蚩尤的大軍風卷殘雲般沖到炎帝大營的面前，戰旗如雲，馬嘶震天，喊聲如雷，炎帝的人馬縮在大營裏不敢應戰。

傳說蚩尤有三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰，不吃不休，勇猛無比。

不過我在天上看的清清楚楚，蚩尤大約有一米八五的個子，膀大腰圓,戴着牛首狀的頭盔。牛是九黎族的圖騰。頭盔是銅鑄的，有一對彎彎的牛角，牛耳處伸出兩把小小的利劍，直指蒼穹。一對牛眼瞪得圓圓的，牛眼下是兩個窟窿，蚩尤的大眼在窟窿裏滴溜溜地轉。

蚩尤渾身披滿金屬戰甲，左右肩膀的護甲上各長了兩隻小手，具有象征意義。腳上穿着一雙畫着牛蹄的戰靴。

蚩尤手裏揮舞着兩把大闆斧，勇猛無比。蚩尤的八十一個結拜兄弟，是八十一個部落的酋長。他們也戴着牛頭面具，個個身手了得，這次征讨炎帝，除了他們出兵跟随，還有巨人族誇父和三苗部落前來相助。可謂人多勢衆，氣焰沖天。

蚩尤的兵士們呐喊鼓噪了一個時辰，炎帝的大營還是沒有一點動靜。兵士們喊累了，三三兩兩躺在草地上，繼續叫罵。這時隊伍的左翼一陣混亂，一彪人馬沖進陣來，爲首的是一員骁将，白衣白馬，一杆槍舞的上下生風，讓人望而生畏。他就是大将軍羲和。蚩尤的隊伍并沒有大亂，在蚩尤的指揮下，準備合圍這支生力軍。

突然，炎帝的大營大門洞開，一支人馬殺了出來，他們呐喊着沖向蚩尤大軍的正面。

蚩尤大軍猝不及防在兩隻隊伍的夾擊下，徐徐後退，但沒有潰敗。蚩尤大軍一直退了二裏路，才穩住陣腳。

兩支追擊的隊伍沒有多大斬獲，隻得無功而返。

蚩尤大軍并沒有反攻，而是，就地安營紮寨，安頓下來。蚩尤以爲二十五萬大軍長途奔襲，人困馬乏，不宜連續作戰，免的露出破綻，給敵人以可趁之機。

躺在床上，蚩尤翻來覆去睡不着覺。他又想起了嫘祖秀麗的面容，她的一笑一颦都深深地刻在蚩尤的腦海裏。十幾年了，他一天都沒有把嫘祖忘掉。她是自己的最愛，也是自己的初戀，可恨姬軒轅竟然把自己的最愛據爲己有，此仇不報非君子。

當初，姬軒轅獨自追殺他，他完全可以殺了他，可他藏在樹後，沒有下手，一是自己心虛，愧對嫘祖。二是自己心裏還有那麽一點兄弟情存在，不忍對姬軒轅下手。早知現在何必當初。現在自己做了九黎族的大酋長，又是盟主，富得流油。可是沒有嫘祖，一切都是空的。這兩年，爲了報仇他苦心經營，開辦鹽場，聚天下之财，開發礦山，打造兵器，撈的盆滿缽滿。雖然自己娶妻生子，可是沒有嫘祖，就是坐擁天下，又有什麽樂趣呢？無論如何，破城以後一定要把嫘祖找回來。想到這，蚩尤笑着沉沉睡去。

第二天，太陽剛剛跳出地平線，大地一片光明。草尖上晶瑩的露珠在滾動，包谷長得有一人多高，青紗帳一眼望不到頭，疾風吹過，綠浪翻滾，發出沙沙的聲響。豐收的氣息彌漫在田野的上空。

早飯後，蚩尤大軍再度出發，目标直指有熊都城。

大軍的排頭兵是步兵，他們盔明甲亮，手持長戈，步伐齊整，嗵嗵的腳步聲，震的小動物們四散奔逃。步兵後面是弓箭手，他們右手持劍左手拿弓，斜背着箭袋，唱着雄壯的戰歌，整齊劃一地向前行進。接着，旗手們過來了，他們個個高大魁梧，高擎着戰旗，意氣風發。旌旗蔽日，戰雲密布。旗手的後面是騎兵，依舊是盔甲鮮明，刀斧寒氣深深，戰馬蕭蕭，殺氣騰騰。随後的将軍們、八十一個酋長們、誇父以及蚩尤，個個如兇神惡煞，又似地獄判官；他們此行的目的非常明确，攻破有熊都城，消滅姬軒轅，将有熊國變成人間地獄。

早有細作把蚩尤大軍來犯的消息報告給國君。大殿上，國君與大臣們商議應對的策略和方法。應龍、大鴻、任山、祁石等等武将紛紛要求出城迎戰，把蚩尤消滅在原野上。曹胡、倉颉、伯餘以及於則等等一些文官認爲蚩尤人多勢衆，犯不着以卵擊石，力主議和，劃地爲牢，井水不犯河水。國君當衆駁斥了這種投降論調，譏諷他們說，那麽你們不如把我綁起來，直接送給蚩尤，可以邀功取賞，又可以升官發财，更可以保全性命。那幫文臣一聽，吓得紛紛下跪，臣等忠心耿耿，絕無二心。

大臣們衆議紛紛，隻有一人一聲不吭，那就是岐伯。國君見他不吭氣，問道：“國師，你一聲不吭，我知道你一定有了好主意，給我們大家說一說。”

岐伯說：“蚩尤大軍初來乍到，風頭正健，鋒芒畢露，敵強我弱。最主要的是兵器上差距：你看看我們兵士們手裏拿的是什麽，石斧、石刀、藤盾都是原始的兵器。再看看蚩尤他們手裏拿的是什麽，銅刀、銅斧、銅劍、銅戈、銅盾等等，甚至還有金屬護甲。兵器上的差距太大了。所以，我們要避其鋒芒，避實就虛，高挂免戰牌，拖死他，耗死他，做長期鬥争的準備，把戰争的火焰燒到敵人的家門口，最後才能徹底地消滅他。”

國君興奮地說：“岐伯給我們今後的備戰作了綱領性的總結，定下了戰争的策略和辦法，我們和蚩尤的鬥争将是長期的和持久的。所以，我們要動員全國的力量，包括人力，物力，财力，支持前方的将士，打赢這場正義的戰争。”

國君帶領大臣們登上城樓，鼓舞守城的将士，順便瞭望敵情。但見城牆下煙塵滾滾，蚩尤大軍黑壓壓的像一大片飄來的黑雲，遮天蔽日；又如浪急風高的洪流，洶湧而來。

蚩尤來到大軍前，高聲叫罵：“軒轅小兒，趕快獻城投降，把嫘祖還給我，本盟主饒你不死。否則，大軍殺來，血流成河，玉石俱焚，草木不生。”乖乖，十幾年前的陳芝麻爛谷子，也被翻了出來，嫘祖早已成爲國母，又是兩個孩子的媽媽。蚩尤依然念念不忘，正可謂我心依舊，用情專一。

國君說：“城下的蚩尤聽好，我乃國君，上承天命，下順民心。修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方。穿土鑿井，開辟園圃，種植果蔬，飼養獸禽，發明機杼，制作衣服，制造碗碟，發明舟車，建造宮室，凡此種種，挂一漏萬。有熊百姓，安居樂業，路不拾遺，天下太平。百姓是我們的父母，天下是百姓的天下，今起戰亂，禍及百姓，你能忍心？四海之内皆兄弟，我們應當摒棄前嫌，握手言和，把酒言歡，方不失大丈夫的英雄本色。”

