釋明涵這個夢中夢做大了，找人世間、回家的路，找不到了，還以爲是大自由——他竟以爲自己、是從天外天來到了人世間，成了世外之人——無論何時何地、他想看什麽就能看到什麽，想到哪裏就到哪裏，而沒有人能看見他，哪怕與他穿身而過、他不想讓人知曉、他人是不可能知曉的。雖依然無歸所，一時成倒也成了種解脫。人生如夢也罷，人生如戲也罷，他都是局外人、很顯潇灑的在咀嚼衆生的紅塵滾滾……
不過，釋明涵心中更顯不安，畢竟此前他還知道自己叫個釋明涵，而現在卻被蒙蔽住了，更不知自己是誰了，也隻能自己笑了自己就叫：不…知…道吧！！！
不知道（釋明涵），在人世間雖有這樣那樣的大自在——說句笑話，想吃什麽就有什麽，想喝什麽就來什麽，根本不用張口，揮手即來。看着自己錦衣長衫、飄飄灑灑，更顯惬意。其實，他根本談不上、食什麽人間煙火，各式衣着也是一念生成，根本就不知冷、也不怕熱，所以說起來是笑話了，他真有生命的存在嗎？！還隻是精神上遊離的軀殼！
在他的境地下，人世間的一切都似乎一目了然：什麽悲歡離合、愛恨情仇、生老病死、他似早已看破看穿，畢竟事不關己高高挂起。不過，他不由自主的還是被釋長安一家的故事所牽引……
‘不知道（釋明涵）’，好在還記得他該有個師父會看護着他，師父定知一切，一切都是他安排的吧！有他把握什麽問題都該不成爲問題。他相信師父就在他的不遠處，隻是不願現身而已。他現在已把師父當做自己生命最後的期盼……
師父終于“來了”！其實亦無從來，他還是隻能聽到聲音，不見形象。并且說，聽到聲音也不确切，應該說是沒有聲音，隻能說是一種意念的傳達還比較恰當些。
師父說：你快把從我這直截了當的、知道你的本來的想法放棄掉，那是不可能的，如那樣做了，當時痛快了，可是你恐怕永遠、不好回到你的本來了。現在你既然連自己、曾有的名字都不知道了，那不知也好，叫什麽不過是個稱謂，那你就叫“不知道”也好。另外你也不要叫我爲師父，叫久了就你目前情況，師父會成爲你的束縛，倒會增加你的阻礙。
釋明涵認可了自己叫“不知道”，不知道就不知道吧。不過他想還是給師父一個、恰當點的稱謂比較好。師父是什麽都知道卻不說，就叫師父‘知不道地（帝）’吧！其實内心深處還是把長者、當做唯一可以信賴的人——師父、慈父也……
釋明涵（不知道），很執著——他理應尊敬師父，無論他承不承認，他始終是自己的引路人，感恩之心不敢相忘。叫師父“知不道地（帝）”他是很有想法：地寓意爲帝，帝者王也。何爲王？看王字的組成，按中國傳統的說法，三橫代表天、地、人三才，中間一豎代表大道。也就是說，王、帝就是有道有德、心懷慈悲的濟世者才配稱王稱帝……
不知道（釋明涵）、想什麽說什麽，其實不用說，讓他說隻是一種教育的方法，用以加深促使本能的記憶、反應，師父早已已知曉，也就随他了——叫我什麽都行，‘知不道帝’也罷，‘知不道地’更好，反正就是那麽一回事，最終都要放淡看輕。實質‘知不道帝’心中還是好笑釋明涵這個‘不知道’一番——原來他這個所謂愛徒、終究要回到他本來之處，把現在這個夢中夢做醒後，在人世間颠沛流離的歲月裏，長久客居的、又一個決定性的地方、的方言、‘知不道’就是‘不知道’，本來就無所告知嗎，一切隻是教育方法、方便之門而已，這也正是定數……
‘知不道帝’不經意的問：談談你在黑暗的那片天裏的想法吧。
‘不知道（釋明涵）’于是一股腦把當時的所有想法、都倒了出來并加以升華：我應該去相信、給我有太多歸屬感的那片‘黑暗的天’、不一定絕對是眼中所見的那樣，說不定大光明就蘊涵其中，自己沒看到，隻能說自己的認識還達不到。在我看來，這個‘黑暗的天’的黑與‘青天’的‘青’理應是相通的。青天——應該是公平、公正、公理之所在的一種代表，所以即使面對黑暗的天，也理應把心放在光明之處，否則那豈不自尋劫難加身嗎？
‘知不道帝’說：“人的命運非一定就有主宰，但也非一定想當然的是自然。自助天助，一個人重要的是認識自己，願意改變自己是前提。古人語，多少人這一生逃不了這樣的怪圈——‘欺人、自欺、被人欺’，什麽都看明白了、要難得糊塗也是很不容易的。你目前能有這樣的認識僅僅是個基礎，在一個人世間的生命将要終了的時候，這一點很重要！即使身處黑暗之中，也要心念光明，否則你想自己是不是在地獄了，那說不定這一念一出，就真的到了萬劫難赴的境地。所以說何時何地、心念光明很重要，而要達到這個初步的認識，是很需要長期在人世間心路曆程的磨煉，才有可能有所把握。也就是說，隻有在危難來臨之時，才更好衡量一個人的認識的高低、人性、人心的好壞。假如所有人都相信不久後的一天、就是世界末日，其中的人還能保持善良的本性，其實他就以走在光明裏。在這樣的時刻，恐怕有的人，早已是窮兇極惡了……
‘知不道地’還再三強調，在最後時刻，哪怕有人誘惑你，說你已處在地獄裏，也不能随這誘惑起心動念。就是動念，也更要相信天堂并不遙遠，反正我不在地獄中……
