西南閃敗（一）女表子配狗/權勢與美色
流氓版世說新語：女+表子配狗，天長地久。何爲表子？狹義解釋，女支者；廣義解釋，拜金女。（我們現代人說話就是實在，最起碼接地氣啊。）
子曰：“唯女子與小人難養也。近之則不遜，遠之則怨。”
這一流毒千年的經典言論出自《論語第十七章陽貨篇》。在夫子教傳統名學理學（或許該叫虛僞學）理論中，女人似乎一直是種不祥之物，所謂“紅顔禍水”。具體表現在社會行爲和家庭關系上，女人是沒有人權的，甚至女人簡直就是件家具一般的東東、物件，這也就談不上男女平等了。具體論據就是夫子教要求女人必須做到的“三從四德”。
三從四德：古代封建習俗之一，“三從“與“四德“的合稱。“三從“指幼從父、嫁從夫、夫死從子；“四德“指婦德、婦言、婦容、婦功。這是爲适應父權制家庭、維護父權-夫權家庭(族)利益需要，根據“内外有别“、“男尊女卑“的原則，由RU家禮教對婦女的一生在道德、行爲、修養、XXOO功夫等的規範要求。
婦德：就是要“貞+順”。“貞“是堅守節操，守身如玉，對丈夫忠誠不貳；“順“就是《禮記》中說的“婉娩聽從“，對公婆、丈夫甚至對家族所有人謙恭有禮。不貞者，不管何種情況換了男人，那即女表是也。
婦言、婦容，都明白。這婦功，有很多附加解釋，其中被删掉的一條就是服務要有東莞水準。OH，耶！這就是說當下多數人妻婦女都是不及格的，同時也側面證明那個時代女人隻是XING奴隸。
占人口數量的50%左右的女性幾乎沒有任何人的權利，恐怕在野蠻人的社會架構中這種奇葩情形也不多見，但夫子教理學名學主導的腐朽社會就是這樣子的。K夫子的夫子教文明其實隻是一種自己冠自己以文明頭銜的野蠻。
（在王大軍爺看來，所謂儒家儒教文明就是野蠻人的某種奴隸洗腦模式，Kong夫子流毒至今，使得國人萎靡不振。民族要想真正振興，首先，坦克前進！！向那些國學腐儒開火！）
跟女性一起被壓制的還有創新。新思想，新觀點，新辦法，新……在這些夫子教盛行國度和族群裏，這些有違祖制的玩意都是有罪的。高階金族人的大金帝國也正是通過夫子教發明的種種邪惡咒語控制了占人口數量絕大多數的羊族人。羊人的思想給關在籠子裏，即使有個自由的身子，有争取自由的本事，卻依然老老實實給金族人當奴隸。
對于某些窮困的低階金族人，那些被迫去當兵的綠族人，高階層金人（真正意義上的金族人）也是這類辦法，夫子教DA法good，太GOOD了。這些媳婦都是别人用過好幾手的綠帽王八綠族人官兵那可是出了奇的忠誠，盡管自己隻是空有個統治者名号、實際沒分到多少好處。
客觀視角，平心而論，綠族綠帽兵得的好處不能說沒有，一個被金族人玩的想吐的美羊羊老婆，沒有都有的賣命工資，也就是所謂軍饷。絕大多數綠族人軍人都是完全被成功洗腦的，又有了這些好處，自然也是忠心耿耿的效忠帝國。當然，也有例外的……
帝國南部邊境洛川軍區的參謀軍官，趙喆，就是一例。
先說洛川軍區。
洛川軍區，這裏可不是什麽好地方，帝國邊境唯一一處仍有戰鬥的地方。此地地處帝國西南邊陲，與仰光王國接壤，原來就是人家仰光王國的地盤，人家也一直想奪回去，所以戰火不斷。
這裏的土地面積大約有3.9萬平方公裏，多爲山地，主要人口居住在有限的幾個谷地，那裏土地肥沃，糧食産量大，餘量甚多，足以養活當地近兩百萬平民人口，并能夠維持最高數量可達數十萬的占領軍。這裏的居民除了作爲綠族人軍隊仆役和勞工搬過來的羊族人，基本也都是那些仰光王國時期的原住民兩國的共有少數民族羅族人。當時羅族人共有180萬人口，這一地區集中了140萬，另外40萬人散布在仰光王國境内。
