這番話的意思其實很明顯：老娘知道你有問題，但老娘不想問，也不感興趣，你該幹嘛就幹嘛吧。
大雄的心情有點兒複雜，憑直覺，他已經隐隐察覺到眼前這個姑娘絕對不是什麽簡單人物，她很有可能已經看破了自己那點兒拙劣的僞裝。可這麽一來，她的态度就很值得懷疑了——一個混沌側的人，居然放任自己這樣的破綻堂而皇之地出現在眼皮子低下，甚至連過問都嫌麻煩。這算什麽？有恃無恐嗎？面對自己這個明顯的bug，她爲什麽還能保持淡然呢？
其實再仔細想想……朱九四在一開始就強調過她是中國人，可卻沒有說具體的時間，萬一她和尹喜一樣是千年的老神仙怎麽辦？話說中國現在也算是個現代化建設很發達的國家，怎麽可能會出現那種吃不上飯餓死人的狀況？她描述中的“元人殺漢人隻需要賠償一匹驢子”的狀況怎麽想都不可能是現代國家吧！反而像是印度那邊高低種姓的差别啊！每次她提及自己所屬的時代時，都會含糊不清地用“那個時候”來代指，卻從來不說清楚，這一點也很可疑啊！
越是想，大雄越覺得不對勁，搞不好這個朱九四真是活着的古代人？
……
其實曆史稍微好一點兒的國人一聽到“朱重八”這個名字，就能反應過來這大概是什麽時候發生的事情。可大雄畢竟是個日本人，在學校裏，中國文化之類的都屬于選修課程，而且估計也不會教你明朝皇帝的原名這種如此瑣碎的知識點……他不知道也可以理解。
他突然很好奇朱九四的真實年齡，但就算在慌亂中腦子一團漿糊，大雄好歹也知道這個問題是不能直接問出口的……他甚至已經想象到了自己傻乎乎地腆着臉問“對了，九四，你今年多大啊？”之後會發生什麽。
如果她真的是個神仙，估計會一言不發地合上書，然後果斷用什麽手段把自己直接弄死。
“好吧，九四，先不說我了……你怎麽會在這兒？”他隻好挑了一個相對平穩的話題作爲開場白，“現在已經很晚了，這裏又沒有燈，看書很不方便吧？”
“石柱林是天罡湖的标志性建築，每座島上都會有的。”方才念寫了這麽長的一段話，幾乎把整頁紙給沾滿了，或許是覺得這樣太浪費紙，翻到下一頁時，她刻意将字體調小了一些，同時每個字放出的熒光也更強了，“我喜歡到那些石柱林裏面去想事情，順着石柱往上看，整個宇宙的星圖都倒映在夜空中。”
“想……什麽事情？”
“茅術。”
“啊？”聽到這兩個字，大雄再一次蒙住了，沉默了許久也沒再說一句話。此時此刻，他特别後悔問了方才那個問題，結果人家回答了他又聽不懂，這不典型的沒事找事嗎？
一看大雄這副癡呆的樣子，朱九四便知道他對道法體系完全沒有了解，自然也不可能懂茅術的奧妙之處。這兩個字拆開來或許他都認識，但合在一起就跟天方夜譚似的，如此說來，倒是和微積分之類的東西有幾分相似。
但她也不忍心把大雄就這麽晾着，隻好歎了口氣，認命般地舉起古書，像個工具人一樣開始給他講課。
“所謂茅術，分爲上茅、中茅和下茅三種。中國有一座叫做茅山的山，以前那座山上的道修很多，可以看成是一個特殊的門派。而後，随着道術的發展逐漸正規化，各門各派的道統都開始有了區别，在明朝的時候，茅山反而成爲了道修們之間語焉不詳的一個神秘之地，其神秘性不亞于昆侖。茅山一下子成了龍虎山的對立面，成爲了一個大籮筐。但凡是什麽人研究出來的秘術、巫術、蠱術，亦或是邪性點兒的道法，統統都被歸入茅山一派。茅術也是其中之一。”
“這是一種等價交易的法術。下茅施展
