜，更是将告狀的昊天恨得牙癢癢，要知道所有神位要是全部填上，自己可就和孤家寡人差不多了。
最終，諸聖商議，大劫之中，各憑手段！同樣某些聖人還是問了問鴻鈞道祖武道教該當如何之事，但均被鴻鈞搪塞回去，他們哪裏知曉，鴻鈞道祖根本不願教主來此，其和諸聖一樣到是還好，萬一其将教中弟子盡數填入封神榜中，那可就壞可大事了。
肉身封神可是封神榜最大的bug，其他聖人無法明了，可教主那裏誰能确保其看不出來？
而我們的教主正沉浸在教徒的快樂之中，完全忘卻此事，後來知曉之後，大爲後悔，如此大的便宜居然沒有占到，真是虧大了。
其實，鴻鈞道祖一心避開教主，就算教主時刻挂念此事，也不見得能占到此處的便宜。
此刻的商朝，正是新帝繼位之時，就是曆史上商朝的最後一位帝王，大名鼎鼎的纣王！
纣王原名帝辛，天資聰穎，聞見甚敏，才力過人，有倒曳九牛之威，具撫梁易柱之力，深得父皇帝乙歡心，帝辛繼位後，定都于沬，後改沬邑爲朝歌，号纣王，如同原有曆史一般，文有太師聞仲，武有鎮國武成王黃飛虎；文足以安邦，武足以定國，中宮原配皇後姜氏、西宮妃黃氏、馨慶宮妃楊氏，三宮後妃皆德性貞靜，柔和賢淑，纣王坐享大平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安，四夷拱手，八方賓服。
然在纣王七年春二月，卻忽然有急報到朝歌，言北海七十二路諸侯袁福通等起義造反，纣王大怒，欲親往征伐，後群臣勸解，最終太師聞仲奉敕征北，而封神大劫就此拉開序幕，看似平靜的洪荒，卻是暗潮湧動！
這日，纣王早朝登殿，與文武大臣商讨國事，此刻的人族早已今非昔比，進入人文文明時代，隻見朝堂那是瑞霭紛纭，金銮殿上坐君王，祥光缭繞，白玉階前列文武，沉檀噴金爐，則見那珠高卷，蘭麝氤氲籠寶扇，且看他雉尾低同。