地形上，這一地區可謂山河險固，對于攻守雙方來說都是險地要地，因爲控制住洛川地區就有了防禦優勢，也有了進攻主動權。大金帝國常年駐紮10萬大軍于此，統治着140萬羅族人和作爲50多萬軍隊仆役後代的羊族人。10萬戰軍還有8萬左右這些人的家屬家仆，總計18萬人額外脫産人口，這也是充分照顧本地人生活前提下能合理維持的最大脫産人員數量了。整個大金帝國軍隊總數大約有300萬，國土面積達800多萬平方公裏，30分之一的軍隊部署在這個不足4萬平方公裏的狹小地域，帝國對此地的重視可見一斑。帝國高層很清楚，這裏就是帝國西南地區的門戶，國之要沖；此地一失，帝國西南幾乎無險可守。
A世紀中期，大金帝國大軍擊敗強悍的仰光國守軍，控制了這裏。當年帝國軍的勝利，跟羅族人裏應外合是分不開的。但帝國獲勝後卻沒有足額兌現當年的種種承諾，不過羅族人的生活還是比仰光王國統治時期有了很大改善，絕大多數羅族人也就沒話說了。爲了讓當地羅族人過得夠好，洛川軍區隻能實施低稅率，再加上與帝國内地交通不暢，能夠支持的軍隊數量也是有限的，也就是10萬了。
因爲物資運不進去，這裏駐軍的後勤物資供給完全依賴當地人，除了軍饷和部分武器是内地運來的外，與内地聯系不大。當年，大金帝國軍沒有進一步以此爲基地繼續進攻與後勤補給代價高昂有直接的關系。
當地軍民關系出奇的和諧，因爲軍隊發軍饷就會消費，當地人也就都有錢了，軍隊是當地貨币财富的唯一來源。跟帝國其他地區一樣，這裏也流通大金帝國紙币。帝國軍用大金帝國紙币買當地人東西或勞役，當地人使用這些紙币進行日常消費并繳納大多數稅款，另有少量稅款使用糧食實物繳納。由于稅率低，軍隊的口糧其實是靠買的，勞役人員自己生産，自己供應自己。
百年來，占領軍與當地人這樣來往，彼此彼此相安無事。理論上說，一個自給自足的封閉經濟體是完全可以這樣循環下去的。可是，工業革命後，人們的需求變了，越來越多民族的日常生活中出現了工業品，羅族人也不例外。對量産工業品的大量需求使得邊境走私應運而生，愈演愈烈：
一開始，極少數金國羅族人用遺留的仰光王國舊銀币購買工業品，私享者自己享用，但這廣告效應足已讓周邊人傾慕。
後來，個别頭腦靈光的羅族人用多餘糧食或者其他土特産品換取仰光王國銀币，用這些銀币購買工業品，部分自用，多數販賣，發點小财。
再後來，境内收糧，賣糧食和高價值土特産品給仰光王國商人、有時甚至是邊防軍，用仰光王國銀币購買工業品，高價售賣，走私商人誕生了。
走私商人越來越多，越做越大，這裏的多餘糧食流向仰光王國，越來越多的人開始從事生産土特産品。十幾年下來，這裏必然是糧食不夠吃的了，軍隊有錢也買不到足夠的糧食，那時候當地的帝國紙币已經嚴重貶值了。
沒辦法，大金帝國爲了維持當地駐軍隻有放大招了，當年收買當地土著酋長叛降的大招——金戰。
當年的金戰，大金帝國用成噸的黃金收買了酋長們，勝利後又用砍刀殺掉了所有酋長，号稱是爲了解放羅族人，實際是爲了收回黃金。大金帝國黃金做魚餌，地盤黃金都有了，可謂金戰大赢家。但帝國的信譽卻實實在在沒了，這也算是讓其他羅族酋長長了見識，這天上掉下來的黃金不能随便收。
這次的金戰是運來黃金、直接或間接從敵人那裏給軍隊買糧食，并逐步廢止紙币繳稅。這意味着羅族人和羊族勞役們手中的帝國紙币成了廢紙。公告一出，民間反應強烈，但也沒辦法。沒有那些酋長們帶頭組織，那種事單憑這些老百姓沒法辦，至少是沒法馬上辦。帝國計劃先穩固經營三到五年，最遲五年後規定羅族人上稅隻能用糧食和貴金屬，這樣就不用再繼續運黃金了。B世紀50年年初，帝國開始執行金戰方案，拒收紙币稅款，隻收糧食和貴金屬稅款，多數羅族人對此的态度是非暴力不合作，實在不行就36計走爲上。收稅是收不到多少糧食的，這裏從來都是這樣子；籌糧隻能從敵軍那裏買了。爲買糧食，帝國駐軍成立了專門的糧食采購部門，金糧司。這一名号可以理解爲金軍籌糧公司，也可以解釋爲黃金買糧食公司。
