其實勝敗就在一念之間，李密是幸運的，隻因爲宇文化及作出了一個愚蠢的決定。對于李密來講，基本上算是完成了東都洛陽派給他消滅宇文化及的任務，完成了這個任務之後，下一步就可以進入洛陽輔政。長久以來，李密一直想擁有一個穩定的地方尋求發展，現在自己即将成爲輔政大臣，李密的心裏樂開了花。

在戰場上，李密大難不死被秦瓊救起，看起來大難不死，必有後福這句話還真是有些道理，但事實上大難不死是有可能的，必有後福那就不一定的。

就在李密夢想着成爲像霍光、諸葛亮那樣做個輔政大臣時，東都洛陽出事了。這件事改變了很多人的命運，當然也改變了李密的命運，李密的噩夢才剛剛開始。

王世充在洛陽發動了軍事政變，誅殺元文都等人，将軍政大權牢牢地掌控在自己的手中。王世充這個人有個最大的優點，不吝啬，隻要手下的人立了功，馬上給予賞賜，每次打了勝仗，都把功勞歸在手下人身上，手下人不賣命才怪，這一點他和李密正好相反。

而且王世充還很重視人才，曾經在自己的府門之外，立下三塊牌子，上邊分别寫着：“一求文才學識堪濟事務者，一求武藝絕人摧鋒陷陣者，一求能理冤枉擁抑不申者。”

文臣、武将、外加法制建設，王世充在治國方面絕對有一套。如果在貞觀年間，他一定是個出色的宰相，但是眼下是個亂世，王世充必須要爲自己的生存作考慮。

這一次他發動軍事政變，目的很簡單，不讓李密進入洛陽。針對李密的問題，東都洛陽的内部分爲兩派，一派是以王世充爲首的軍官，主張與李密死戰，甯可讓李密打死，不能讓李密吓死。王世充既是這麽說的，也是這麽做的，前後和李密大小六十多次戰役，基本上是半斤八兩，這一派爲鷹派。

另一派是以元文都爲首的文官，主張對抗李密，不一定非得打打殺殺，可以采用懷柔的政策，具體的方法就是對李密封官許願，然後讓李密去打宇文化及，無論誰勝誰敗，實力都會受損，如果李密獲勝就讓他進入洛陽，到時再逐漸地分化瓦解瓦崗的勢力，一個一個地鏟除。

這一派稱之爲鴿派，兩派的方法雖然不同，但是目标都是一緻的，那就是滅掉李密。問題在于鴿派是占上風的，因爲他們的意見得到了楊侗的同意。但是李密進入東都洛陽後，鴿派真的有能力扳倒李密嗎？或者說他們是否真的想要扳倒李密嗎？這個問題，一直困擾着以王世充爲首的鷹派。

李密能夠鏟除翟讓，奪取瓦崗軍的最高領導權，絕非等閑之輩。王世充現在最怕的是，李密進入洛陽後，鴿派和李密勾結，畢竟鴿派和李密并沒有本質上的沖突，無論是楊侗當皇帝還是李密當皇帝，鴿派的利益都不會受到損失。

但是鷹派這邊就不同了，他們和李密大小六十多次戰役，雙方殺得天昏地暗，誰都想把對方打倒在地，然後再踏上一萬隻腳，可謂是仇深似海。李密真要是進了洛陽和鴿派勾結在一起，那麽鷹派的人将死無葬身之地。

所以爲了保險起見，王世充決定發動軍事政變，将洛陽的軍政大權掌控在自己手上。王世充有這個實力，因爲他手中有軍隊，秀才遇到兵，有理說不清。

李密的夢想就此破滅，洛陽還是原來的洛陽，依然是李密與王世充的對決。唯一不同的是，瓦崗軍已經疲勞至極，即使再疲勞，也要死死地咬住王世充不放，因爲李密明白，洛陽對于瓦崗軍來講，是唯一可以立足的地方，所以李密繼續圍攻洛陽，王世充繼續的死守。

王世充當然不想和李密就此耗下去，李密家大業大，有的是騾馬，而王世充正好相反。當時洛陽城裏的一斛米居然賣到了**萬錢，照此下去，用不了多長時間，洛陽的大街小巷就該有賣小孩的了。王世充決定，尋找有利戰機，一舉打敗瓦崗軍，解除對洛陽的威脅。

不過道理誰都明白，真正行動起來卻是困難重重，首先是兵力不足的問題。李密之所以能夠火并完宇文化及之後，還有能力火并王世充，靠的就是兩個字－人多。王世充的兵力隻有李密的五分之一，按照人頭來算，等于一個人單挑人家五個人，下場肯定是悲慘的。

最關鍵的是，長時間以來，王世充一直被瓦崗軍圍着打，手下的弟兄形成了一種條件反射，隻要聽見瓦崗軍三個字，就會産生一種厭戰的情緒。究其原因，是因爲瓦崗軍實在太纏人，轟不跑趕不走，就像蒼蠅一樣，時刻圍着王世充亂轉，搞得人心煩意亂。如何解決這個問題，王世充着實費了一番腦筋，想來想去，王世充想到了一個絕妙的辦法，用死去的周公忽悠手下的将士。

具體的方法就是讓手下人謊稱自己夢見周公，說周公會幫助王世充打敗李密，如果王世充不去打李密，手下的士兵會染上瘟疫，全都死光光。這些話純粹是扯淡，周公他老人家現在連灰都找不到了，要說他能幫助王世充，白癡才會相信。

