最近正在考慮要不要換回第一人稱，作者覺得即便已經寫了三萬多字，仍然會習慣性把主角寫成。

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明智小五郎和伊達政宗彼此都明白，簽訂的和約不過是一張廢紙，誰不會相信這東西能發揮什麽效力。伊達政宗雖然急着回去，但也很想在此之前先把明智小五郎給，免除他的後顧之憂。而明智小五郎，則更想找個機會讓這跳獨眼龍早點上西天。

就在伊達政宗宣布撤軍的第二天，他放了一把火，将自己所在的北條城給燒了個一幹二淨，北條家的人對此恨的咬牙切齒，新的家督北條長廣是北條景廣的弟弟，他向上杉景虎請戰，因爲明智小五郎對這件事情持謹慎态度，上杉景虎便沒有同意。

不過事情到這裏還不算完————在一路後撤的過程中，伊達政宗不斷下達類似于一樣毫無人性的政策，每過一處，就把城池給燒得不成樣子，城裏面的錢财全部掠走。

值得一提的是，伊達政宗是個相當有頭腦的武将，他知道自己這麽做肯定會引來越後國民對他的怨恨，于是就稍微刷了一點小手段，将城池裏面的錢财拿出一部分來分給城下町的百姓，雖然不多，卻人人有份。百姓一看，不僅不搶糧食，還主動搞，這是多好的人啊！

他們一高興，就忘記了對方是侵略者的身份，而且忘了說一句，伊達軍沿路上雖然到處破壞劫掠，卻不怎麽針對平民百姓，主要對象都是一些不服從的領主豪強。

其實伊達軍之所以會這麽做，并不是因爲真的學好了，而是因爲小老百姓有什麽可搶的呢？家裏就那麽點東西，還藏來藏去，找起來也費勁，索性做了個順水人情，沒想到因此盡然因此獲得了民衆的贊賞。這種心态，後世叫做什麽。

其實這也是伊達父子的策略，雖然暫時要離開這裏了，但是他們一定會回來的，如果能在下次到來之時得到越後民衆的支持，那就太好不過了。

其實這種劫富濟貧的策略算不上多麽了不起，早就有先例了，中國古代那些農民起義軍的領袖都這麽做，對收攏民心有極大的好處。

百姓們是高興啊，可是有些人就沒法高興的起來啦！比方說那些被劫掠的目标，那些個領主們，他們就是欲哭無淚啊。在這次戰争中，是有很多領主選擇了投靠伊達家族。但是，也有不少的人因爲親人還在春日山城做人質的關系，仍然選擇了效忠上杉家，于是他們就成了伊達軍打擊的主要對象。

他們在伊達軍離開之後，紛紛跑到春日山城，請求上杉景虎出兵攻擊伊達軍，而他們在春日山城的親屬們也在四處活動，尋求那些家老重臣的幫助。

因爲領主之間的關系錯綜複雜，好多人之間都是沾親帶故的，保不齊誰就是誰的七大姑八大姨的。所以，在這些人的挑動之下，那些原本對伊達軍還有些顧慮的家老重臣們，竟然慢慢的也變的好戰了起來。

緊張的氣氛越來越濃烈，六月十五日，本莊繁長，河田長親等八位家老領主一起向上杉景虎上書，請求出兵。

真得好好感謝一下伊達政宗，本來春日山城的士氣已經下降到了冰點，被他這麽一折騰，鬥志又開始熊熊燃燒起來。

面對大家的滔滔戰意，上杉景虎覺得很高興，他差一點就答應了————因爲明智小五郎的阻攔才罷手。

倒不是說明智小五郎怕了他伊達政宗了，事實上，明智小五郎恨不得将這個小鬼拉出來千刀萬剮了————不爲别的，就因爲森長可的死，就足夠讓明智小五郎将他恨到了骨子裏。

說到森長可，明智小五郎還是覺得無比愧疚，如果不是因爲明智小五郎的策略失誤的話，他也不會輪到孤軍奮戰的境地，最後戰死沙場。

明智小五郎都不知道以後該怎麽面對森蘭丸和森長可的嶽父池田信輝了。

在與片倉景綱談判的時候，明智小五郎曾經向他索要森長可的屍體，畢竟人就算死了，也要入土爲安才是吧。但是片倉景綱卻跟明智小五郎說，伊達政宗已經命人把森長可，還有那個重傷不治的老将甘粕景持的屍體送回米澤城的資福寺安葬了。