帝國南部邊境洛川軍區的參謀軍官，參軍趙喆，就是金糧司的負責人。綠族人趙喆能擔任這一職務隻有原因的，他的母親是羊人大商人的女兒，曾在家中協助父親辦理各種生意，對糧食事物更是通曉，作爲小妾被強行搶到綠族人某帝國将軍夫家。幾年後，丈夫病逝，家道淪落，這位羊人大家閨秀就帶着孩子經營起糧食生意，撫養大趙喆後不久就病逝了。幼年趙喆在從軍前就跟随母親從事過多年糧食買賣，思想上受母親影響頗深。這位可憐的女人教育出了一位富有反抗意識和同情心的另類金人。美羊羊母親死後，趙喆出身将門儀表唐唐，被軍中親戚“看上”，強行收養，替自家親生兒子去邊軍服役。趙喆被迫從軍，因其父親是軍隊将領，他就直接擔任了中層軍官，作爲參軍被派到洛川軍區。當地駐軍指揮使（駐軍最高長官）知道參軍趙喆是糧商出身，又是将領血脈，就讓他擔任了金糧司參軍。趙喆也算是盡職盡責，事情辦的很到位，還充分發揮經營才能，上面送來的購糧黃金當年就出現了大量盈餘。
對此，軍區指揮使金族人金寶強很是滿意，就把上面新發給自己的美羊羊小妾羊族人女奴隸蓉兒部分送給了趙喆，先共用産權，等玩膩了再來新的了就全部過戶給趙喆。美羊羊蓉兒日常住在趙喆那裏，指揮使那裏要随叫随到。落魄将門趙喆總算是有了個美羊羊老婆，雖然還是共有産性質的。對于羊族女奴隸蓉兒的到來，趙喆很高興，也很關心她，讓這個貌美如花卻屢遭金族男人蹂躏的羊族美女倍感溫馨。趙喆與蓉兒兩人真正的成了親人，而不是當下中國的那種“同一個戶口本上最熟悉的陌生人”。
一個男人一旦有了女人，女人的重要性就超過自己父母的那個家，如果不明白這一點，這個男人就是糊塗蛋，也不可能把日子過好。男人一旦分不清父母和老婆孩子哪頭更親，就容易把自己的家庭搞的妻離子散，這樣的男人老是覺得自己天生欠着自己父母的，天生欠着自己兄弟姐妹的，就是不知道自己還欠着自己老婆孩子的？反而覺得老婆付出多少都是應該，老婆就應該給予理解，否則就不是好老婆。這種思想是封建禮教的餘孽毒害的太深，如果男人認清不了這點，永遠不會有個幸福的家庭！也不配擁有幸福的家庭！仔細想想自己被生下來爲何成了“欠”父母的呢？如果撫養和教育孩子覺得自己吃了虧，何必生孩子？那是父母應盡的義務和責任，不然他們也不配做父母！兄弟之間何談“欠”字，如果是婚前那也隻是從父母那裏利益得多與少的問題罷了，責任也在于父母，也是父母所欠下的！兄弟終究要分離，他們會有自己的家庭，自己的親信，大家都是爲了自己的利益而維持一段關系！而最終陪你到老不論是福是禍的也隻有你枕邊的老婆！如果認清不了這些而去造孽的禍害一個女人，給不了老婆開心幸福的生活，還配擁有一個幸福的家庭嗎？
趙喆這種丈夫的好處就是隻有老婆一個“親人”，隻能對老婆一人好。“有車有房，父母雙亡”，夫子教圈的男人具備這種條件了，才會對進門的女人足夠的好。蓉兒讓趙喆感到了家的溫暖，趙喆也讓蓉兒看到了人生的希望。壓在二人上頭的金族人高官金寶強似乎是個多餘的存在，惡棍一般橫在二人之間。趙喆愛蓉兒，但卻懼怕金寶強。趙喆明白，自己的位子是金寶強給了，蓉兒也是。