這邊國君話音剛落，那廂蚩尤又是一陣破口大罵，上至國君的祖宗八代，下至國君的父母孩童，齊齊罵了一遍。還不解恨，又叫兵士們擡出一幅木頭拼接的姬軒轅的畫像，當衆燒毀。

任憑蚩尤和他的兵士的叫罵和挑釁，有熊的人馬就是按兵不動，城頭高挂免戰牌。

這時候，有一位将軍按捺不住了，他帶了兩千騎兵準備出城迎戰，誰知在城門口被擋住了，任憑他磨破嘴皮，守城的兵士就是不開門，并報告了國君。

軍令如山！非常時期有人膽敢公然違反軍令，殺！國君下令。刀斧手把将軍押到刑場，準備行刑。

“刀下留人！”有人高叫，我定睛一看，是岐伯。

岐伯喝住刀斧手，自己顫顫巍巍去找國君說情。

臨陣斬将，實乃大忌。再說大鴻跟着國君東征西殺，從死人堆裏爬出來，戰功赫赫，有目共睹。聽了岐伯的勸說，國君饒了大鴻的死罪，重責大鴻一百軍棍，以儆效尤。

蚩尤的兵士們天天到城門口，或者羲和的大營，或者炎帝的大營前高聲叫罵，但是無人理睬，弄得兵士們灰心喪氣。

這天晚上，月黑風高，原野上一片寂靜。炎帝的大營裏，一小隊兵士們依然在各個營房之間不停地巡邏。營房裏鼾聲如雷，兵士們都已進入夢鄉。

突然，幾個黑影撲向大門的哨兵。幾個哨兵悄無聲息地被幹掉了。又有十幾個黑影撲向巡邏隊。瞬間，這些兵士們也被送上西天。大門洞開，一聲呐喊，舉着火把的蚩尤兵士們蜂擁而入，沖進各個營房。

營房裏空無一人，上當了！蚩尤兵士們正想退出。殺聲四起，埋伏大營四周的炎帝兵士們，潮水般殺來，蚩尤的兵士們在十位酋長的帶領下，且戰且退。不防背後又有一支人馬殺到，那是羲和的軍隊。

蚩尤的人馬眼看着就要被包了‘餃子’，危急時刻，又有一彪人馬殺到。

原來是蚩尤本人帶領大批人馬趕到。連日來的挑釁，沒有結果。蚩尤想到了偷襲大營，柿子揀軟的捏，先消滅炎帝的人馬，再各個擊破。蚩尤的軍師風伯認爲太冒險，勸他取消行動，蚩尤不聽。十位酋長自告奮勇地站出，願意帶領五萬人馬前去偷營。蚩尤答應了他們的請求。酋長們出發後，軍師風伯說，他覺得此事有點冒險，萬一對方有準備，偷營的人馬就可能被合圍。蚩尤說，現在隊伍已經出發了，你說怎麽辦。風伯建議，出動十萬人馬作爲後援。蚩尤不放心親自帶隊前往，正好碰個正着。

雙方厮殺了一陣，互有傷亡，大家都不敢戀戰，且戰且退，各自回營。這時天已大亮，一輪紅日躍出了地平線。

羲和躍馬揚鞭，來到王宮。他把夜戰的情況詳細給國君和岐伯彙報了一遍。國君和岐伯相視一笑，一切盡在掌握中。蚩尤要來偷營，早在岐伯的意料之中，所以他給蚩尤的人馬布了一個口袋陣，本想一舉殲滅這支生力軍，沒想到蚩尤的大營裏還有一個能人——風伯。想到這，岐伯不由得歎了一口氣。國君安慰他，勝負乃兵家常事，戰争的帷幕才剛剛拉開，任重而道遠。

如此這般，十天過去了。蚩尤大軍的糧草供應有點接濟不上了。蚩尤每天都派人去催運糧草。

這天傍晚，蚩尤押運糧草的馬隊來到姬水邊，押運的兵士們準備休息一下，吃點幹糧再繼續趕路。

月華如水，照的大地一片通明。草木森森，流水潺潺。

突然，一彪人馬從一片樹林裏沖了出來，爲首的一員大将拍馬揮刀，高聲喊叫：“我是有熊大将應龍，放下糧草逃命，饒你們狗命一條。”

押運糧草的将軍是兄弟倆，叫匏虎、匏豹。兩人也不答話，拍馬掄斧沖了上來，一起夾攻應龍。隻三個回合，應龍把他倆斬于馬下。見主帥已死，兵士們隻好投降。

這時候，二百首大小船隻正好趕到，應龍讓俘虜和自己的兵士們把糧草裝到船上，由自己親自從水上運回都城。讓自己的副将帶着一部分兵士，押着俘虜從陸上趕回都城。

聽到糧草被劫，氣的蚩尤捶胸蹬足；焦急間，一口鮮血噴了出來，蚩尤昏了過去。風伯趕緊給他診脈，急火攻心，無妨大礙，休息兩天就沒事了。

蚩尤醒來，已是黃昏。他讓風伯傳令下去，連夜撤兵。臨走風伯讓人紮了幾十個草人，立在大營門裏、路上，冒充哨兵。燈火依舊，人影憧憧。

第二天早晨，绯紅的朝霞在東邊天際浮動，雞鳴狗叫，炊煙袅袅。國君正準備吃早飯，細作來報：蚩尤大軍連夜逃跑，隻留下一座空營。

國君準備派兵追擊。岐伯說，窮寇莫追。國君隻好作罷。

下午，國君覺得郁悶，讓侍衛請來岐伯，兩人又在一起探讨醫術。

國君問道：“針灸的技術，必然有他一定的方法準則，究竟有什麽方法和準則呢？”

岐伯回答說：“要在一切自然的變化中去體會。”

國君道：“願詳細的了解一下。”

岐伯說：“凡針刺的方法，必須觀察日月星辰盈虧消長，以及四時八正之氣候變化，方可運用針刺方法

所以氣候溫和，日色晴朗時，則人的血液流行滑潤，而衛氣浮于表，血容易瀉，氣容易行；氣候寒冷，天氣陰霾，則人的血行也滞澀不暢，而衛氣沉于裏。月亮初生的時候，血氣開始流利，衛氣開始暢行；月正圓的時候，則人體血氣充實，肌肉堅實；月黑無光的時候，肌肉減弱，經絡空虛，衛氣衰減，形體獨居。所以要順着天時而調整氣血。

所以天氣寒冷，不要針刺；天氣溫和，不要遲緩；月亮初生的時候，不可用瀉法；月亮正圓的時候，不可用補法；月黑無光的時候，不要針刺。這就是所謂順着天時而調治氣血的原則。因天體運行有一定順序，故月亮有盈虧盛虛，觀察日影的長短，可以定四時八正之氣。

所以說：月牙初生時而瀉，就會使内髒虛弱；月正圓時而補，使血氣充溢于表，以緻絡脈中血液留滞，這叫做重實；月黑無光的時候用針刺，就會擾亂經氣，叫做亂經。這樣的治法必然引起陰陽相錯，真氣與邪氣不分，使病變反而深入，緻衛外的陽氣虛竭，内守的陰氣紊亂，淫邪就要發生了。”