資福寺是伊達政宗幼年學習的寺廟，那裏的主持是他的老師宗乙虎哉大師。由此可見，即便是敵人，這兩個人也得到伊達政宗的認可。

不過即便是這樣，明智小五郎也不會領伊達政宗的情的————森長可是織田家的人，他的屍體理所應當回歸織田家，就算是下葬，也應該是明智小五郎或者别的織田家的人來主持。而且森長可作爲一方領主，理應葬在自己的領地之内，再不濟也要拉回他的故鄉尾張下葬，葬在異國他鄉，總叫人覺得心裏不是滋味。

在津川戰敗之後，明智小五郎就一直在關注着伊達軍的動向，而在伊達軍開始後撤之後，他們的動向變得越來越奇妙了。

之所以會說他們很，是因爲伊達軍的行軍速度實在是太慢了，他們每天的移動的大體速度隻有一二十裏地，而實際上，伊達軍以騎兵爲主體，步兵足輕也占了相當多的分量，但是整個軍中卻沒有什麽太多的辎重束縛，按理來講應該走的很快才對啊。

雖然說現在會津的形勢依舊不容樂觀，到伊達政宗卻像個沒事人一樣，慢悠悠的行軍，那樣子仿佛就像是在說————你tmd來追明智小五郎啊！

你叫明智小五郎追明智小五郎就追？去你的！

六月二十日，壞消息傳來，之前被明智小五郎和直江兼續煽動起來的，已經被鈴木重信給徹底平定了，蘆名盛信在走投無路的情況下，在山中切腹自盡。

伊達政宗頓時免去了所有的外界壓力，形勢開始對明智小五郎方不利起來。

六月二十二日，伊達軍來到了越後和會津交界的一個的地方，停了下來。

（武海位于今日新潟縣，沒有建市，隻是一個町，因爲新潟是釣魚的好地方，所以這個町有著名的。）

而明智小五郎也覺得，是時候動手了。

看來他和明智小五郎都心知肚明，這個地方會是明智小五郎還有上杉景虎交戰的戰場。

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六月二十四日，出征前兩天，上杉景虎舉辦了一次小規模的家宴，隻邀請了幾個親族參加。不過很意外的是，明智小五郎竟然也收到了請函。

這個時候的明智小五郎并沒有多少心思參加這種官場上的應酬，但是礙不過主人家的情面，就和直江兼續一起去了。

酒過三巡，在各級們便演完了幾段帶有當地民風氣息的舞曲和能劇之後，已經有幾分醉意的上杉景虎徑自走上了舞台，說要唱上一曲。

大家見他有那份興緻，都紛紛拍手交好。主公親自上舞台表演，如果放在這個年代的大明國，那會被看成是非常不成體統的事情，嚴重一點的，還會說你不務正業。不過放在文盲率非常高，且倫理意識并不算太強烈的的日本，就沒那麽多事了。相反，因爲大多數日本人别說讀書修身了，他們連字都不認識幾個，所以有文化就是一件無比露臉的事，你要是能在舞台上，那可就太帥了！

因爲喝醉了而漲紅了臉的上杉景虎，揮動起了象征着他的身份的金箔折扇，唱道：

從格律上來聽，上杉景虎唱的應該不是日本人的原創詞曲，倒像是漢詞，不過幾遍是這樣，台下坐着的那十幾個人，也沒幾個能聽得明白，因爲這首詞的意境還真不好理解。

坐在旁邊的直江兼續小聲問我：

明智小五郎原以爲直江兼續一個日本鄉下人，應該不會知道劉伯溫到底是何方神聖來着的，哪想到後者忙不疊的點點，說道：

啊咧，明智小五郎覺得挺不可思議的，看來劉伯溫的名氣很大嘛，都傳到日本來了。。。。。。不過話說回來，什麽叫做，這怎麽聽都像是中國茶館裏面說書先生嘴裏的那套台詞，直江兼續是怎麽知道的？

《英烈傳》？原來還真是說書先生嘴裏的那一套。這倒也是，《英烈傳》是嘉靖年間的小說，現正在大明國内流行着呢，日本想通過海外貿易的方式來搞到一本并不算太費事。

明智小五郎有些不明白上杉景虎的意思了，他在這個場合唱劉伯溫的詩詞，到底是什麽寓意呢？

難道是希望我成爲他身邊的劉伯溫？這也不對啊，我雖然也是軍師，但劉伯溫的那種境界和水準，我可能這輩子都達不到的。你要是這麽捧我的話，那可就太過了。而且就算我真是劉伯溫，你也成不了朱元璋啊，以你的個性，最多就是個張士誠。