在蓉兒看來，金寶強給得了榮華富貴卻給不了愛，總是野獸一樣的暴虐，與之相比趙喆卻是個标準暖男。蓉兒畢竟是見過大世面的漂亮女人，她知道男那裏有溫暖有真愛，但卻沒有那種榮華富貴。正如當下多數XX拜金女人，這些妹子知道富人那裏自己也許隻是個玩具，窮男那裏也她許是真愛女神，可她不能僅僅靠愛或者，LV寶寶不是隻用愛就能買到的，需要錢！！窮男缺的就是錢。其實趙喆也不是窮男了，作爲美女蓉兒的部分産權型丈夫，作爲供應十幾萬人糧食的金糧司負責人，這種機會擺在面前，沒人會犯傻，他自然是少不了要弄點。他這種刀口舔血的撇油不隻是爲自己，也是爲了蓉兒。他希望攢足了錢後能回内地，帶着這個美羊羊去羊族地區過那些富裕羊族人的生活。
在從敵人那裏買糧食的時代，邊境沖突少了，因爲有求于敵軍。B51年年底，雙方的沖突幾乎是停了，仰光王國邊防軍任何人都可以發财，大金帝國的金糧司人員也是賺的不亦樂乎，仰光王國邊防司令部果斷行動加入賺錢隊伍，收稅，收稅。本來是仇敵關系，敵對百年之久的各方在黃金作用下瞬間變得其樂融融，和平，和平。
（就像在賴大總星星哥的幫助下，福建邊防前線所有人都有機會有力度有快感的發自内心high起來，錢錢錢錢。那是個非常偉大的時代，我不想多說，隻想投入其中爽一回……）
前線雖然和平了，但對于仰光王國中央政府來說這塊失地是必須奪回的，隻有拿回這裏王國才能安穩的存在下去。統治者級别不同想的也不一樣，人家國王和軍隊塔尖高層壓根就看不上那些邊防軍孝敬的黃金，或者是這些人是有真正深謀遠慮的。早在幾十年前，王國就制定了善待羅族人，争取洛川民心的長期計劃。在邊境貿易和其他交往中，羅族人意識到邊境那邊同族人的富足，羨慕不已。在金國，羅族人是不能有自己武裝的，也不能當官，但在仰光王國羅族人是可以當官的，甚至還有羅族人成爲了軍隊将領。羅族人本來就對金人占領軍心存戒心，金人強行收糧，羅族人内心的郁憤也日益增漲，也出現了越來越多的偷渡現象。
仰光王國高層從來都是鼓勵邊境走私的，用那些自由貿易換來的廉價工業平換糧食，這樣可以削弱大金帝國守軍防區的後勤供給能力。可以說，這種走私也是仰光王國收複失地計劃的一部分。B50年，大金帝國搞出了“金糧司”，這意味着金人糧食真的不夠吃了，運來黃金買糧食。好，反正我這裏也需要黃金，那就組織貨源賣給你，順便利用這類機會摸摸你的底。B50年，B51年，通過走私人員反映的情報和與敵軍直接間接的糧食貿易，仰光王國最終判定這一地區的大金帝國駐軍一直是隻有10萬人左右的規模，而非此前一直認爲的20到25萬人。
B52年，時機到了，一場收複失地的戰争迫在眉睫。B52年7月初，夏糧豐收季，在照例收到黃金後，仰光王國沒有送來糧食，而是派出了軍隊，不送糧食的理由很随便，黃金成色有問題……事情明擺着，人家這是要打仗了，既然人家打定主意要打，那即使是出再多的黃金也換不來糧食了。
傻兮兮的金寶強也明白這是明擺着找茬，可人家這麽說了，你總得給個答複。儒家文化的影響啊，凡事要有名号，要有正道的理由，講理。人家問罪了，那這樣就隻能去麻煩金糧司人員了。趙喆等人被抄家是必須的，收獲頗豐，僅在趙喆那裏就查獲黃金250兩。
250兩黃金，也不是太大的數目，因爲在那個沒有保障的社會，貪污是必須的，也是聰明人的明智之舉。這個世界從來就沒有君子和聖人，隻要有機會誰都會撈一把。但在奉行廉潔的大金帝國邊防大軍中，這是件是絕對的醜事。自己的隊伍裏居然出了這種事，金寶強軍區司令官怒了，其實他金寶強不是不貪，相反他是這裏唯一的巨貪。在正宗金族人金寶強看來，這些金糧司官員動腦省下的金銀也是他的，全是他的。大金國，金人國，金人的金子金人貪，那些個教育别人清廉的領導官員往往是貪的最多的，金族人也基本都是這種作風。
