立夏，夏季之始，天地始交，萬物并秀，小麥齊穗，揚花上漿。
顔老先生走了。
松柏尚待青，先生已遠行。
臨行前，顔老先生當着昌黎先生、橫渠先生等人的面，笑着對陸羽說“本想熬到夏至的，不過今日也好，至少今年立夏不旱！”
顔老先生說完這些話，便又笑着向火殿的方向點了點頭，随後便心無旁骛的翻開手中的書稿，細細的讀了起來，直到他的聲音慢慢變淡，慢慢地化作無數光點随風飄散。
昌黎先生、橫渠先生、酒祝先生、明道先生、玉山先生等人皆着白衣儒服，峨冠博帶分立左右。等到顔老先生化作光點而去的時候，昌黎先生悲聲道“鳴文道喪鍾，行弟子禮，送先生！”
于是陸羽第一次見到幾位鴻儒跪拜于地，對着顔介老先生的位子行三叩首大禮，竟是如同蒙童初次拜入先生門下入學一般，待到幾位先生起身，已是淚滿衣衫。
是日，周山學宮先師閣内數百年未曾發出聲響的文道禮鍾，轟然鳴響，學宮内三千儒生聞鍾而立，面向先師閣的方向跪拜行禮。他們知道，文道喪鍾鍾鳴，必定是文道一脈有大聖賢辭世，而身處學宮内的他們更是明确的知道，今日是天下共師的顔介顔老夫子駕鶴仙逝了。
周山學宮的鍾鳴牽動起冥冥中的一種天地偉力，于是，常存于九天之上的浩然正氣長河轟然垂落入周山學宮的碑林深處、雲間書院藏書閣和中州顔家古宅深處，接引着顔老先生随風飄散的光點化爲浩然之氣融入了正氣長河之中，緊接着，中土九州各地的學宮禮鍾轟然鳴響。
當中土九州的鳴響起文道喪鍾的時候，整個天地之間陡然下起了瓢潑的大雨！這大雨原本是血紅色，隻是受到浩然正氣的影響，漸漸的轉爲一種梅花特有的粉色。中土九州的萬民們望着天上的異象，心中突然不可遏制的湧起一股悲痛的感覺，好像有重要的親人離世一般，久久不能自已。
聖人隕落，天地同悲！這是中土九州靈寂期的大神通者隕落之時，獨有的異象。即使不是每一個人都能知曉顔介老先生的功績，他爲文道教化的付出，他爲天下萬民的犧牲，他的功德天地可鑒，他的隕落日月同悲。
這是陸羽第一次親眼見證身邊的人離世，前幾日還一起踏青，還在給他科普那種叫茅嘀咕的野菜，還在跟他講述小時候讨飯經曆的老先生走了；那個前幾日得意的吸吮着軟糯的紅燒肉大呼真香，用麥稈吸吮豆漿被燙的哇哇叫，又跑到課堂外用糖果逗弄讀書不專心的小稚童的老小孩走了；那個因爲一絲異常便毅然血祭石鼓投石問路、以身衛道，擲地有聲的說着我們是一群一生隻走一條路的讀書人，絕不會是任何人手中刀劍的老夫子，那個喜好看書，孜孜不倦，認真批注着陸羽的每一本著作，默默爲雲間書院背書站台的老夫子真的走了。
恍惚間，回想起最後幾日陪伴顔老先生的時光，陸羽發現原來老先生一直在用一種“從遊”的方法對他言傳身受。
書院猶水也，師生猶魚也，其行動猶遊泳也，大魚前導，小魚尾随，是從遊也。從遊既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不爲而成。
這是月涵先生的話，其含義淺顯易懂，小魚跟着大魚遊水，耳濡目染，便有所成。
回想起顔老先生所爲，回想起五漁村的欄杆旁，顔老先生慨歎而出的“這世間最美好的火焰便是萬家燈火！”，陸羽發自内心的跪拜向顔老先生的座位，叩首爲先生送行。
如果說來到九州之後，虎叔救了他的性命、聶無忌傳授了他一身本事，天機三老守護了他的一方安甯，顔老先生給予他的便是一顆靈魂，一顆和中土九中緊密聯系，血脈相連的靈魂。直到今日，陸羽對于中土九中，終于不再隻是一個外來者了。
顔老先生走後，酒祝先生邀請青弘上人作爲見證，當着諸位先生的面，宣讀了顔介先生最後的教令着昌黎先生攜帶十面文道石鼓，繼承顔老先生碑林之主的身份，位比前代文宗，正式坐鎮雲間書院藏書閣，此後昌黎先生将正式以“百代文宗”的名号接替顔老先生，爲雲間書院的學術研判批注擔當！
昌黎先生繼承碑林之主的身份之後，着橫渠先生接掌桃林，爲桃林之主，昌黎先生不再兼掌桃林。着明道先生掌《周易》爲棂星閣之主，酒祝接掌先師閣，不再兼管棂星閣。
所有的教令全部宣讀完之後，青弘上人一言不發的深深看了一眼藏書閣内的諸人，便轉身離去。今日老友離别，他的心中很不好受，所以他準備和青虛老道一起大醉一場。他們這一輩，健在的已經不多了。
陸羽是在送别酒祝先生的時候才知道，原來一直以來坐鎮雲間書院的都是顔老先生的文道分身，至于顔老先生的本尊其實始終都是坐鎮在周山學宮的碑林深處！與擁有《連山易》的天機山和擁有《歸藏易》的唐庭相同，擁有《周易》的周山學宮很早便已經知道中土九州即将有一場大劫難。
事實上，最善于治世的入仕大儒們，很早便已經借助大案牍術推演、發現了一些細節，加上《連山易》的推算，兩相印證，早已坐實了中土九州的這場浩劫亘古未有！隻是憑借周山學宮的一己之力，始終無法看透最後的一層迷霧，他們隻知道浩劫将至，甚至朦胧中能感受到浩劫的危害，但對于浩劫的原因和背後的陰謀，始終如同霧裏看花。
與天機山不同的是，玄機掌教等人想着的隻是如何坐鎮天機山門，如何在浩劫中穩固天機山的勢力和利益邊疆，而顔老夫子等人除了坐鎮周山學宮以外，還在爲天下蒼生謀一條出路。所以顔老夫子在發現了端倪之後，沒有絲毫猶豫的燃燒了自己餘生，遁入了史道長河。
出了史道長河後的顔老先生，自知命不久也，便将石鼓盡數托付給了昌黎先生，然後又做了種種布置。
酒祝先生還說，其實《梅花易數》三分本就是周山學宮暗中促成的，讓天機山和唐庭同時可以看到一絲天運，周山學宮便可以根據這人間第一大勢力和仙門第一大勢力的選擇以及天運中的預測，進行布局和調整，往年間周山學宮始終緊密的站在唐庭一邊，而今次，很顯然又到了周山學宮需要做出選擇的時候了。