開，請來的就是從‘下面’來的鬼，至于請到什麽層次的鬼也得看你自身的道行。靈覺強韌之人，可以請來鬼仙。”
“中茅施展開，請來的則是‘同門’，往往都是師尊、師祖、師伯之類的人物。這門法術得看你自身所處師門的規模，以及師門道統中的平均水平如何。假如道門之中人才濟濟，那就好說了，師伯師父什麽的随便請，有同門之誼，你也不用擔心他們會傷害你，不像下茅之術那樣還要留個心眼。可如果你的師門中道統沒落，那請了也是沒用，威力甚至還不如下茅之術，相當于就是一種廢術，無人問津。說到底，中茅之術請來的不一定都是故去之人，尚在陽世的道修一樣可以被請過來，隻不過被施術者會産生暫時性的‘遊魂’現象，需要靜養一段時間才能恢複。”
“上茅之術呢，顧名思義，請來的就是天上之人，也可以理解爲神仙。”寫到這裏時，朱九四擡起一根手指朝上比劃了一下，頗有幾分語焉不詳的意思，“理論上來說，能夠請來的其實不隻是神仙，但凡是擁有神力且不算鬼物的都可以。我個人不怎麽喜上茅之術，也不怎麽用，說不出它的妙處在哪裏。”
“聽上去還真是非常的……有震撼力。”大雄也是頭一次聽聞道修還有此等秘法，一時間啧啧稱奇，“可是聽你說的已經很明白了啊，這茅術還有什麽地方可以研究呢？”
“真正的大能道修，可以同時使用三茅将身之術，請人、鬼、仙三種截然不同的生命體附在自己身上。這其中的奧妙有如天上繁星，怎麽摘也摘不清楚，更無法轉化成有邏輯的文字。三種力量的比例如何分配，怎樣才能保證鬼與仙的力量不互相作用，人的神魄夾在其中如何生存……這些都隻能靠施術者的‘直感’來調配。一旦功成，三界之力彙于一身，施術者将在這一瞬間跳出五行的桎梏，獲得通天神力，甚至連三山五嶽都要對他朝貢，滿天星辰都要聽其号令。”
她突然伸手指了指遠處的無量海海面，大雄順着她手指的方向看去，卻隻見一片粼粼波光，海浪平靜的“嘩嘩”聲仿佛亘古不變。
“在天罡湖中心，有一根巨大的‘鎮罪柱’，萬丈來高，深入雲海，通天通地，比這裏任何一根石柱都要高，都要大。鎮罪柱上雕刻着三十六條龍——那便是籠罩天罡湖的‘三十六數’實體具象化，每一道‘數’中都銘刻着一百零八道靈符，足以鎮壓一切意圖忤逆之人。那根柱子就是三茅之術凝練出來的造物。”
“鎮罪柱”這三個字沉甸甸的，像是砸在了大雄的心口上，讓他突然有一種極其不祥的預感。
“那是……做什麽用的？”大雄小心翼翼地問道，生怕聽到自己想的那個答案。
“伊斯塔沒有和你說嗎？”九四姑娘雖然用了問句，但神色之中完全沒有半點表示疑問的意思，照舊是冷冰冰的。随後她便勞心勞力地翻到下一頁，無奈地歎口氣，心想和你說話怎麽這麽費勁，我一年到頭用的雪浪紙都沒有今天一天多。
雪白的書頁上，帶着熒光的筆觸開始上下翻飛，自行勾勒出一張畫，将鎮罪柱的真容呈現在大雄面前。
那根柱子大得吓人，一眼望不到頭也瞧不見邊，它就這麽靜靜地矗立在海上，水波的浮動根本無法動搖其根基，隻有無數道漆黑色的鎖鏈偶爾會随着海風晃蕩一兩下。是的，鎮罪柱上盤着數不清的巨型鎖鏈，這些鐵鎖呈現出完美的古銅色，光是看外形就十分厚重，它們如女子的長發一般披落，從鎮罪柱的最高處一路落下，有幾根則是直接墜入海中。
這麽大的鎖鏈，究竟是用來捆什麽東西的呢？
下一秒，大雄就看到了答案。
龍。