“我把上級發的蓉兒都與你共享，你這個綠族人綠毛王八賤奴居然還敢如此貪贓。”
給了女人就不應該貪污，這明顯是貓咗時代體制内人的想法，“這人隻要有一樣牛鼻就成了”，真金白銀、紅燒肉白米飯管夠、虛榮迷魂藥、火車從上海灘運來的老婆……給一樣就夠了。可人的欲望，錢是一碼事，女人是一碼事，皇帝那麽有錢不也是女人一大堆嗎？再說了，男人有了錢都回去想女人，男人有了漂亮女人更應該去想辦法弄錢喂飽女人的物欲。
（謝天謝地，那虛僞的時代終于過去了，人的各種欲望都得到充分尊重。）
金寶強大司令爽爽的虐了美美哒美羊羊蓉兒整整一夜後，跑到監獄裏探望趙喆這位共用一個美羊羊的“朋友”。面對這位零資産階下囚，金寶強大司令充滿了優越感。
金大司令：“趙參軍，京師派下來的大官人，四品參軍趙喆趙大人。你家可真厲害啊，這麽年輕的四品參軍，那叫一個帥，難怪我那匹母馬老喊你名字。哈哈哈。我知道，那個蓉兒喜歡跟你在一起，喜歡讓你壓她。不過得我玩夠了才輪得到你玩她。爲了這個我幹爛了的女人，你趙喆趙參軍付出的實在是太多了。不過，你付出越多我就越喜歡蓉兒，我就越是用各種花樣搞得她痛苦不堪。因爲這樣會讓你很難受。”
趙喆：“你爲什麽要這樣對待我們，爲什麽要費盡心思的折磨我們！？”
金寶強怒吼：“你問爲什麽我會這樣對你和你的蓉兒？？呵呵……其實我已經忍了你好久了。你要死了，我得告訴你，讓你明明白白去投胎。你，牢裏的綠族王八，你們綠族王八最高職銜高級将領、一品大員趙乾坤的養子，四品參軍趙喆。你何德何能，除了算算賬，除了讨女人歡心，你還有啥子本事？？家中捐銀8000兩，授六品職銜從軍效力，念及父輩将門，擢升從五品，自願邊塞效力，再擢升一級，”
見對方低頭不語，金寶強開始進入狀态，相當的興奮，甚至有些情緒失控：“你知道我的來曆嗎？我當年是已故大汗身邊最受信任的侍衛，我有美好的前程，至少不該被派來鎮守這苦楚邊地。我應該被派到羊人的富裕地區，過那種真正的榮華富比，而不是現在這樣貪了錢也沒地方花，隻能存着……我唐唐從一品大員的生活質量還不如别處的一個四品的知府。”
金寶強有些暴怒了：“這些都是拜你家人所賜。你父親和你小叔那叫一個有錢，畢竟是羊族人地區的官，硬生生的從那些貪官手裏買走了先帝安排給我的肥缺。我金寶強是個奴才，可我是金族人，金族奴才，三品銜一等侍衛，三品銜啊。可因爲我是侍衛，就那幾個俸祿，實在是沒錢，沒錢送啊。那給我的肥缺最後也不是我的了。我被破格提升爲正二品，鎮守這苦寒邊塞之地，在這裏十八年，整整十八年了。仕途上，我僅僅是從正二品總兵兼領提督升爲從一品提督指揮使。我這個位子最高也就是從一品，我到頂了，朝廷也早就把我這個能人給忘了。可買走我肥缺的趙家兄弟，他趙乾坤趙大人卻是正一品的京師大員了。當年他才是個四品知府。”
“我這一生就毀在那倆綠王八趙家兄弟手裏，不過現在你要死在我手裏了。金糧司總管有比你更合适的人選，但我沒讓他幹，留這個肥缺給你，好讓趙家的後代貪贓下獄。咱這就叫從一品大員的智慧。”
司令情緒稍微平複：“至于你心裏一直裝着的那個美羊羊蓉兒，今晚我會再喝點藥酒，好好的揍她，搞她，讓她生不如死，就像你現在這樣。”
趙喆開始哀求：“求求你，你有好幾個侍妾，放過她，我求你了。”
金寶強優越感瞬間爆棚，面帶微笑的答複趙喆：“三天後，這兩年的賬目查清完畢，我要把你和你手下的那些個貪污犯全部當衆處死。至于你這個綠人奴才的美羊羊老婆蓉兒，我宣布收回這一贈送物。今天下午我就去搞她，我打算玩夠後把她賣到軍妓營裏。哈哈哈哈。”
