1936年10月，魯迅因積勞成疾于上海病逝。他的離去不僅是中國文壇的損失，更是整個民主自由運動的轉折點。魯迅之後再無魯迅，魯迅之後已少有呐喊！

從大局上來看，魯迅的死的确是個損失；但事有兩面，魯迅的死對他自己而言恐怕未嘗不是件壞事。爲什麽這麽說？請容我慢慢道來。

首先，死去元知萬事空，說白了死了也就一了百了什麽事也不用管了。無論這個世界多麽的清淨或者多麽的污濁都和你無關，魯迅先生也不用撕心竭力的呐喊，算是永遠的省下那份心了。當然這絕不是他所希望的。

假如，1936年後魯迅還活着呢？他會依舊奮戰在民主自由的最前線，繼續燃燒着自己的生命去引導仍然遮蔽在障霾中的平民，爲他們點亮眼前的道路。直到解放。事實上，魯迅先生是個眼裏容不下沙子的人，說的不好聽的——此人不安分。我不認爲新中國的成立能讓魯迅先生“閉嘴”，而以他的性格，我覺得他絕對活不過那動蕩的十年，恐怕會消失的更早。不可否認魯迅的一生絕大多數時間都在扮演着“一柄利刃”的角色，可他恐怕沒有想過，這把利刃的手柄到底握在誰手裏。“利刃”在特殊的時期，爲了拯救“無辜”而誕生。但畢竟武器的好壞取決于用他的人，魯迅畢生的宗旨是爲了人民，爲了讓那些身處在水生火熱的百萬生命得到清醒。然而這隻是“利刃”的初衷，而非真正“持有者”的意志。既然這個“持有者”不行，那就換一個，以上一個“持有者”的名義。所以魯迅一生之艱難可想而知。被救的渾然不知，施救的有心無力，結果隻能不了了之，一切随時間而定。亂世之中，原有的“持有者”不待見，又莫名其妙的來回被他人當槍使，這就是那把“利刃”在混亂年代的“禮遇”。

天下太平了，自然要刀槍入庫，馬放南山。“利刃”就應該收回刀鞘。如果不願意，如果還時不時的出來“劃傷”主人，那對不起，你這把“利刃”還是趁早廢了的好。事實上，在太平年代，魯迅隻要管住自己的嘴，做一個如美國隊長那樣的标志性英雄，那麽他的日子會很好過。可這樣就不是魯迅了，不是嗎？

魯迅的一生伴随他當初的選擇就不可能平平穩穩，性格使然、目标使然、責任使然。命運使然！如今當年他爲之拯救，奮鬥的那群人卻漸漸開始将其遺忘。越來越少的談論，越來越少的提及，以及教科書中那越來越少的經典篇章。所有人都可以一攤手，美其名曰：看不懂！難懂！可我們上千年的古文都能讀下來，輪到近代魯迅的文章卻說讀不懂了？是真讀不懂還是根本就不希望人們去讀懂！？諸位，我們在一點點的失去我們的“國魂”，而你們卻渾然不知！你們知不知道中國有多少的優良傳統，出色構想都已經流傳到了日本和韓國？難道你們想要看着魯迅也要靠兩個屁股大點的國家來替我們保存嗎？

魯迅還是死了的好，讓他老人家也少操操心，否則他可真是“人不命絕，死不休”了。總結一點，魯迅先生本就不是太平盛世的産物，他永遠是一把閃耀在亂世的利劍。生于戰火，死于塵埃，這就是魯迅先生應有的結局。要是讓他在太平年間？我不想多做解釋，去看看李敖吧。