傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”；有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”、“書”畫成八卦，後來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别寫了卦辭。

可以說，“河圖”和“洛書”是陰陽五行術數之源，同時也是華夏文化的源頭，華夏的文化就是從河圖洛書中誕生和繁衍下來的。道家跟河圖洛書的淵源極爲深厚，可以說，弄懂了道家文化，也就真正弄懂了中華上下這麽多年的曆史。即便是在罷黜百家，獨尊儒術的時代，甚至是在清朝，道家的文化依舊無孔不入地滲透在政治和生活之中。比如皇宮的南門和北門很多都是命名爲朱雀門和玄武門，按照五行說，朱雀在前，玄武在後，朱雀門就是前門，玄武門就是後門。

河圖之象

口訣：

一六共宗，爲水居北；

二七同道，爲火居南；

三八爲朋，爲木居東；

四九爲友，爲金居西；

五十同途，爲土居中。

河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖爲四方形。如下：

北方：一個白點在内，六個黑點在外，表示玄武星象，五行爲水。

東方：三個白點在内，八個黑點在外，表示青龍星象，五行爲木。

南方：二個黑點在内，七個白點在外，表示朱雀星象，五行爲火。

西方：四個黑點在内，九個白點在外，表示白虎星象，五行爲金。

中央：五個白點在内，十個黑點在外，表示時空奇點，五行爲土。

河圖之數

1，天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，爲陽，2、4、6、8、10、爲陰。陽數相加爲25，陰數相加得30，陰陽相加共爲55數。所以古人說：“天地之數五十有五“，即天地之數爲55，“此所以成變化而行鬼神也“。即萬物之數皆由天地之數化生而已。

2，萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一爲水之生數，二爲火之生數，三爲木之生數，四爲金之生數，五爲土之生數。六爲水之成數，七爲火之成數，八爲木之成數，九爲金之成數，十爲土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。

本書中提到的八爲木之成數就是從此而來的。

3，五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、爲陽數，其和爲九，故九爲陽極之數。二、四爲陰數，其和爲六，故六爲陰之極數。陰陽之數合而爲15數，故化爲洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。

九爲陽極之數，因此，不少書都用九作爲某種設定的極限，就是這個緣故。

4，大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍爲天地之體數，大衍爲天地之用數。所謂“大衍之數“，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一爲體，四十九爲用，故其用四十又九。

大道五十，天衍四九，人遁其一。這句話出自《周易.系辭上傳》。而周易的這個說法也是源于河圖的。

5，天幹交合之數：河圖之數十，乃十天幹之數也。交合之數爲：一、六共宗，二、七同道，三、八爲朋，四、九爲友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合爲一、六共宗，乙庚合爲二、七同道，丙辛合爲三、八爲朋，丁壬合爲四、九爲友，戊癸合爲五、十同德。十天幹經交合之後，化爲天幹交合之五行，将河圖五行之體化爲天幹五行之用。

6，六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化爲60甲子五行納音之數。十天幹之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。乃天地五行聲音之數也。