以上就是7月14日上午金寶強司令慰問趙喆參軍時的豪言壯語，可在當天下午金大司令就沒這閑情逸緻了，或者說有更high的事情了——打仗，打仗，升官發财。
這裏補充說明一件事情：趙喆參軍大人吏部備案官方履曆上是趙輝的名字。趙輝者，一品大員趙乾坤親生二公子也。想必諸位已經明白了，趙喆是替趙輝來前線效力的，到時有了軍功或者受了賞賜，這趙輝公子可就要去美羊羊多多的富裕地方好好當官去了，或将開啓某一品大員的精彩人生，一府名門望族也由此延續。至于真正在前方吃苦受累玩小命的真邊防軍趙喆參軍，估計也就是幾個錢打發一邊。
作者這裏說點閑話：
中國範曆史傳記中常見這種“君子十年把仇報”的情節。這類大快人心事件往往是之前某個不公平引發了之後若幹不公平以及爲了這不公平的冤冤相報。真實曆史中此類事情也是屢見不鮮，古代、近代、當代、當下同樣的故事情節一再上演，各類圍觀者紛紛大呼過瘾。但不公平就在身邊，受害者渴求他們伸張正義時，他們就走遠了、躲了；指正罪犯時中國人常說，“我當時什麽也沒看見。”即使規則式普遍式不公平發生在自己身上時，多數中國人也就是當時忍着過去了，多數人無視利益受損。極少數人，爲了公平、爲了公平規則而戰的，那是較真，會被衆人恥笑。
可爲什麽沒有人問這個問題——爲什麽會有這樣多的不公平？爲什麽無視這種不公平？
你最好别回答說是什麽“制度”不公平，那站不住腳，這古老東方地盤上什麽制度沒玩過。無論何種制度，民間這類事情哪個時代都是多多的，反倒是法律最不公平、法定XX人命等于頭驢子的元朝最少見。
制度不是根本原因，制度畢竟是人定的，也由人去執行。我覺着是中國人的問題，中國人的“文化”，中國人群體自帶文化是劇毒物品。
爲什麽當下群居模式中國人在國外也是這個尿性？
爲什麽白人堆裏單個中國人基本都是黃皮膚白人真漢子？
爲什麽中國人聚在一起了，這中國人的各種人渣範毛病就都出來了呢？
問題根源就在中國人的有毒傳統文化，有句形容這種種特有毛病的經典話語“有中國人的地方就有江湖”。國人千年傳統有毒物品之一——“江湖”，說白了就是拉幫結派搞山頭，網羅編織各種人際關系利益網絡。現在日趨流行的各種圈子就是這種毒文化風氣的具體體現。圈子，圈子，土圍子，手铐子，絞刑繩索套子。資源在一小撮商人政客團夥内流動，成員動辄雲雲“某某圈内人”，“那些圈外的都是窮人”，各個單位的種種……就連社會下層民衆也熱衷于搞這種朋友圈、哥們圈，“苟富貴，勿相忘”，可爲了富貴卻“朋友本來就是用來出賣的”。人前演戲裝人，人後使壞做鬼，偷奸使滑、四兩撥千斤，種種不勞而獲和種種沽名釣譽，這就是“江湖”。
諸君細思可知：隻要社會上“江湖味道”繼續主流，法制、公平、正義等就注定與你我無緣。“所以反對江湖從我做起”，似乎沒這個必要，就你一個人能做什麽？正确的反江湖模式：世界這麽大，我想去玩耍，此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺到美國去。如果覺着這個烏七八糟圈子不适合自己，果斷離開即可。後文，趙喆和蓉兒果斷離開金國圈子，他國另開新天地。
7月14日中午，前線來報，仰光王國國王軍（該國正規軍稱呼爲王國國王軍）開始大舉入境，兵分三路，南路爲敵軍主力、掃蕩南部未重兵設防廣闊地區；北路軍一路猛進，直奔洛川聯通内地的山口要地；中路軍兵鋒則直指軍區司令部駐地羅康谷地金人城北路。敵軍來勢洶洶，總兵力号稱20萬以上。
面對大舉來襲的敵軍，金寶強決定果斷迎敵，信心滿滿去迎接勝利，“回來再收拾這些貪污犯，省的戰前殺自己人影響士氣”。（金族民族風俗：認爲開戰前殺自己人不吉利。）