‘不知道（釋明涵）’知道師父的言談很重要，他相信自己完全把師父的教誨銘刻在了心底。
‘不知道帝’接着說：“以後，我這個‘知不道帝’也好，還是‘知不道大地’更好，一定關注着你走完人生一程又一程，你要有信心啊。雖然我不可能和你見面，一見面你難免更會被我左右。當然沒有那麽絕對，無論如何也要相信、所有的安排都是爲你最終的好、是你自己的選擇……
“投入生活，感受人生，不迷茫其中，找到自己的本真；生活中即是最真、本真的展現，你自身就有秘藏、就是秘藏。你若體會到了，你的無形劍也就成就了。不單是你，你牽挂的人，牽挂你的人，無形中也會有大解脫……”
釋明涵（不知道）、想的到挺好：嗨！不就是看着釋、沈兩家的悲歡離合、那個難舍難分的骨肉親情嗎？！人生如夢，不就是看一場劇中人投入太徹底的、忘了自己‘本真’的出演嗎！這樣的曆練人生真好，真自由，這樣的大自在有什麽好不好把握的？！
此時釋明涵（不知道）、還自以爲撿了多大的便宜呢！終有一天他會明了，沒有全身心投入、苦痛的身心磨砺，甚至犧牲掉自己的付出，就不會看到自己的渺小，把自己真正放下——其實他沒什麽了不起，講所謂大道理也不頂飯吃，甚至還不如一個普普通通、卻能承擔家庭、社會責任的一般人。爲此他的前路并不好走：還真以爲他要是無形劍在手，就可以縱橫天下了……
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在桃源有一所著名的學堂——白鶴書院。書院裏有兩個打小就一起讀書、家庭背景相似、都是想讓他們考取功名、爲家族争氣的難兄難弟——這就是釋志遠與沈自珍。倆人是一樣的少年氣盛：都什麽年代了，眼見大清國被列強瓜分欺淩，還死啃什麽八股文？！盡管他們不太想讀這樣的書，但出自于家庭的壓力也不得不爲之。好在他們彼此都能取得變通——好苦中取樂，苦中自有一份情操。
志遠是以揮灑書畫解憂，自珍是以撫琴高吟排難。書畫琴藝對他倆來說，如高山流水遇知音一樣，反倒成了彼此又一個相識、相知、相惜的紐帶了。二人常開心的在一起，一個潑墨、一個弄琴，那份獨自美隻有他們自己最明了。因異趣相投，遂結拜爲兄弟，志遠長自珍一歲爲兄，自珍少志遠一歲爲弟，從此二人更顯手足無間。
沈家在桃源隻有爺爺奶奶守着那點祖産居住，其他人都在城裏居住營生，自珍在桃源期間，自是與爺爺奶奶住在一起，所以志遠常在自珍那吃住。
志遠有兩個已成家的哥哥，和一個尚未出嫁的姐姐。志遠家的身世境遇不算複雜，他家在幾十年前爺爺那輩，原在龍溪居住的，那時爺爺就已是一個手藝高超的匠人了，四鄰八鄉聞其名找他做活的人常常是應接不暇。爺爺自覺還是能讓人瞧得起的，讓人萬萬沒想到的是，卻在本鄉本土，本家兄弟那受了屈辱：族兄的活、本是礙于情面接下的，他可算是富甲一方了，可是他的名聲并不怎麽好，是出名的吝啬鬼。爺爺明知族兄是個摳門，隻是礙于情面才接下族兄的活計的，本就沒打算掙多少錢，工錢是一讓再讓，再讓就吃大虧了，到了如此低的地步，可是本家在結算工錢時，想賴賬不明說，反倒說他的活幹得不好。錢的問題倒可以忍忍，活幹得好不好，這可關系到自己的聲譽，是無論如何也不能讓的，結果就弄僵了，到族長那裏才算了結。這其中，族長在處理問題時，就已有偏向了，工錢倒是給了，族兄說他活幹得不好的“話”是不能收回了，并且這個高高在上的本家，還非常過分地将工錢扔在了地上，用意不用言表：你手藝再好，也是個出苦力的下賤人，隻有他家的書香門第才是高貴的……
爺爺就爲此事，一怒之下帶着家人離開了龍溪，遷到了綠萼居住，他有個願望：喝死命也要供個讀書人出來考取功名，以雪此恥。隻是志遠的父親及志遠的兩個哥哥都是做匠人的命。盡管家境過得殷實，可爺爺的心緒卻難以平複，總算到了志遠這，爺爺的心氣才越來越順了起來，無論是外貌還是内質，打小就被爺爺視爲人中之龍的志遠，果不負爺爺重望，小小年紀就已獲取了秀才這一功名。
爺爺雖在綠萼與家人已落地生根，對綠萼充滿了深情厚意的感情，但倘若志遠中個舉人、進士的，爺爺興許真的以此爲契機，打道回府，去氣氣族兄。隻是眼見時局動蕩不安，老人家在志遠孫兒“引經論道”下——志遠這也是深得綠萼那進士前輩的靈犀，老人家最終放棄了，讓志遠繼續走向仕途這一危險之路了。
隻是面對“手不能提”、“肩不能擔”的文弱書生－－－－他這個寶貝孫兒，真是犯了愁，總不能讀了半天書，不能用，又去做匠人，那還不讓人笑掉大牙！不過當志遠将他獨到之處的書畫印刻盡情展現在爺爺面前時，老人家放心了，到底是讀書人，怎麽都是有出息的，退一萬步講，憑志遠的才學，就是給人家當先生，也是能悠閑一生的，隻要他自己好就行了，何況志遠自有他的打算。
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