國君道：“星辰八正觀察些什麽？”

岐伯說：“仔細觀察星辰的方位，就可以定出日月循行的度數。仔細觀察八節常氣的交替，就可以測出異常八方之風，是什麽時候來的，是怎樣爲害于人的。觀察四時，可以分别春夏秋冬正常氣候之所在，以便随時序來調養，可以避免八方不正之氣候，不受其侵犯。假如虛弱的體質，再遭受自然界虛邪賊風的侵襲，兩虛相感，邪氣就可以侵犯筋骨，再深入一步，就可以傷害五髒。懂得氣候變化治病的醫生，就能及時挽救病人，不至于受到嚴重的傷害。所以說天時的宜忌，不可不知。”

國君道：“說得好！關于取法于星辰的道理，我已經知道了，希望你說說怎樣效法于古人？”

岐伯說：“要取法和運用古人的學術，先要懂得《針經》。要想把古人的經驗驗證于現在，必先要知道日之寒溫，月之盈虧，四時氣候的浮沉，而用以調治于病人，就可以看到這種方法是确實有效的。所謂觀察其冥冥，就是說榮衛氣血的變化雖不賢路于外，而醫生卻能懂得，他從日之寒溫，月之盈虧，四時氣候之浮沉等，進行綜合分析，做出判斷，然後進行調治。因此醫生對于疾病，每有先見之明，然而疾病并未顯露于外，所以說這是觀察于冥冥。能夠運用這種方法，通達各種事理，他的經驗就可以流傳于後世，這是學識經驗豐富的醫生不同于一般人的地方。然而病情是不顯露在表面，所以一般人都不容易發現，看不到形迹，嘗不出味道，所以叫做冥冥，好象神一般。

虛邪者，八正虛邪之氣；正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風，其中人也微。故莫知其情，莫見其形。虛邪，就是四時八節的虛邪賊風。正邪，就是人在勞累時汗出腠理開，偶而遭受虛風。正邪傷人輕微，沒有明顯的感覺，也無明顯病狀表現，所以一般醫生觀察不出病情。

高明的醫生，在疾病初起，三部九侯之脈氣都調和而未敗壞之時，就給以早期救治，所以稱爲“上工”。“下工”臨證，是要等疾病已經形成，甚或至于惡化階段，才進行治療。所以說下工要等到病成階段才能治療，是因爲不懂得三部九侯的相得相失，緻使疾病發展而惡化了。要明了疾病之所在，必須從三部九侯的脈象中詳細診察，知道疾病的變化，才能進行早期治療。所以說掌握三部九侯，好象看守門戶一樣的重要，雖然外表尚未見到病情，而醫者已經知道疾病的形迹了。”

國君問道：“我聽說九針有九篇文章，而先生又從九篇上加以發揮，演繹成爲九九八十一篇，我已經完全領會它的精神了。《針經》上說的氣之盛衰，左右偏盛，取上以調下，去左以調右，有餘不足，在赢輸之間進行補瀉，我亦懂得了。這些變化，都是由于容衛的偏盛、氣血虛實而形成的，并不是邪氣從侵入經脈而發生的病變。我現在希望知道邪氣侵入經脈之時，病人的症狀怎樣？又怎樣來治療？”

岐伯回答說：“一個有修養的醫生，再制定治療法則時，必定體察于自然的變化。如天有宿度，地有江河，人有經脈，其間是互相影響，可以比類而論的。

天地溫和，則經水安靜；天寒地凍，則經水凝泣；天暑地熱，則經水沸溢，卒風暴起，則經水波湧而隴起。如天地之氣溫和，則江河之水安靜平穩；天氣寒冷，則水冰地凍，江河之水凝澀不流；天氣酷熱，則江河之水沸騰洋溢；要是暴風驟起，則使江河之水，波濤洶湧。

夫邪之入于脈也，寒則血凝泣，暑則氣淖澤，虛邪因而入客，亦如經水之得風也，經之動脈，其至也，亦時隴起，其行于脈中，循循然。

因此病邪侵入了經脈，寒則使血行滞澀，熱則使血氣滑潤流利，要是虛邪賊風的侵入，也就象江河之水遇到暴風一樣，經脈的搏動，則出現波湧隆起的現象。雖然血氣同樣依次在經脈中流動。其至寸口中手也，時大時小，大則邪至，小則平。其行無常處，在陰與陽，不可爲度。從而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。但在寸口處按脈，指下就感到時大時小，大即表示病邪盛，小即表示病邪退，邪氣運行，沒有一定的位置，或在陰經或在陽經，就應該進一步，用三部就侯的方法檢查，一旦察之邪氣所在，應急早治療，以阻止它的發展。

治療時應在吸氣時進針，進針時勿使氣逆，進針後要留針靜侯其氣，不讓病邪擴散；當吸氣時轉念其針，以得氣爲目的；然後等病人呼氣的時候，慢慢地起針，呼氣盡時，将針取出。這樣，大邪之氣盡随針外洩，所以叫做瀉。”

國君道：“不足的虛症怎樣用補法？”

岐伯說：“首先用手撫摸穴位，然後以之按壓穴位，再用手指揉按周圍肌膚，進而用手指彈其穴位，令脈絡怒張，左手按閉孔穴，不讓正氣外洩。進針方法，是在病人呼氣将盡時進針，靜侯其氣，稍久留針，以得氣爲目的。進針侯氣，要象等待貴客一樣，忘掉時間的早晚，當得氣時，要好好保護，等病人吸氣時候，拔出其針，那末氣就不至外出了；出針以後，應在其孔穴上揉按，使針孔關閉，真氣存内，大經之氣留于營衛而不洩，這便叫做補。”

國君道：“對邪氣怎樣診斷呢？”

岐伯說：“當邪氣從絡脈而進入經脈，留舍于血脈之中，這是邪正相争，或寒或溫，真邪尚未相合，所以脈氣波動，忽起忽伏，時來時去，無有定處。所以說診得洩氣方來，必須按而止之，阻止它的發展，用針瀉之，但不要正當邪氣沖突，遂用瀉法，反十經氣大虛，所以說氣虛的時候不可用瀉，就是指此而言。因此，診侯邪氣而不能審慎，當大邪之氣已經過去，而用瀉法，則反使真氣虛脫，真氣虛脫，則不能恢複，而邪氣益甚，那病更加重了。所以說，邪氣已經随經而去，不可再用瀉法，就是指此而言。

阻止邪氣，使用瀉法，是間不容發的事，須待邪氣初到的時候，随即下針去瀉，在邪至之前，或在邪去之後用瀉法，都是不适時的，非但不能去邪，反使血氣受傷，病就不容易退了。所以說，懂得用針的，象撥動弩機一樣，機智靈活，不善于用針的，就象敲擊木椎，頑鈍不靈了。所以說，識得機宜的，一霎那時毫不遲疑，不知機宜的，縱然時機以到，亦不會下針，就是指此而言。”

國君道：“怎樣進行補瀉呢？”

岐伯說：“應以攻邪爲主。應該及時刺出盛血，以恢複正氣，因爲病邪剛剛侵入，流動未有定處，推之則前進，引之則留止，迎其氣而瀉之，以出其毒血，血出之後，病就立即好了。”

國君道：“說得好！如果到了病邪和真氣合并以後，脈氣不現波動，那麽怎樣診察呢？”