但是王世充手下的兵士的确是相信了，是不是很可笑呢？其實一點也不可笑。王世充手下的兵士，大多來自淮南地區，淮南地區有個最大的風俗特點，巫風盛行。

在淮南當地，巫師是很盛行的職業，當然也是最賺錢的職業，因爲大家都相信他們與天地相通，當然也與死人相通。王世充正是利用了淮南兵士的心理特點，成功導演了一場用死人忽悠活人的好戲。

對于士兵來講，最怕的是染上瘟疫，去打李密有可能死在戰場上，但是現在不去打李密，肯定會染上瘟疫死掉，所以還不如豁出去，和李密幹一場，即使死在戰場，到時還算是個烈士，也比染上瘟疫窩囊地死在洛陽城裏好。

出于這種考慮，士兵們開始紛紛請戰，王世充看到如此情景，自然心花怒放。但是他明白，必須要把這場死人忽悠活人的戲，演得真實、演得生動，爲此王世充特意讓人修建了一座周公廟。

“周公在上，受我王世充一拜，你老人家囑托我的事，我現在就去辦，不打敗李密我絕不回來。”

“對，不打敗李密絕不回來！”在周公像的面前，王世充和手下士兵充分表達了決心，誓言是铿锵的，信心是百倍的，忽悠完畢立即出兵。

王世充擊敗李密後，皇泰主封王世充爲太尉，開太尉府，朝中事務無論大小都決定于太尉府，王世充在官署門外張貼了三份布告：“一份招聘文才學問足以幫助處理政務的文職人員，一份招聘武藝超群敢于沖鋒陷陣的武職人員，一份招聘善于審理冤案、疑案的司法人員。”

從此呈遞書函當面介紹以推薦或自薦的，每天都有幾百人，王世充一概親自考核，殷勤慰問款待。他愛搞小恩小惠，從上至下直到部隊的普通士卒，都用誇飾動聽的言詞進行引誘，當時的有識之士見他口是心非，斷定他懷有二心。

王世充有一次在皇泰主跟前吃他賞賜的食物，回家大吐了一場，懷疑是食物中毒造成的，從此以後不再朝見皇泰主，跟他不打照面了。他派遣雲定興、段達向皇泰主禀奏，要求賜給衣服、朱戶、納陛、車馬、樂器、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯等九種器物，發出了奪取政權的信号。皇泰主被迫封王世充爲相國，統管百官，封他爲鄭王，如數賜給九種器物。

有一個法号叫桓法嗣的道士，自稱善于解釋占蔔圖書，他呈上《孔子閉房記》，圖畫爲一個男人手持竹竿趕羊，解釋說：“隋朝，皇帝姓楊，幹一合起來是個王字。王在羊的後面，預示相國取代隋朝當皇帝。”

接着拿出《莊子人間世》《德充符》兩篇呈遞給王世充，解釋說：“上篇談世，下篇談充，這就是相國的名字，預示你應當恩德遍布人間，順應符命當天子。”

王世充十分高興地說：“這是上天的旨意呀。”

拜了兩拜接過圖谶，立即任命桓法嗣爲谏議大夫。王世充又捕捉各種鳥雀，把寫好所謂符命的帛系在它們的頸子上，一隻一隻地放飛，打下這種鳥雀前來進獻的人，也授予官職頭銜。

段達、雲定興等人把這些符命送進皇宮對皇泰主展示說：“天命不是凡間小事，鄭王功德很高，請你禅讓皇位，仿效唐堯、虞舜的榜樣。”

皇泰主憤怒地說道：“這天下是高祖的天下，如果我隋朝的氣數還沒有衰竭，這種話就不該講，如果天意要改朝換代，那還談什麽禅讓不禅讓？你們各位都是先帝的老臣，突然說出這種話，我真失望啊。”段達等人沒有誰不流淚的。

王世充又派人對楊侗說：“現在國内還沒有平定，必須有個年長的君主，等到天下太平無事了，恢複你這聖明的皇上，一定遵守以前的盟約，決不違背。”

王世充冒充皇泰主發出诏書把隋朝帝位讓給王世充，廢了皇泰主，僭位爲帝，建年号開明，國号爲鄭，大封族人爲王。王世充每當接受群臣朝見處理政務，都要情意懇切地指教一番，語言重複，千頭萬緒，朝廷所有侍奉他的官員，都爲他的頻繁差遣而疲憊不堪。

他有時帶上幾個随從人員到通衢要道上巡視，并不布置警戒禁止行人，百姓隻讓讓路就行了，拉緊馬缰慢步行走，對百姓們說：“以往的皇帝高坐在宮廷裏頭，民間的情況，無法了解透徹。我王世充不是貪戀皇位，根本目的是要挽救艱危的時局，我現在應該像一個州刺史，每件事情都要親自處理，應該跟黎民百姓一起評論朝政得失。擔心宮門禁令有着限制，大家的意見傳不進去，如今在順天門外安置座位處理政務。”

王世充命令在西朝堂受理訴訟案件，在東朝堂聽取批評建議。于是呈遞書信陳述意見，每天有幾百人，書信奏疏已很煩雜，考慮難得周全，幾天之後就不再出宮。

王世充的禮部尚書裴仁基以及他的兒子左輔大将軍裴行俨、尚書左丞宇文儒童等幾十人商議擊殺王世充，再次擁立楊侗爲皇帝。事情洩露，全被殺害，滅絕他們的三族。

王世充派人鸩殺了皇泰主，給了個稱号叫恭皇帝，皇泰主的将軍羅士信帶領一千多個士卒投降。王世充率領人馬向東攻占土地，打到滑州，接着帶兵來到黎陽。窦建德攻入王世充的殷州，屠殺搶劫當地居民，焚燒王世充的糧倉，作爲對黎陽一仗失利的報複。