金寶強提督銜指揮使選擇了主力部隊機動防禦作戰戰法。類似于德軍名将曼施坦因彈性防禦戰戰法——輔助部隊和臨時工組成的炮灰肉盾防線有計劃的節節抗擊，控制敵軍入侵節奏；主力部隊機動作戰，伺機出擊。殲滅敵軍主力或一部，使敵軍喪失進攻能力。
在他眼裏，敵軍數量雖衆，但未必是帝國軍的對手，大金帝國軍的戰鬥力遠高于仰光軍，千人群戰可以一敵二，萬人對戰可以一敵三，這20萬敵軍集中起來也未必是自己手裏這10萬精銳的對手，何況是分兵來襲。己方隻需以逸待勞，集中兵力，伺機攻擊敵軍一部、吃掉之或攻擊并殲滅敵軍主力。
7月18日上午，大金帝國軍機動主力部隊近10萬大軍完成集結，當天下午，大軍出擊，目标是與該部距離最近的仰光王國中路軍。
金寶強
附錄：
清朝九品十八級+未入流官員，具體官名級别明細
正一品：
文職京官：太師、太傅、太保、殿閣大學士
外官：無
武職京官：領侍衛内大臣、掌銮儀衛事大臣
外官：無
從一品：
文職京官：少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、協辦大學士、各部院尚書、督察院左右督禦史
外官：無
武職京官：提督九門步軍巡捕五營統領、内大臣
外官：提督、八旗都統、将軍
正二品：
文職京官：太子少師、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内務府總管
外官：總督
武職京官：左右翼前鋒營統領、八旗護軍統領、銮儀使
外官：總兵、八旗副都統
從二品：
文職京官：内閣學士、翰林院掌院學士
外官：巡撫、布政使
武職京官：散秩大臣
外官：副将
正三品
文職京官：督察院左右副督禦史、宗人府丞、通政使司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
外官：順天府尹、奉天府尹、按察使
武職京官：一等侍衛、火器營翼長、健銳營翼長、前鋒參領、護軍參領、骁騎參領、王府長史
外官：參将、指揮使、八旗城守尉
從三品
文職京官：光祿寺卿、太仆寺卿
外官：都轉鹽運使司運使
武職京官：包衣護軍參領、包衣骁騎參領、王府一等護衛
外官：遊擊、宣慰使、指揮同知、八旗協領
正四品：
文職京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鴻胪寺卿、督察院六科掌院給事中
外官：順天府丞、奉天府丞、各省守巡道員、
武職京官：二等侍衛、雲麾使、副護軍參領、副前鋒參領、副骁騎參領、太仆寺馬廠駝廠總管、貝勒府司儀長、侍衛領班
外官：都司、指揮佥事、宣慰使司同知、防守尉、八旗佐領
從四品：
文職京官：内閣侍讀學士、翰林院侍讀學士、翰林院侍講學士、國子監祭酒
外官：知府、土知府、鹽運使司運同
武職京官：城門領、包衣副護軍參領、包衣副骁騎參領、包衣佐領、四品典儀、王府二等護衛
外官：宣撫使、宣慰使司副使
正五品：
文職京官：左右春坊庶子、通政司參議、光祿寺少卿、給事中、宗人府理事官、各部郎中、太醫院院使
外官：同知、土同知、直隸州知州
武職京官：三等侍衛、治儀正、步軍副尉、步軍校、監守信礮官、分管佐領
外官：關口守備、守禦、防禦、宣慰使司佥事、宣撫使司同知、千戶
從五品：
文職京官：翰林院侍讀、翰林院侍講、鴻胪寺少卿、司經局洗馬、宗人府副理事、禦使、各部員外郎
外官：各州知州、土知州、鹽運司副使、鹽課提舉司提舉
武職京官：四等侍衛、委署前鋒參領、委署護軍參領、委署鳥槍護軍參領、委署前鋒侍衛、下五旗包衣參領、五品典儀、印物章京、王府三等護衛