岐伯說：“仔細審察三部九候的盛衰虛實而調治。檢查的方法，在它左右上下各部分，觀察有無不相稱或特别減弱的地方，就可以知道病在那一髒腑，待其氣至而刺之。假如不懂得三部九侯，則陰陽不能辨别，上下也不能分清，更不知道從上部脈以診察下，從上部脈以診察上，從中部脈以診察中，結合胃氣多少有無來決定疾病在那一部。所以說，針刺而不知三部九侯以了解病脈之處，則雖然有大邪爲害，這個醫生也沒有辦法來加以事先防止的。如果誅罰無過，不當瀉而瀉之，這就叫做“大惑”，反而擾亂髒腑經脈，使真氣不能恢複，把實症當作虛症，邪氣當作真氣，用針毫無道理，反助邪氣爲害，剝奪病人正氣，使順症變成逆症，使病人榮衛散亂，真氣散失，邪氣獨存于内，斷送病人的性命，給人家帶來莫大的禍殃。這種不知三部九侯的醫生，是不能夠久長的，因爲不知配合四時五行因加相勝的道理，會放過了邪氣，傷害了正氣，以緻斷絕病人性命。病邪新侵入人體，沒有定着一處，推它就向前，引它就阻止，迎其氣而瀉之，其病是立刻可以好的。”

國君問道：“什麽叫做虛實呢?”

岐伯答說：“邪氣盛，就是實證，正氣被傷，就是虛證。”

國君問：“那麽虛實的情況各是什麽樣的呢？”

岐伯說：“肺主氣，氣虛，實質上是肺虛，必定發生氣逆足寒的症狀。如果不是肺正被克的時令，則病好治，如遇相克的時令，病人就會死。其餘各髒的虛實，也是同樣。”

國君問：“怎樣叫做重實？”

岐伯說：“所謂重實，是說大熱病人，邪氣甚熱，脈象又極盛滿，這就叫做重實。”

國君道：“經絡俱實情況是怎樣的？用什麽方法治療？”

岐伯說：“所謂經絡俱實，是指寸脈急而尺脈緩，經與絡都應該治療。所以說脈滑象征着氣血暢盛，叫做順；脈澀象征着氣血虛滞，叫做逆。大凡人體虛實的情況和生物是一樣的，就是說呈現圓潤現象的都爲生，呈現枯澀現象的都爲死。若一個人五髒骨肉滑利，生命是可以長久的。”

國君道：“絡氣不足，經氣有餘的情況怎樣？”

岐伯說：“所謂絡氣不足，經氣有餘，是指寸口脈熱而尺脈卻寒的情況。秋冬之時見到這樣現象的，爲逆；而在春夏之時，就爲順了。需要治療的是那種主病的逆象。”

國君問：“經虛絡實的情況怎樣？”

岐伯說：“所謂經虛絡實，是指尺脈熱滿而脈口寒澀，這種現象，若在春夏則死，若在秋冬則生。”

國君問：“怎樣治療這種病呢？”

岐伯說：“絡實經虛的，灸陰刺陽；經實絡虛的，刺陰灸陽。”

國君問：“什麽叫做重虛？”

岐伯說：“脈虛、氣虛、尺虛，這就叫做重虛。”

國君問：“怎樣辨别呢？”

岐伯說：“所謂氣虛，是由于膻中之氣不足，表現爲語言不能連續；所謂尺虛，是尺脈脆弱，表現爲行步怯弱無力；所謂脈虛，是氣血都弱，陰陽不能應象。所有表現上面這些現象的病人，脈象滑利的，可以生；如果脈象澀滞，就會死的。”

國君問：“寒氣上攻，脈氣盛滿而實，情況怎樣？”

岐伯說：“脈實而有滑利之象的主生，脈實而有逆澀之象的主死。”

國君問：“脈象實滿，手足都冷，頭部發熱，情況如何？”

岐伯說：“在春秋可生，在冬夏就會死。有一種脈象浮而澀，脈澀而身又發熱的也會死的。”

國君問：“身形虛浮腫脹的情況是什麽樣的？”

岐伯說：“所謂身形虛浮腫脹，是指脈口急大而堅，尺脈卻反澀滞，像這樣，順就可生，逆就會死。”

國君問：“怎樣叫順則生、逆則死？”

岐伯說：“所謂順，就是手足溫和；所謂逆，就是手足寒冷。”

國君問：“新産後而患熱病，脈象懸小，它的變化怎樣？”

岐伯說：“手足溫暖的可生，如手足寒冷，就會死的。”

國君問：“幼童中風熱，出現喘息有聲，張口擡肩的症狀，它的脈象怎樣？”

岐伯說：“脈象浮緩，尚有胃氣的，可生；如果脈現小急，是真髒脈現，就會死的。”

國君問：“腸中赤痢的變化怎樣？”

岐伯說：“痢兼發熱的，則死；身體寒冷不發熱的，則生。”

國君問：“腸澼而下白沫的，其變化怎樣？”

岐伯說：“脈沉就會生還，脈浮就會死亡。”

國君問：“腸澼而膿血俱下的，其變化又如何呢？”

岐伯說：“脈象小澀的就會死亡；滑大的就會生還。”

國君問：“如果身熱，脈搏小澀，又如何呢？”

岐伯說：“脈象滑大的可生還；脈象澀小的，就會死亡。至于死在什麽時候，那要根據克勝之日來決定。”

國君問：“癫疾的情況怎樣？”

岐伯說：“脈象搏擊，但大而且滑的，經過一段時間可以治好；如果脈象又小，而且堅急的，那是實結不通，就是死也不可以治了。”

國君問：“癫疾之脈，虛實情況怎樣？”

岐伯說：“脈象虛緩的可治，而堅實的就會死。”

國君問：“消瘅病的虛實情況怎樣？”

岐伯說：“脈象實大的，病雖長久，但可以治愈；假如脈象懸小而堅，病的時間又較長，那就不能治了。”

國君說：“春季治病取用絡穴，夏季治病用各經的腧穴，秋季治病用六腑的合穴。冬季是閉塞的季節，既已閉塞就要多用藥品，少用針石。但少用針石，不是指癰疽等病說的，癰疽等病，是頃刻也不許遲疑不決的。癰毒初起，不知它發在何處，按之也找不到，痛的地方又不在一個地方，在這種情況下，可在手太陰之傍三刺，頸部左右各兩刺。腋癰的病人，全身大熱，應刺足少陰五次，針刺以後，如熱仍不退，可刺手心主三次，刺手太陰經的絡穴和肩貞穴各三次。急性癰腫，筋縮，随着癰腫的分肉而痛，痛得汗出不盡，這是由于膀胱經氣不足，應該針刺其經的腧穴。腹部突然脹痛，按之脹痛不減的，應該取手太陽經的絡穴，就是胃的募穴和少陰腎腧穴五次，用員利針。霍亂，應針腎腧兩旁的志室穴五次，足陽明胃腧及腎腧外兩傍胃倉穴，刺三次。驚痫的刺法有五點：針手太陰經的經渠穴五次；刺手太陽小腸經的陽谷穴五次；刺手少陰經絡傍的支正穴一次；刺足陽明經解谿穴一次；刺足踝上五寸的築賓穴三次。

