丁一的爺爺與老爸心裏爲他驕傲自豪，參謀部長楓林、智囊團長洛彬，爲華夏帝國有如此宅心仁厚，卻霸氣不愚昧的陛下而開心，古有之，君擇臣，臣亦擇君，現今也是如此。
反之，諸子百家之人，頭低下，不隻是害怕還是羞愧，總之他們應該會感覺度日如年吧。
會議室詭異的安靜，隻有丁一在會議室踱步的聲音，滴答滴答聲如敲動心房，不知何時就會使心髒破裂，這樣持續約一刻鍾時間，丁一坐回位置道“繼續介紹吧，讓我看看還有哪些著名人物，至于如何對待諸子百家之人，最後再宣布吧。”
介紹繼續，第十位是天星真人洪大同，洪大同出生于公元1899年，自小被陰陽宗遊曆道士收養，大災變前山西大同縣人。第二次世界大戰，炎黃國成立時，陰陽宗選他爲外聯代表，也是新時代道教協會副會長。
第十一位是儒家——孟子，曆史記載，孟子出生于公元前371年，崩殂于公元前289年，姬姓，孟氏，名轲，字号子輿，戰國時期鄒國（大災變前山東鄒城市）人；
孟子是戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。
第十二位是儒家——董仲舒，曆史記載，董仲舒出生公元前179年，崩殂于公元前104年，廣川（大災變前河北景縣廣川鎮大董故莊村）人，西漢哲學家；
漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》，漢武帝元光元年（前134），漢武帝下诏征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，并吸收了其他學派的理論，創建了一個以儒學爲核心的新的思想體系，提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論；
董仲舒宗把教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家、儒家思想，建立了一個新的思想體系，主張大一統“罷黜百家，獨尊儒術“的政策。
第十三位是儒家——朱熹，曆史記載，朱熹出生于公元1130年，崩殂于公元1200年，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚稱晦翁，谥文，世稱朱文公；
朱熹祖籍徽州府婺源縣（大災變前江西省婺源），出生于南劍州尤溪（大災變前福建省尤溪縣）。他是宋朝著名理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人，儒學集大成者，世尊稱爲朱子；
朱熹一生學而不厭，誨人不倦，博覽經史，治學嚴謹，著作宏富。他在訓诂、考證、注釋古籍，整理文獻資料等方面都取得了豐富成果。另外，他對天文、地理、律曆等許多自然科學，也都進行過廣泛研究。
第十四位是儒家——王守仁，曆史記載，王守仁出生于公元1472年，崩殂于1529年，幼名雲，字伯安，别号陽明，浙江紹興府餘姚縣（大災變前屬甯波餘姚）人；
王守仁因曾築室于會稽山陽明洞，自号陽明子，學者稱之爲陽明先生，亦稱王陽明。明代著名思想家、文學家、哲學家和軍事家，精通儒家、道家、佛家；
王守仁一生中的經曆，其受到道家的影響明顯多于佛家，但其終究不離儒學本質，王守仁繼承陸九淵強調“心即是理”之思想，反對程頤、朱熹通過事事物物追求“至理”的“格物緻知”方法，因爲事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“緻良知”，從自己内心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要；
王守仁在知與行的關系上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互爲表裏，不可分離。知必然要表現爲行，不行則不能算真知。
第十四位是兵家——孫武，曆史記載，孫武出生于公元前543年，崩殂于公元前469年，字長卿，春秋末期齊國樂安（大災變前山東省北部）人；
孫武是華夏春秋時期著名的軍事家、政治家，著有巨作《孫子兵法》十三篇，尊稱兵聖或孫子（孫武子），又稱“兵家至聖”，被譽爲“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”，有兵聖之稱；
《孫子兵法》全書共分計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍争、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，闡述了戰争中制勝敵人的規律，軍隊應該怎樣組織和建設，作戰時必須遵循的戰略原則，臨陣擊敵的戰術技巧，一些特殊的戰鬥方法，以及軍隊的後勤工作等，《孫子兵法》短短的13篇5000字，體現了孫武完整的軍事思想體系。
第十五位是兵家——李靖，曆史記載，李靖出生公元571年，崩殂于649年，字藥師。雍州三原（大災變前陝西三原東北）人。李靖儀表魁偉，他寫有《李靖六軍鏡》等多部兵書，善于用兵，長于謀略，唐朝傑出的軍事家，有戰神之稱；
李靖才兼文武，出将入相，爲唐朝的統一與鞏固立下了赫赫戰功，成爲淩煙閣二十四功臣之一。同時，他将治軍、作戰又積累了一套成功的經驗，進一步豐富和發展了華夏的軍事思想和理論。
第十六位是兵家——嶽飛，曆史記載，嶽飛出生于公元1103年，崩殂于公元1142年，字鵬舉，宋相州湯陰縣（大災變前河南湯陰縣）人；
華夏曆史上著名軍事家、戰略家、書法家、詩人，抗金名将、民族英雄，位列南宋中興四将之首。遭受秦桧、張俊等人的誣陷入獄，嶽飛以莫須有的罪名，與長子嶽雲和部将張憲同被殺害，嶽飛被兵家老祖孫武所救，心灰意冷隐居修煉；
嶽飛重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的民間抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收複失地。嶽飛治軍，賞罰分明，紀律嚴整，又能體恤部屬，以身作則，金人流傳有“撼山易，撼嶽家軍難”的評語，有武聖之稱。
第十七位是兵家——徐達，曆史記載，徐達出生于公元1332年，崩殂于公元1385年，字天德，濠州鍾離（大災變前安徽鳳陽市）人，明朝開國軍事統帥，淮西二十四将之一；
徐達一生骁勇有謀，戰功及築邊皆功勞顯赫，被朱元璋譽爲“萬裏長城”。他話語較少而思慮精深，在軍中，軍令一旦發出便不改變，各位将領遵奉其令都凜然畏懼，而在太祖面前則恭敬謹慎像不敢講話一樣；
徐達善于安撫将士，與下級同甘共苦，将士無不感激他的恩德願意報效盡力，因此，兵鋒所向無不克敵制勝。更能嚴格約束部隊，所攻克大都會二處，省會三處，府城縣城一百餘處，市井安然，百姓不受戰亂之苦。