外官：守禦所千總、河營協辦守備、安撫使、招讨使、宣撫使司副使、副千戶
正六品：
文職京官：内閣侍讀、左右春坊中允、國子監司業、堂主事、主事、都察院都事、經曆、宗人府經曆、大理太常寺丞、欽天監監判、五官正、神樂署正、僧錄司善事、道錄司正一
外官：京府通判、京縣知縣、通判、土通判
武職京官：蘭翎侍衛、整儀尉、親軍校、前鋒校、護軍校、鳥槍護軍校、骁騎校、委署步軍校
外官：門千總、營千總、宣撫使司佥事、安撫使司同知、副招讨使、長官使、長官、百戶
從六品：
文職京官：左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、欽天監滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、僧錄司左右闡教、道錄司左右演法
外官：布政司經曆、理問、允判、直隸州州同、州同、土州同
武職京官：内務府六品蘭翎長、六品典儀
外官：衛千總、安撫使司副使
正七品：
文職京官：翰林院編修、内閣典籍、大理寺評事、太常寺博士、典籍、滿洲讀祝官、贊禮郎、太仆寺主薄、鴻胪寺滿洲鳴贊、國子監丞、通政司經曆、知事、兵馬司副指揮、各部寺司庫
外官：京縣縣丞、順天府滿洲教授、訓導、知縣、按察司經曆、教授
武職京官：城門史、太仆寺馬廠協領
外官：把總、安撫使司佥事、長官司副長官
從七品：
文職京官：翰林院檢讨、銮儀衛經曆、中書科中書、内閣中書、詹事府主薄、光祿寺署丞、典薄、國子監博士、助教、欽天監靈台郎、祀祭署奉祀、和聲署署丞
外官：京府經曆、布政司都事、鹽運司經曆、直隸州州判、州判、土州判
武職京官：七品典儀
外官：盛京遊牧副尉
正八品：
文職京官：司務、五經博士、國子監學正、學錄、欽天監主薄、太醫院禦醫、太常寺協律郎、僧錄司左右講經、道錄寺左右至靈
外官：布政司庫大使、鹽運司庫大使、鹽道庫大使、鹽課司大使、鹽引批驗所大使、按察司知事、府經曆、縣丞、士縣丞、四氏學錄、州學正、教谕
武職京官：無
外官：外委千總
從八品：
文職京官：翰林院典薄、國子監典薄、鴻胪寺主薄、欽天監摯壺正、祀祭署祀丞、神樂署署丞、僧錄司左右覺義、道錄司左右至義
外官：布政司照磨、鹽運司知事、訓導
武職京官：八品典儀、委署親軍校、委署前鋒校、委署護軍校、委署骁騎校
外官：無
正九品：
文職京官：禮部四譯會同館大使、欽天監監侯、司書、太常寺漢贊禮郎
外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、縣主薄
武職京官：各營蘭翎長
外官：外委把總
從九品：
文職京官：翰林院侍诏、滿洲孔目、禮部四譯會同官序班、國子監典籍、鴻胪寺漢鳴贊、序班、刑部司獄、欽天監司晨、博士、太醫院吏目、太常寺司樂、工部司匠
外官：府廳照磨、州吏目、道庫大使、宣課司大使、府稅課司大使、司府廳司獄、司府廳倉大使、巡檢、土巡檢
武職京官：太仆寺馬廠委署協領
外官：額外外委
未入流：
文職京官：翰林院孔目、都察院庫使、禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、崇文門副使
外官：典史、土典史、關大使、府檢校、長官司吏目、茶引批驗所大使、鹽茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道縣倉大使
武職京官：無
外官：百長、土舍、土目
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