凡診治消瘅、突然跌倒、半身不遂、氣逆、氣滿等病需分清肥豐的貴人，是吃肉類精米太多所造成的。隔噎就會氣閉不行，上下不通，那是暴怒或憂慮所引起的病。突然厥逆，不知人事，耳聾，大小便不通，那是内氣上迫引起的病。有的病，不從内起，外中風寒，因爲風邪留滞，久之化熱，肌肉消瘦，是極其明顯的。有的人行走偏跛，那是因爲着寒或是風濕而形成的病。”

國君道：“黃疸、突然發生劇痛、癫狂、氣逆等症，是由于經脈之氣，久逆于上所造成的。五髒不和，是由于六腑閉塞所造成的。頭痛、耳鳴、九竅不利，是由于腸胃病變所造成的。”

國君問道：“太陰、陽明兩經，互爲表裏，是脾胃所屬的經脈，而所生的疾病不同，是什麽道理？”

岐伯回答說：“太陰屬陰經，陽明屬陽經，兩經循行的部位不同，四時的虛實順逆不同，病或從内生，或者從外入，發病原因也有差異，所以病名也就不同。”

國君道：“我想知道它們不同的情況。”

岐伯說：“人身的陽氣，猶如天氣，主衛互于外；陰氣，猶如地氣，主營養于内。所以陽氣性剛多實，陰氣性柔易虛。凡是賊風虛邪傷人，外表陽氣先受侵害；飲食起居失調，内在陰氣先受損傷。陽分受邪，往往傳入六腑；陰氣受病，每多累及五髒。邪入六腑，可見發熱不得安卧，氣上逆而喘促；邪入五髒，則見脘腹脹滿，閉塞不通，在下爲大便洩瀉，病久而産生痢疾。所以喉司呼吸而通天氣，咽吞飲食而連地氣。因此陽經易受風邪，陰經易感濕邪。

故陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。故曰陽病者上行極而下，陰病者下行極而上。故傷于風者上先受之，傷于濕者，下先受之。手足三陰經脈之氣，從足上行至頭，再向下沿臂膊到達指端；手足三陽靜脈之氣，從手上行至頭，再向下行到足。所以說，陽經的病邪，先上行至極點，再向下行；陰經的病邪，先下行至極點，再向上行。故風邪爲病，上部首先感受；濕邪成疾，下部首先侵害。”

國君道：“脾病會引起四肢功能喪失，這是什麽道理？”

岐伯說：“四肢都要承受胃中水谷精氣以濡養，但胃中精氣不能直接到達四肢經脈，必須依賴脾氣的傳輸，才能營養四肢。如今脾有病不能爲胃輸送水谷精氣，四肢失去營養，則經氣日漸衰減，經脈不能暢通，筋骨肌肉都得不到濡養，因此四肢便喪失正常的功能。”

國君道：“脾髒不能主旺一個時季，是什麽道理？”

岐伯說：“脾在五行中屬土，主管中央之位，分旺于四時以長養四髒，在四季之末各寄旺十八日，故脾不單獨主旺于一個時季。由于脾髒經常爲胃土傳輸水谷精氣，譬如天地養育萬物一樣無時或缺的。所以它能從上到下，從頭到足，輸送水谷之精于全身各部分，而不專主旺于一時季。”

國君道：“脾與胃僅以一膜相連，而脾能爲胃轉輸津液，這是什麽道理。”

岐伯說：“足太陰脾經，屬三陰，它的經脈貫通到胃，連屬于脾，環繞咽喉，故脾能把胃中水谷之精氣輸送到手足三陰經；足陽明胃經，爲脾經之表，是供給五髒六腑營養之處，故胃也能将太陰之氣輸送到手足三陽經。五髒六腑各通過脾經以接受胃中的精氣，所以說脾能爲胃運行津液。如四肢得不到水谷經氣的滋養，經氣便日趨衰減，脈道不通，筋骨肌肉都失卻營養，因而也就喪失正常的功用了。”

國君問道：“足陽明的經脈發生病變，惡見人與火，聽到木器響動的聲音就受驚，但聽到敲打鍾鼓的聲音卻不爲驚動。爲什麽聽到木音就驚惕？我希望聽聽其中道理。”

岐伯說：“足陽明是胃的經脈，屬土。所以聽到木音而驚惕，是因爲土惡木克的緣故。”

國君道：“好！那麽惡火是爲什麽？”

岐伯說：“足陽明經主肌肉，其經脈多血多氣，外邪侵襲則發熱，熱甚則所以惡”

國君道：“其惡人是何道理？”

岐伯說：“足陽明經氣上逆，則呼吸喘促，心中郁悶，所以不喜歡見人”

國君道：“有的陽明厥逆喘促而死，有的雖喘促而不死，這是爲什麽呢？”

岐伯說：“經氣厥逆若累及于内髒，則病深重而死；若僅連及外在的經脈，則病輕淺可生。”

國君道：“好！有的陽明病重之時，病人把衣服脫掉亂跑亂跳，登上高處狂叫唱歌，或者數日不進飲食，并能夠越牆上屋，而所登上之處，都是其平素所不能的，有了病反能夠上去，這是什麽原因？”

岐伯說：“四肢是陽氣的根本。陽氣盛則四肢充實，所以能夠登高。”

國君說：“其不穿衣服而到處亂跑。”

國君說：“其胡言亂語罵人，不避親疏而随便唱歌，是什麽道理？

岐伯說：陽熱亢盛而擾動心神，故使其神志失常，胡言亂語，斥罵别人，不避親疏，并且不知道吃飯，所以便到處亂跑。”

國君問：“現在所說的外感發熱的疾病，都屬于傷寒一類，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之間，痊愈的都在十日以上，這是什麽道理呢？我不知是何緣故，想聽聽其中的道理。”

岐伯回答說：“太陽經爲六經之長，統攝陽分，故諸陽皆隸屬于太陽。太陽的經脈連于風府，與督脈、陽維相會，循行于巅背之表，所以太陽爲諸陽主氣，主一身之表。人感受寒邪以後，就要發熱，發熱雖重，一般不會死亡；如果陰陽二經表裏同時感受寒邪而發病，就難免于死亡了。”

國君說：“我想知道傷寒的症狀。岐伯說：傷寒病一日，爲太陽經感受寒邪，足太陽經脈從頭下項，俠脊抵腰中，所以頭項痛，腰脊強直不舒。二日，陽明經受病，陽明主肌肉，足陽明經脈挾鼻絡于目，下行入腹，所以身熱目痛而鼻幹，不能安卧。三日，少陽經受病，少陽主骨，足少陽經脈，循脅肋而上絡于耳，所以胸脅痛而耳聾。若三陽經絡皆受病，尚未入裏入陰的，都可以發汗而愈。四日，太陰經受病，足太陰經脈散布于胃中，上絡于咽，所以腹中脹滿而咽幹。五日，少陰經受病，足少陰經脈貫腎，絡肺，上系舌本，所以口燥舌幹而渴。六日，厥陰經受病，足厥陰經脈環陰器而絡于肝，所以煩悶而陰囊收縮。如果三陰三陽經脈和五髒六腑均受病，以緻營衛不能運行，五髒之氣不通，人就要死亡了。

如果病不是陰陽表裏兩感于寒邪的，則第七日，太陽病衰，頭痛稍愈；八日，陽明病衰，身熱稍退；九日，少陽病衰，耳聾将逐漸能聽到聲音；十日，太陰病衰，腹滿已消，恢複正常，而欲飲食；十一日，少陰病衰，口不渴，不脹滿，舌不幹，能打噴嚏；十二日，厥陰病衰，陰囊松弛，漸從少腹下垂。至此，大邪之氣已去，病也逐漸痊愈。”

