尉遲然的目的是什麽？

他也不知道自己的目的是什麽，也許是查清楚一切，可這個“一切”又代表着什麽呢？

自從他父母死後，他就一直生活在驚恐之中，整日的噩夢給他帶來了不間斷的驚恐，這一點在他被第二任養父劉暢收養後稍微好點，可在劉暢也遇害後，尉遲然幾乎變成了一個啞巴，一個大腦會飛速運轉，但不願意與人交流的啞巴。

但他并不是自閉，而是他開口就會傷害到其他人，在汪倫收養他之後發現，尉遲然說話習慣性的一針見血，通俗來講，就是不分場合地點直接道出對方的目的，這讓人尴尬甚至是憤怒。

于是，很長時間内，汪倫都在訓練如何讓尉遲然變得和正常人一樣。

可惜，性格是與生俱來的，既然無法改變，那就隻能讓他學習僞裝。

人戴面具太久了，憋得慌，就會想摘下來，尉遲然也不例外，所以，他不時會卸下自己的面具，變成真正的自己，雖然隻有那麽短短一刻，但也足以讓人驚訝。

這也是他上警校之後，與周遭人關系極差的原因，可因此，他的敏感和敏銳也讓他發現了自己處于監視之中，所以，在警校畢業之後，他并沒有前往總局，而是申請與汪倫調到了西北警局。

西北區是尉遲然噩夢的開始，他想回到這裏查清楚一切，當然，他的調查是裝作漫不經心的，他需要讓監視自己的人放松警惕。

這也是他懷疑一切的根本原因。

如果他不謹慎，不警惕，那麽他下一秒就極有可能從這個世界上消失。

可反過來，誰又願意整日和一個神經質，緊張兮兮的人在一起？

人屍案再次發生，父母的真實身份曝光之後，尉遲然沒有感覺到輕松，他也察覺到監視自己的人似乎并不是孤軍的人，那麽他們是誰呢？

同時，他又感覺到害怕，他害怕是因爲面對這一切的未知，他體内竟然有一種無法壓制的興奮，所以，他嘴上說着厭惡孤軍，卻又迫不及待踏上冒險的旅程。

也許，如初夏所說，他父母是孤軍，他天生也應該是孤軍。

豐瑞看着走神的尉遲然：“回答我，爲什麽？”

尉遲然忽地笑了：“好玩。”

尉遲然說出的這兩個字，讓豐瑞有一種不寒而栗的感覺。

豐瑞不再說下去，隻是朝着右側的洞穴走了進去，尉遲然跟在身後，腦子中飛速運轉着，把之前所經曆的一切都翻找出來，在其中尋找着線索，想查明豐瑞爲什麽急于找到瞎老頭的原因。

還有關鴻儒，這個人的身份也沒那麽簡單。

不過沒關系，讓他們繼續裝下去吧，自己也當什麽都不知道，因爲很快這些人都會原形畢露。

右側的洞穴中有一條離開的通道，通道彎曲綿延，隻能讓一個人獨自通過，所以四個人排成一行，由豐瑞引領着朝着前方走着。

那條彎曲的通道似乎在繞圈，四人在其中走了足足一個小時，這才走到了出口。

來到出口的那一刻，尉遲然擡眼就看到了頭頂的天空，還有空中的烈日。

“火山口？”這是尉遲然的第一反應。

的确，這裏的确就像是火山口，山頂上方是個巨大的開口，下方則是一片窪地，窪地周圍的山壁被挖出了十來個洞穴。

中心位置的窪地中全是黑泥，黑泥的模樣與井中那些一模一樣，也在不斷的蠕動，不時還會鼓起惡心的氣泡，但空氣中卻沒有火山口應有的硫磺味，而是彌漫着一股腐爛潮濕的氣味。

窪地周圍擺放着一圈大小幾乎相同的鵝卵石，每個鵝卵石上都畫着奇怪的符号。

尉遲然查看了窪地之後，又走進旁邊的洞穴之中查看，細數一下，一共有十二個洞穴，洞穴大小并不相同，一部分洞穴中存放着各式各樣的箱子，一部分洞穴的牆壁上雕刻着文字和圖案，還有兩個洞穴像是牢房一樣，裏面除了碎掉的土法燒制的器皿之外，再沒别的東西。

尉遲然查看着那個堆滿箱子的洞穴，打開箱子之後發現其中全都是快爛成灰的古書，根本無從分辨書中記載的到底是什麽。

而豐瑞則留在那個刻滿文字和圖案的洞穴中研究着，尉遲然走進之後，發現豐瑞湊近看得很認真，便問：“這上面記載的是什麽？”

豐瑞指着左側道：“從上面雕刻文字的新舊程度來看屬于不同的時期，但無一例外，研究的都是人體，最新刻上去的那些字，都與木乃伊有關系。”

“木乃伊？”尉遲然覺得很奇怪，“怎麽會和木乃伊有關系呢？”

豐瑞解釋道：“因爲在古代，之所以制作木乃伊，目的就在于爲了等待人可以重新複活。”

