聽到這裏，親友團成員，終于明白這番話表達的意思。同時也明白丁一現在這麽做的良苦用心。
說實話，一個超級帝國的帝王，這個無上權利的位置，還是非常有誘惑力的，雖然說他們都可以長生不死，但也不能時時刻刻關注着。
到那時候，萬一出現哪個子孫觊觎權利，或者幹出一些不好的事情，到那時應該如何解決？對親兄弟進行處決？不處決何以面對帝國民衆？他們作爲長輩又當如何？
丁一和孩子們開開心心的唱完歌，來到池塘邊的菜地，采摘了一些新鮮的素菜。在臨走之時，丁一在菜地中挖了不少蚯蚓，這些蚯蚓都是在濃郁能量環境中生長出來的，用來釣魚一點問題也沒有。
這時候，親友團的人終于忍不住了，一個個的跑來，女人們在花海中翩翩起舞，聊着女人們之間的話題，男人們則來到丁一這裏。
“小一，你這是準備釣魚？”作爲大災變前就成年的丁鵬高海瑞知道，丁一用蚯蚓是幹什麽的，于是心裏癢癢的問道。
“是呀，爺爺外公，要不要一起？”丁一用小盒子裝着蚯蚓回答道。
“行啊，釣魚，是多麽遙遠的一個詞彙，我們都忘記了。”丁鵬感慨道。
高海瑞點點頭道“是啊，大災變前，那時候社會和諧，我還是很喜歡釣魚這活動的，一晃幾十年，還真被你吊起興趣來了。”
“老家夥，我們以後可以經常出來釣釣魚，陶冶情操。”丁鵬好像找回以前的興趣，開心道。
他們三人的話，讓在一旁的其他人雲裏霧裏，不知道是什麽意思，丁羽好奇的問出來，高海瑞才回憶般的介紹給大家。
垂釣是垂竿釣魚的簡稱，俗稱“釣魚”，是指使用釣竿魚鈎漁線等釣具，從江河湖海及水庫中把魚提出來的一項活動。現代垂釣有淡水釣和海釣兩大類，前者有沉底釣流水釣中層釣等技法；後者分岸釣和船釣兩種方式。
華夏一族的垂釣活動最早出現于原始社會舊石器時代，至今已有數千年的曆史。陝西西安半坡出土的骨質魚鈎，距今大約六千年，是我國發現得最早的垂釣文物。
此外，在全國各地的新石器時代文化中，如大汶口文化遺址黑龍江的甯安遺址河北唐山市的大城山遺址内蒙古自治區包頭市的阿善遺址等，都發現了許多骨質魚鈎。這時的魚鈎主要分爲倒刺式與無倒刺式兩種。可見，當時内陸地區淡水水域釣魚活動不僅十分普遍，而且已有較高的技術水平。
關于垂釣活動确切的文字記載，則見于二千多年前的詩歌總集《詩經》。人們把釣魚作爲一種休閑娛樂活動，早在先秦時期已經出現。在先秦時期的古文獻中有關釣魚的記載，也多是從文化娛樂的角度而言的。
如《列子·湯問篇》記載了詹何以釣魚爲事論述治國安邦之道，《孔叢子·抗志篇》記載子思居衛期間與釣者談淪爲人之道不可貪圖受祿等。不過，就文獻記載考，以娛樂爲主的釣魚活動當推姜太公釣魚爲最早。
秦漢時期的經濟發展，帶來了封建文化的繁榮。桓寬《鹽鐵論·剌權》中說，西漢社會承平日久，“貴人之家，臨淵釣魚，放犬走兔，隆材鼎力，蹋鞠鬥雞”。漢嚴忌《哀時命》“下垂釣於溪谷兮，上要求於仙者。”可見，垂釣作爲—項娛樂活動也逐漸在人們的生活中普及起來。
大災變前考古發現的漢代畫像石圖案中，很多題材是反映當時社會生活的，其中也有很多圖案是反映釣魚活動的。如山東滕縣馬王漢墓出土的畫像石釣魚圖。畫面上，垂釣者正在起釣竿，把上鈎的一條大魚提出水來。
在廣泛開展釣魚活動的基礎上，漢代釣魚技術已有新的進步。西漢時成書的《淮南子》一書中，記有一種利用谷殼浸水加熱後拌以昆蟲油脂等配料再經發酵而制成的誘餌集魚的方法，很類似現代釣魚時常用的“撒餌作窩”方法。
東漢王充《論衡》一書中記有當時發明的一項誘魚新技術，是利用魚類色感靈敏的特性研制了塗有紅漆的木魚模型，放入水中後随水流而浮動，以此來招引魚類攝食。這種方法；很類似于當今的模拟餌釣法。
三國魏晉南北朝時期，由于社會的動蕩以及朝代更替的頻繁，使釣魚活動受到了一定的影響。但是這項活動并沒有因此而間斷，很多志士文人仍操竿于江河之濱，寄情于湖海之畔。
隋唐時期，封建文化日趨繁榮。釣魚活動也作爲當時人們文化生活的一個方面而開始活躍起來，并在釣魚制作技術上有了新的突破。
據研究，唐代已經發明了輪竿，當時稱之爲“釣車”，陸龜蒙在《漁具詩》中特别描述了日夜裏使用輪竿釣魚的情景。輪竿的發明在古代釣魚史上具有重要意義，距今已有近2000的曆史了。
代表高度文學藝術水平的唐詩中，有很多以釣魚爲題材的佳作。比如自号“煙波釣徒”的張志和寫了《漁歌子》“西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風糾雨不須歸”。
着名詩人柳宗元作《江雪》詩“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。此外，還有儲光羲沈全期杜甫等很多詩人都留下了許多不朽之作。可見，在唐代釣魚這項娛樂活動不僅被志士文人所青睐，而且爲衆多的人們所喜愛。
北宋時期釣魚活動開展得最爲活躍。都城汴京（今河南開封）是當時政治經濟和文化的中心，宦慰曾開設金明池和瓊林苑爲收費釣魚場，并且設置了專門出售釣魚牌的機構——池苑所。這可能是我國最早的售票釣場了。
宋代大量的有關釣魚的繪畫，瓷器圖案以及文獻記載，突出地反映了這時期釣魚活動和垂釣教術的全而發展。
元明清時期，是我國釣魚史上繼往開來的時期。在兩宋的基礎上，明清時期的釣魚活動更爲普遍。不僅詩人畫家喜好釣魚，很多婦女兒童也都加入了釣魚的行列。清代吳友如的《婦女釣魚圖》和《稚子作釣鈎圖》，再現了當時豐富多采的釣魚活動。
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