國君說：“怎麽治療呢？”

岐伯說：“治療時，應根據病在何髒何經，分别予以施治，病将日漸衰退而愈。對這類病的治療原則，一般病未滿三日，而邪猶在表的，可發汗而愈；病已滿三日，邪已入裏的，可以洩下而愈。”

國君說：“熱病已經痊愈，常有餘邪不盡，是什麽原因呢？”

岐伯說：“凡是餘邪不盡的，都是因爲在發熱較重的時候強進飲食，所以有餘熱遺留。像這樣的病，都是病勢雖然已經衰退，但尚有餘熱蘊藏于内，如勉強病人進食，則必因飲食不化而生熱，與殘存的餘熱相薄，則兩熱相合，又重新發熱，所以有餘熱不盡的情況出現。”

國君說：“好，那麽怎樣治療餘熱不盡呢？”

岐伯說：“應診察病的虛實，或補或洩，予以适當的治療，可使其病痊愈。”

國君說：“發熱的病人在護理上有什麽禁忌呢？”

岐伯說：“當病人熱勢稍衰的時候，吃了肉食，病即複發；如果飲食過多，則出現餘熱不盡，這都是熱病所應當禁忌的。”

國君說：“表裏同傷于寒邪的兩感症，其脈和症狀是怎樣的呢？”

岐伯說：“陰陽兩經表裏同時感受寒邪的兩感症，第一日爲太陽與少陰兩經同時受病，其症狀既有太陽的頭痛，又有少陰的口幹和煩悶；二日，爲陽明與太陰兩經同時受病，其症狀既有陽明的身熱谵言妄語，又有太陽的腹滿不欲食；三日，爲少陽與厥陰兩經同時受病，其症狀既有少陽之耳聾，又有厥陰的陰囊收縮和四肢發冷。如果病勢發展至水漿不入，神昏不知人事的程度，到第六天便死亡了。”

國君說：“病已發展至五髒已傷，六腑不通，營衛不行，像這樣的病，要三天以後死亡，是什麽道理呢？”

岐伯說：“陽明爲十二經之長，此經脈的氣血最盛，所以病人容易神識昏迷。三天以後，陽明的氣血已經竭盡，所以就要死亡。大凡傷于寒邪而成爲溫熱病的，病發于夏至日以前的就稱之爲溫病，病發于夏至日以後的就稱之爲暑病。暑病汗出，可使暑熱從汗散洩，所以暑病汗出，不要制止。

肝髒發生熱病，先出現小便黃，腹痛，多卧，身發熱。當熱邪入髒，與正氣相争時，則狂言驚駭，脅部滿痛，手足躁擾不得安卧；逢到庚辛日，則因木受金克而病重，若逢甲乙日木旺時，便大汗出而熱退，若将在庚辛日死亡。治療時，應刺足厥陰肝和足少陽膽經。若肝氣上逆，則見頭痛眩暈，這是因熱邪循肝脈上沖于頭所，

心髒發熱病，先覺得心中不愉快，數天以後始發熱，當熱邪入髒與正氣相争時，則突然心痛，煩悶，時嘔，頭痛，面赤，無汗；逢到壬癸日，則因火受水克而病重，若逢丙丁日火旺時，便大汗出而熱退，若邪氣勝髒，病更嚴重将在壬癸日死亡。治療時，應刺手少陰心和手太陽小腸經。

脾髒發生熱病，先感覺頭重，面頰痛，心煩，額部發青，欲嘔，身熱。當熱邪入髒，與正氣相争時，則腰痛不可以俯仰，腹部脹滿而洩瀉，兩颌部疼痛，逢到甲乙日木旺時，則因土受木克而病重，若逢戊已日土旺時，便大汗出而熱退，若邪氣勝髒，病更嚴重，就會在甲乙日死亡。治療時，刺足太陰脾和足陽明胃經。

肺髒發生熱病，先感到體表淅淅然寒冷，毫毛豎立，畏惡風寒，舌上發黃，全身發熱。當熱邪入髒，與正氣相争時，則氣喘咳嗽，疼痛走竄于胸膺背部，不能太息，頭痛的很厲害，汗出而惡寒，逢丙丁日火旺時，則因金受火克而病重，若逢庚辛日金旺時，便大汗出而熱退，若邪氣勝髒，病更嚴重，就會在丙丁日死亡。治療時，刺手太陰肺和手陽明大腸經，刺出其血如大豆樣大，則熱邪去而經脈和，病可立愈。

腎髒發生熱病，先覺腰痛和小腿發痠，口渴的很厲害，頻頻飲水，全身發熱。當邪熱入髒，與正氣相争時，則項痛而強直，小腿寒冷痠痛，足心發熱，不欲言語。如果腎氣上逆，則項痛頭眩暈而搖動不定，逢利戊已日土旺時，則因水受土克而病重，若逢壬癸日水旺時，便大汗出而熱退，若邪氣勝髒，病更嚴重，就會在戊已日死亡。治療時，刺足少陰腎和足太陽膀胱經。以上所說的諸髒之大汗出，都是到了各髒器旺之日，正勝邪卻，即大汗出而熱退病愈。

肝髒發生熱病，左頰部先見赤色；心髒發生熱病，額部先見赤色；脾髒發生熱病，鼻部先見赤色；肺髒發生熱病，右頰部先見赤色，腎髒發生熱病，頤部先見赤色。

病雖然還沒有發作，但面部已有赤色出現，就應予以刺治，這叫做“治未病”。熱病隻在五髒色部所在出現赤色，并未見到其他症狀的，爲病尚輕淺，若予以及時治療，則至其當旺之，病即可愈；若治療不當，應瀉反補，應補反瀉，就會延長病程，虛通過三次當旺之日，始能病愈；若一再誤治，勢必使病情惡化而造成死亡。諸髒熱病應當汗出的，都是至其當旺之日，大汗出而病愈。

凡治療熱病，應在喝些清涼的飲料，以解裏熱之後，再進行針刺，并且要病人衣服穿的單薄些，居住于涼爽的地方，以解除表熱，如此使表裏熱退身涼而病愈。熱病先出現胸脅痛，手足躁擾不安的，是邪在足少陽經，應刺足少陽經以瀉陽分之邪，補足太陰經以培補脾土，病重的就用“五十九刺”的方法。熱病先手臂痛的，是病在上而發于陽，刺手陽明、太陰二經之穴，汗出則熱止。熱病開始發于頭部的，是太陽爲病，刺足太陽頸項部的穴位，汗出則熱止。熱病先出現身體重，骨節痛，耳聾，昏倦嗜睡的，是發于少陰的熱病，刺足少陰經之穴，病重的用“五十九刺”的方法。熱病先出現頭眩暈昏冒而後發熱，胸脅滿的，是病發于少陽，并将傳入少陰，使陰陽樞機失常，刺足少陰和足少陽二經，使邪從樞轉而外出。

太陽經脈之病，赤色出現于顴骨部的，這是熱病，若色澤尚未暗晦，病尚輕淺，至其當旺之時，可以得汗出而病愈。若同時又見少陰經的脈證，此爲木盛水衰的死證，死期不過三日，這是因爲熱病已連于腎。

