道德，是信仰的最終底線；道德的淪喪意味着信仰已全面崩壞，蕩然無存。

——作者

曾經有西方人這麽評價中國，說在遙遠的東方住着一大群沒有信仰的野蠻人。這句話對嗎？對了一半。中國人不是野蠻人，但在中國大地上也的确少有信仰的存在。

所謂的信仰并不是信個佛，信個基督就能擁有的；同樣什麽宗教都不信，也不代表這個人就沒有信仰。當一個人在大是大非面前仍然能以良知左右自己的言行時，這個人就有信仰。換句話說，沒有良知就無法衡量信仰，良知是信仰的标尺。

國人有良知嗎？有，但不堅定。所以國人的信仰大都搖擺不定，以至于被另一種東西鑽了空子——崇拜。崇拜和信仰很像，甚至在有些時候崇拜可以完全替代信仰。故而隻要你一不留神他就會悄悄鑽入你的内心，趕走你的信仰。可崇拜很危險，因爲他始終沒有一杆标尺，也沒有最終底線。信仰永遠是正能量，但崇拜卻可正可負。你如果崇拜朱熹，那你或許在儒家哲學方面會有很大的見地，從而達到精神和認知上的升華，最終悟道；那你要是崇拜希特勒呢？崇拜天皇呢？崇拜撒旦呢？如今的國人大多崇拜權和利，并且仍在不斷的映像下一代。信仰能在一定程度上激勵一個人，并将其導向正軌；崇拜則能在很大程度上煽動一個人的情緒，當然你最後的死活他是不會管的。如果一個母親對自己尚小的孩子說：你考試考得好，将來一定能做個愛國愛民的好人。這就是信仰，但卻少有激勵。同樣母親如果這麽說：你考試考得好，我就給你一百塊錢。這就是崇拜，**裸的金錢崇拜，但很有效，絕對有效！他對于孩子情緒乃至思想上的轉變要遠遠強于信仰，可所帶來的負面影響将會跟随這孩子一輩子，直至孩子的孩子。

中國人大抵是能區分信仰和崇拜的，這就是我爲什麽說國人仍有良知。但這可憐的良知卻正在被急功近利的社會所扭曲，因爲要做成效，做業績，崇拜最好！信仰往往沒有足夠的驅動力，甚至還會引起正義的糾紛，自找麻煩。久而久之，當人們看到被崇拜所遮蔽的人平步青雲，得權得勢時，他們開始羨慕，開始渴望，開始漸漸瓦解内心的信仰，對已有的良知産生質疑，最後自己也很快步入崇拜的行列，迷失，消亡……

沒有信仰的民族經曆不了大災大難。可這也是宇宙萬物運行的規律，要發展必然要犧牲很多東西，甚至是人性。很詭異，但卻是事實。崇拜和信仰好比西藥和中藥，西藥快，但副作用大；又好像兩套不同的内功，一個是玄門正宗，一個是旁門左道。旁門左道往往要比玄門正宗更能提高一個人的功力修爲，可付出的代價之大，不言而喻。

現在的中國已少有信仰，多有崇拜，當最後所有人爲了崇拜連道德都能放棄時，我們還剩下什麽？崇拜和信仰的交替，哪個時代，哪個國家都有，而我爲什麽隻說中國？并非我對現實怎樣的不滿，隻是因爲我活在當下，我是名中國人！

;