誠如九四所言，有三十六條色澤各異的龍被死死鎖在鎮罪柱上，它們的爪子和身體都
被巨鎖拴住，似乎也并不痛苦，隻是盤在柱身之上閉目養神。隔着雪浪紙，一股難以言喻的煞氣撲面襲來，讓大雄有種牙齒打顫的恐懼感。仿佛下一個瞬間，這些龍就會齊齊張開眼睛，用充滿了威嚴的龍眼凝視自己。
“鎮罪柱，是刑帝創造天罡湖時附帶的一個‘暗門’。雖說這裏是世外桃源，也有必要防止任何形式的犯罪，而面對犯罪者，最好的處理方式就是——鎮壓。”
九四刻意用了一個破折号來表現這個結果的嚴肅性，“犯了重罪的人會被打入鎮罪柱底端，鎮壓在三十六數底下。每一道‘數’中都内置一百零八道靈符，其中有各種各樣的符箓，押煞符自然也少不了。混沌生命在其鎮壓之下會無比痛苦，散掉功力，越是血統純淨的生物面對楊公押煞符越是沒有抵抗力。縱觀曆史，這項‘懲戒’的功能很少被使用，自天罡湖創建以來也就這麽寥寥幾次，但凡是被鎮壓過的基本都瘋了，沒有瘋的，往往也會受到巨大的心理創傷，需要休養很長時間才能回過神來。
但無一例外，經過鎮罪柱的鎮壓後，她們都會老老實實承認自己的罪行。”
大雄臉色煞白，不自覺地吞咽口水，連聲調都開始打飄，“那，九四……那個什麽鎮罪柱，要是被壓在下面……具體有多痛？”
“痛？如果是肉體上的疼痛倒好了，至少還有一個極限，還可以忍受，忍不了了還可能昏死過去。但鎮罪柱可不是如此簡單的東西，它會壓制被鎮之人的肉身，蹂躏她的靈體，但卻始終可以讓她保持最最清醒的狀态。非要比喻的話，就類似于中國古代一種叫做淩遲的刑罰——用小刀子割肉，一刀一刀割，最高記錄是割到三千多刀人還活着，最後一刀剜心。但鎮罪柱又不會讓她死掉，于是就複生，然後再來一次，再來一次，再來一次……等到被鎮者習慣肉身的痛苦，再給予她靈魂上、精神上的沖擊，一次比一次強烈。大緻就是這樣一個懲戒機制。”
提起刑罰，朱九四顯得健談起來，一套一套的理論結合實際丢出來，讓大雄頗有些目不暇接。
原來這個小姑娘一天到晚都在鑽研這種事情……
身爲日本人，大雄自然不會知道明朝開國皇帝對待官員的刑罰有多可怕、多恐怖。比起自家哥哥，這根鎮罪柱上附加的“嚴刑”本身其實也沒有那麽嚴酷。真正可怕的地方在于“無限”，是的，刑期無限，剁成六千多片之後一個“天師敕令”下來你又得複活接着受刑。這種情況下，就連死亡都變成了解脫。
不出意外，再過一段時間，伊斯塔就會被人五花大綁，押到鎮罪柱下，去受這千刀萬剮之苦。
她受得了嗎？
她會不會其實怕的要死？會不會正在哭着後悔放走了自己？會不會因此瘋掉？
她……
那一瞬間，大雄猛地回頭，望向那黑黢黢的森林，幾乎想要折返回去。他要大聲告訴那些刑帝派來的追兵，自己就是野比大雄，是他們的目标，讓他們放開伊斯塔·紅環。他還要高喊整件事與她無關，全部都是自己的主意，是自己威脅她她才照辦的！
可是……
黑色的森林不說話，默默吞噬着大雄的勇氣，方才那種沖動的情緒瞬間消退了。
他不想死，他還有事情沒做完，還沒有見到自己想見的人，所以他是絕對不能死的。大雄并不畏懼鎮罪柱帶來的那些折磨，或者說，這個時候的他還不畏懼，也可以理解爲是初生牛犢不怕虎。他怕的是刑帝并不想把他一直“鎮”在下面，而是反手一刀把自己的腦袋砍下來，那豈不是萬事皆休？
留在這裏，還有活路；原路折回，必死無疑。
死還是生？自古以來，這都是個複雜的問題。