少陽經脈之病，赤色出現于面頰的前方，這是少陽經脈熱病，若色澤尚未暗晦，是病邪尚淺，至其當旺之時，可以得汗出而病愈。若同時又見少陰經的脈證，此爲木盛水衰的死證，死期不過三日，這是因爲熱病已連于腎。少陽經脈之病，赤色出現于面頰的前方，這是少陽經脈熱病，若色澤尚未暗晦，是病邪尚淺，至其當旺之時，可以得汗出而病愈。若同時又見少陰脈色現于頰部，是母勝其子的死證，其死期不過三日。

治療熱病的氣穴：第三脊椎下方主治胸中的熱病，第四脊椎下方主治膈中的熱病，第五脊椎下方主治肝熱病，第六脊椎下方主治脾熱病，第七脊椎下方主治腎熱病。治療熱病，即取穴于上，以瀉陽邪，當再取穴于下ku，以補陰氣，在下取穴在尾骸骨處。項部第三椎以下凹陷處的中央部位是大椎穴，由此向下便是脊椎的開始。診察面部之色，可以推知腹部疾病，如頰部赤色由下向上到顴骨部，爲有“大瘕洩”病；見赤色自頰下行至頰車部，爲腹部脹滿；赤色見于顴骨後側，爲脅痛；赤色見于頰上，爲病在膈上。”

國君問道：“得溫病的人，出汗以後身體即發熱，脈躁動，病情也不因汗出而稍減，并且言語狂亂，不食東西，這是什麽病呢？”

岐伯答道：“病名叫陰陽交，是一種死症。黃帝道：希望能聽到其中的道理。岐伯說：人之所以出汗，是由于水谷入胃，化生精微。現在邪氣在骨肉之間交争而出汗，這是由于邪氣退而精氣勝的原因，精氣勝就應該能吃東西，而不再發熱；發熱是邪氣引起的，汗是精氣的反映。現在出汗而又發熱，說明邪氣已經勝于正氣了。不吃東西，是精氣缺乏，而精氣缺乏，會使熱邪更盛。汗出而熱留不退，病人的壽命就危在旦夕了。而且《熱論》說過：汗出而脈尚躁動旺盛的，則死。現在脈象與出汗不相應，這是精氣不能勝于病邪，死的征象是顯著的。至于言語狂亂，是神志失常的緣故，而神志失常的也會死亡。現在死征有了三種，而不見一點生機，那麽即使有好轉的現象，也是必定要死的。”

國君道：“有人身體發熱，汗出煩悶，就是說煩悶不因汗出而解，這又是什麽病？”

岐伯說：“汗出而身體發熱，是由風邪引起的；汗出而煩悶難解的，是由于氣機上逆，這個病名叫做風厥。”

國君道：“希望知曉其中的道理。”

岐伯說：“太陽經主宰諸陽之氣，是身之表，所以容易先受病邪，而少陰和太陽互爲表裏，如果少陰受太陽發熱的影響，從而随之上逆，便成爲厥。”

國君說：“怎樣治療呢？”

岐伯說：“刺太陽和少陰兩經的穴，同時内服湯藥。”

國君道：“勞風這種病是如何的？”

岐伯說：“勞風發病是在肺下，它的症狀是頭項僵直，目視不明，吐黏痰，惡風易發寒顫。”

國君說：“怎樣治療呢？”

岐伯說：“首先要減少動作，注意休息；其次是依靠服藥引太陽經的陽氣，以解郁閉之邪。通過這樣的治療，青壯年三日可以愈，中年人精氣稍衰的，五日可愈，老年或精氣不足的，七日可愈。這種病人，會咳出青黃的痰，樣子像稠膿，大小像彈丸。這種稠痰應當從口中或鼻中排除才好，如果不能咳出，就要傷肺，傷了肺就會死亡。”

國君道：“有患腎風的病人，面部足背浮腫、目下壅起像卧蠶一般，言語也感到不便，像這樣的病人，可以針刺嗎？”

岐伯說：“腎已重虛，不應當用刺法，如已用了刺法，五天後病氣必然會來的。”

國君道：“病氣來了會怎樣？”

岐伯說：“如病氣來了，一定會感到氣短，時時發熱，從胸背上至頭部，汗出、手熱、多渴、小便色黃、眼睑浮腫、腹中鳴響，身體沉重，行動困難。若病在婦女，月經就會停止，胸悶，不能吃東西，不能仰卧，仰卧就咳嗽得非常厲害，這病叫做風水。在《刺法》篇裏有詳細的論述。”

國君道：“希望你說說這其中的緣由。”

岐伯說：“邪氣的聚集，因爲正氣的不足。腎陰不足時，陽邪就乘虛聚合在一起，所以短氣，時時發熱、汗出、小便色黃，這是因爲有了内熱，不能仰卧，是胃中不和。仰卧就咳嗽加重，是水氣向上迫肺。凡是有水氣的病人，微腫的預兆可在目下出。”

國君說：“爲什麽？”

岐伯說：“水屬于陰，目下也屬陰，腹部爲至陰之處，所以腹中有水，目下必然出現微腫。心氣上逆，所以口苦舌幹，不能仰卧。仰卧就會咳出清水。凡是水氣病人，都不能仰卧，因爲卧後會感到驚恐不安，而驚恐就會使咳嗽加重。腹中鳴響，是由于胃水随經下洩。水氣迫脾就會煩悶而不想吃東西。食物不能下咽，是胃中有阻隔。身體沉重，難以行動，是胃的經脈下行于足的緣故。婦女月經不來，是因爲胞脈閉塞。胞脈屬于心髒，而下絡于胞中，現在水氣上道迫肺，心氣不能下通，所以月經就不來了。”

國君說：“說得好！”

這時，侍女來請國君吃晚飯，國君讓岐伯留下一起吃飯。岐伯說，他回去要策劃一件大事，一件讓國君大喜的事情，飯就不吃了。他急急忙忙地走了。

蚩尤大軍曉行夜宿，這天來到一個叫雙乳峰的地方。這裏離家鄉還有二百多裏，大家不禁高興起來。思家心切，大家不由得加快了腳步。

雙乳峰，顧名思義，左右山峰像女人的兩個Ru房。大軍隻能從乳溝裏穿過。穿行到乳溝口，風伯提醒蚩尤，此地險要，要小心提防。蚩尤勒住馬，傳令下去，前隊變爲後隊，先退出山谷再說。傳令兵飛馬而去。這時，大隊人馬已有五分之一進入山谷。接到命令，隊伍向後轉，跑步前進，迅速後退。

突然，一聲呐喊，滾木礌石自天而降，雨點般砸死了不少蚩尤的兵士以及三個酋長。幸虧蚩尤跑得快，不然也得屍橫山谷。兩端山口被滾木礌石堵住了，三萬多人馬被困在山谷。中間的兵士們成了甕中之鼈。十三個酋長不甘心失敗，組織兵士們向山上發起了一輪又一輪的沖鋒。不等兵士們爬到山頂，滾木礌石暴風驟雨般向他們襲來，不少兵士成了冤死鬼。幸運的兵士們眼看着就要爬到山頂，誰知飛蝗似的箭矢又撲了過來，兵士們一排一排地倒下；就這樣，又有二萬多人客死他鄉。山坡上，屍橫遍野，青草被染成了紅色。