尉遲然道：“木乃伊是埃及的吧？”

豐瑞道：“這個詞語的确是外來詞彙，算是音譯過來的，如果硬要翻譯，應該是‘蠟’的意思，不過在中國，也有制作木乃伊，不過是契丹族，他們稱爲‘羓’，就是幹肉的意思，契丹族皇帝耶律德光也曾經被制作成爲羓，就是著名的帝羓，也就是皇帝木乃伊的意思。”

中國最早關于木乃伊的記載，出自元末明初陶宗儀的《南村辍耕錄》，其中記載着——回回田地有年七十八歲老人，自願舍身濟衆者，絕不飲食，惟澡身啖蜜。經月，便溺皆蜜，既死，國人殓以石棺，仍滿用蜜浸，镌志歲月于棺蓋，瘗之。俟百年後，啓封，則蜜劑也。凡人損折肢體，食少許，立愈。雖彼中亦不多得，俗曰蜜人，番言木乃伊。

這裏所指的番言，就是由大食國，也就是阿拉伯詞彙，木乃伊原意是塗抹過香膏亦或者浸泡過蜜的屍體。傳入中國之後，這個詞又被翻譯爲“木蜜納亦”、“無名異”、“蠟人”等。

最讓人覺得匪夷所思的是，當木乃伊這種東西傳入中國的時候，卻被當做了一種藥物，還有醫術記載爲“味甘平，主金瘡、折傷、内損、止痛、生肌肉”。

甚至在《本草綱目》中都記載過木乃伊。

不過這種方式不僅僅是在中國，上世紀初的歐洲，也流行着木乃伊可以包治百病的荒謬說法。

木乃伊通常分爲兩種，一種是人爲制作的，一種是自然形成的。

人爲制作分爲兩種，第一種就是衆所周知的等死後，挖出内髒，對屍體進行防腐處理，再進行包裹；第二種不需要挖出内髒，直接将一種液體灌入屍體之中，溶化其内髒，從内到外進行防腐。

之所以要制作木乃伊，是因爲那時候的人覺得，某些特定的人不是死了，隻是暫時去另外一個世界了，遲早會複活，而複活的靈魂則需要原先的身體，所以必須保存屍體以讓死者複活所用。

自然形成的木乃伊，是一些屍體在極低溫、幹旱、鹽度極高亦或者幹旱等極端環境下形成的。

豐瑞指着上面的文字道：“這上面的文字就是說，最早的縫千屍就是先研究的如何讓屍體不朽，首先的難題就在于，如何保證讓屍體内髒不腐壞，如果内髒沒了，人就無法複活了。”

尉遲然仔細看着上面的文字，雖然看得很吃力，但還是能看懂七七八八，畢竟他自小就受父親的熏陶，對文言文有一定的研究，隻是長大之後，沒有那種環境，也就失去了興趣。

石壁上的文字記載了從古至今發現的制作木乃伊的方式方法，不過奇怪的是，很多地方大片大片的被刻意劃掉了，根本看不出來原先記載了什麽東西。

尉遲然站在那喃喃自語道：“内髒，七魄膽，膽？膽也屬于内髒的一部分，難道說，七魄膽就是不腐内髒的意思？”

豐瑞聽到尉遲然所說，扭頭看着他道：“你說的有道理。”

尉遲然道：“可是，在冥耳的那個故事中，當時已經成爲不滅的關康安卻快死了，要讓他複活，就要找一座舊墳，這又是什麽意思呢？”

豐瑞道：“不知道，繼續看吧，我還沒看完。”

往後的文字記載就是如何配藥，古老縫千屍在窮盡百年沒有發現死而複生的秘密之後，決定換一個研究方向，那就是研究活人如何不死，如何突破身體的極限。

所以，他們決定按照湘西土著的古老方式使用藥物，而制作這種藥物需要很繁瑣的過程，而且需要大量的屍體。

看完下面記載的過程後，尉遲然驚呆了，因爲那就是辰州紅的制作方法，辰州紅并不是傳統毒品提煉混制而成的，而是從彼岸花中提煉出來的，但這種彼岸花與平日中所見的不一樣，從種植那一刻開始就完全不一樣。

尉遲然指着那段文字道：“用屍體來種彼岸花！？”

豐瑞微微點頭道：“對，屍體，必須是變成木乃伊的屍體。”

文字記載，首先要将屍體做成肉身棺，也就是屍體表層上塗滿黑泥，同時将彼岸花的種子埋在其中，随後淺埋于地下，再用人的鮮血澆灌，讓其生根并發芽，等待其開花之後，用莖稈榨汁提煉，最終變成毒品辰州紅。

看到這裏的時候，尉遲然立即明白了一切，他下意識去摸腰間的手槍時，卻聽到洞外傳來了槍栓拉動的聲音。

尉遲然和豐瑞一起回頭的時候，看到站在洞口外的象沙手持一支突擊步槍瞄準了他們。

緊接着，關鴻儒慢慢從象沙身後走了出來，面無表情地看着他們。