總攻的時候到來了。号角聲、戰鼓聲以及喊殺聲響徹山谷，國君的人馬漫山遍野向下沖鋒，爲首的大将是應龍和大鴻。蚩尤的人馬隻好束手就擒。應龍把五千多蚩尤的傷病員交給當地的百姓，讓他們幫忙把這些人送還蚩尤。應龍和大鴻帶着十萬大軍，押着四千多俘虜日夜兼程，回到了有熊。

國君大喜，贊許道，國師真是上仙下凡。

蚩尤和風伯逃脫後，他們手下的八十一個酋長中有十三個被俘，其中有兩個俘虜，瘦子叫蠻角，胖子叫利石，一直不服氣，總想找機會逃跑。

這天早晨，太陽欣欣然睜開了眼睛，把光輝撒進了演兵場。國君正在演兵場練兵。蠻角和利石乘俘虜營整隊之際，撒丫就跑。剛跑出演兵場，就被常先發現了。蠻角和利石見常先追來。知道一時逃不出去，回頭就和常先交戰。蠻角以爲他和利石兩人聯手，一定能夠打敗常先，豈不知常先原是國君手下一員猛将，武功超人。隻經五個回合，蠻角和利石就被常先打翻在地。常先舉起石斧，正要砍殺，被國君看見，國君一邊高喊：“斧下留人！”一邊迅速趕來，喝令蠻角和利石從地上站起來。

這時，正在演兵場練兵的兵士們也都圍了上來，大家群情激奮，一起高喊：“殺了這兩個家夥，爲咱死去的兄弟報仇！”國君擺了擺手，又命常先、大鴻兩人，把所有俘虜都召集到演兵場上來。國君對這些俘虜心情沉重地說：“蚩尤無道，到處搶劫，濫殺無辜，弄得天下不甯。你們回去告訴蚩尤：天地廣闊，四海共存，不要搶劫别人，更不能随便殺人。我們大家是兄弟，都應該以禮相待，和平共存，你搶我殺，對誰也沒有好處。我決定将你們全部放回，一個不殺。”國君說罷，命嫘祖、嫫母、方雷氏，把早已準備好的幹肉、幹魚等食物，分發給所有俘虜，供他們在路途上食用。又命蠻角和利石兩人負責把全部俘虜帶回去。開始人們都對國君這種做法很不理解，認爲國君心腸太軟，覺得不殺幾個蚩尤的人，實在解不了心頭之恨。國君理解大家的心情，再三向他的部下解釋說：“千錯萬錯，錯在酋長，千罪萬罪，罪在蚩尤身上。他的部下是無罪的。”人們聽國君這麽一說，覺得很有道理，也就沒有什麽怨言了。

蚩尤和誇父見國君把被俘人員全部放了回來，大吃一驚。蠻角和利石一再對蚩尤講國君如何仁義，如何寬宏大量，不随意殺人，不欺壓部下等等。蚩尤聽着聽着就不耐煩了，沒等他倆說完，就怒氣沖沖地一腳踢開蠻角，一斧砍死利石。可憐利石，被俘時沒有被殺，回來後反被蚩尤殺害了。這時，蚩尤瞪着充滿血絲的雙眼，罵道：“該死的東西，受了姬軒轅的蠱惑，還有臉回來見我！”其餘的被俘人員，一看蚩尤心狠手辣，随便殺人，不由得心驚膽戰，偷偷流淚。蚩尤又命誇父把國君放回來的所有被俘人員，全部押解到冀州修築城牆，不許他們和其他人接觸，更不許和親人見面。詭計多端的蚩尤，反過來又以謠言惑衆，說姬軒轅如何殘酷地殺害被俘人員，如何給俘虜上刑等等。他要求部下牢記這筆“血債”，加緊練武，準備複仇。

不甘心失敗的蚩尤，将聯盟的兵士們動員起來，利用他們發現的礦石（金石）日夜冶煉銅鐵，制造各種兵器；還把平時搶來的财物和食物，全部集中在冀州城，并加緊修築城牆，準備和軒轅在這裏決一死戰。

深夜，冀州城内冶煉銅鐵的工地上，火光沖天。蠻角獨自一人坐在礦石堆裏，想起妻子群女被蚩尤殘殺的悲慘情景，不由得失聲痛哭。原來蠻角被國君放回後，又被誇父押解到冀州煉銅鐵，始終沒有和妻子見面。時間一長，群女打聽出蠻角并沒有被軒轅殺害，而是放回後又被押解去煉銅鐵，便滿懷希望地前來冀州看望丈夫。不料，在工地上碰上正在巡夜的蚩尤。這個色狼，見群女長得體态豐滿，白裏透紅、十分美貌，便二話沒說，伸出胳膊把群女摟在懷裏。群女不認識蚩尤，一面抗拒掙紮，一面喊蠻角快來救她。蚩尤聽他喊叫蠻角，知她便是蠻角的妻子，剛一松手，群女就狠狠地打了他一記耳光。蚩尤惱羞成怒，一斧就把群女劈成了兩半。等蠻角趕來，群女早已慘死在血泊之中了……想到這裏，蠻角把捏在手中的一塊石頭，狠狠扔了出去，趁着天黑人靜，投奔了國君。

國君和他的衆臣聽了蠻角的苦難遭遇，一個個怒火沖天。岐伯根據蠻角提供的情報，認爲攻打冀州，隻能智取，不能硬拼。商議了一天一夜，決定在九月九日，奪取冀州。

蚩尤發現蠻角失蹤後，知道兇多吉少，便和誇父商議，把駐紮在冀州城内的軍隊，多一半交由誇父率領，悄悄撤出城外，埋伏在涿鹿之野，以防萬一。城内留下的軍隊，加緊冶煉銅鐵，死守冀州。

九月九日是重陽。這一天，秋高氣爽，萬裏無雲。蚩尤最怕晴天，清早一起來就爬上冀州城牆觀察動向，他從東到西，從南到北，細細查看，沒有發現任何異常現象。當他正準備下城的時候，突然聽到城外遠處一片呼救聲。蚩尤回頭一看，見一群披頭散發的女人，手提肩背着東西，邊跑邊喊：“救命呀！軒轅軍隊搶人啦！”蚩尤再朝遠處一看，确實有幾十名軒轅部下的人，在後面追趕，他立即命令守城門的部下把城門打開，讓這群逃命的女人進了城。又命城上的軍隊，立即舉弓射箭，擋住軒轅軍隊的追趕。

這群逃命的女人一進城門，突然一下子全成了勇猛的士兵，原來他們是男扮女裝的國君的敢死隊。他們手執石斧，猛殺猛砍，把守城門的蚩尤士兵一個個被砍翻在地。夜間偷偷埋伏在冀州城外的國君人馬，聽見牛角号聲，知道城門已開，便從草叢中、樹林裏一躍而出，潮水似的沖進冀州城。蚩尤一看，知道中計，來不及抵抗，便迅速率領殘軍從北門逃跑。

埋伏在野外的誇父帶領人馬，接應狼狽而逃的蚩尤人馬，兩人合兵一處，奔向涿鹿，待機反撲。

國君和蚩尤以前打過很多次仗，但都是勝少敗多，今天隻用了一個早上，就大破冀州。在這次戰鬥中，蚩尤軍隊傷亡并不大，最大的損失是冶煉成的銅鐵，制造成的銅鐵兵器，被國君軍隊全部繳獲。從此，國君的軍隊也有了銅鐵兵器，把自己武裝起來，結束了石刀石斧的時代。

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