明涵與雪松常在一起感歎現在科學的發達，他已經跟不上時代的潮流了。不過他也要說，科學是發達了，可是科學再發達，到目前對人體自身的奧秘依然無法說得清、道得明。就如上個世紀轟動一時，那位過世以八年的老太太的遺體就那麽自然存放而不腐爛，很是不可思議。因爲在自然條件下别說八年、就是八個月也不可能。連經過處理的木乃伊在自然條件下都會放不長久的，何況未經過任何處理的人的身體了。

而古代一些高僧的作爲更是在見證人自身存在的‘奇迹’——按常理，高僧都知道自己離世的具體時間，一般情況下，都要不食“人間煙火”閉關靜修一段時日，等待涅槃的偉大時刻的到來。閉關還有種一日相當于一世修行的說法。高僧的特立獨行成就着這樣一種神奇：遺身不經過任何處理，僅僅裹着衣服、用泥塑便可留于世間不腐，而泥塑不是爲防腐，應視爲對高僧的一種尊重。現今，在山西綿山已發現這樣的肉身塑像有十二具之多，其中年代最爲久遠的距今已有一千多年的曆史，太令人不可思議了！怎麽形容這樣的遺身？雖然用‘肉身舍利’形容有點牽強，這裏也隻能這樣代稱以示尊重……

明涵還着重對雪松說，‘肉身舍利’絕不是現代社會一些人主觀臆斷的，要用什麽手段什麽藥水人爲處理過，雖然有人這樣做過。‘肉身舍利’那純粹是傳統、正統報身修煉到一定程度的明證，摻不得虛假。事實上，真正的科學家，沒有一個敢說，在另外時空不可能存在高級生命，敢于說的，算不得真正的科學家！就像一個聞名海内外、德高望重的老先生，就讓‘科學’做過有目共睹的測試：入定到一定階段，儀器表明他的心髒顯示的測試波是一條線，也就說心髒是停止的——這太匪夷所思了，不明真相的，一看那不就是死了嗎！其實這隻傳統、正統修煉到一定層次的表現，有些更高深的是不好示人的。很簡單，靠所謂的神迹顯現相信的，是很難有成就的。所以，在這方面限制很嚴格。也就說信在先、見在後（隻能說都是據說演繹，這裏不好當真）。

明涵與雪松說來說去依然如故——很有可能，一切不可思議的，不過是爲讓人好好做人，也就是做人最重要，是成就一切的基礎。怎麽樣做人？作爲我們一般人，很簡單，就在平常生活的點滴中，學會在任何條件下，敞開自己胸襟，理解所不能理解，包容所不能包容，好好活在當下。雖然這很難，卻也是唯一出路……

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明涵與雪松笑談，自己老了，不像你們年輕人那麽有風度了，到此，不能不談下一他對什麽是有風度的見解——就當給自己的落魄找點借口吧！

有句話是這樣說的，多讀一些書，讓自己多有一點自信，加上你因了解人情世故而産生的一種對人對物的愛與寬恕的涵養，那時，你自然就會有一種從容不迫、雍容高雅的風度。

就如一篇文章介紹的，美國那位著名的解放黑奴的總統林肯曾說過這樣一句話：四十歲以前的長像是父母給的，而四十歲以後的長像，卻是要自己負責！人呢，氣質是最耐看的名牌，面對有氣質的人來說，長相完全可以忽略不計，那麽怎樣做才能有氣質呢，就像剛剛說過的怎樣有風度所解讀的。

人呢，不要老看鏡中的自己，那樣往往會看到自己的扭曲心理所造成的扭曲形象；人呢，應該注重的是——靈魂中的自己，也就是要多讀一些能開闊視野的書，從中多明白一些做人的道理、内涵。也就能從内心充實自己，才可能不悲觀、不失望、不彷徨。

人呢，真得要好好認識自己，認識自己并懂得如何尊重别人，認識自己可以使人走上屬于自己的适合自己的路，懂得如何尊重别人，也就能推己及人，明白什麽是自己所不願意忍受的，從而想到也許亦是别人所不願意忍受的。一個人呢，也不能隻習慣于别人的關懷與忍讓，過多的關注自己的需要，而很少考慮他人的感受，如養成這樣的習慣是很難交到好朋友的。而一旦遭遇挫折，報複心理必然很重，容易導緻不可估量，自己無法承擔的後果……

有一位日本女孩，長得呢并不漂亮，人又有點發胖，是一個很平庸的女孩。她象許多少女一樣非常羨慕那光彩照人，風光無限的明星，也想模仿他們。可是與明星對照，越看自己，就越自慚形穢。終有一天，她下了決心，硬着頭皮去了攝影工作室，要求拍一張，模仿自己心目中偶象的相片。對此攝影師是心領神會，也是技藝高超，相片的效果讓女孩大吃一驚－－－－看相片中的自我，哪象她自己，分明也是明星，她這個醜小鴨竟也神奇般的變成了白天鵝了。

這次照像的結果，讓她大發奇想，也許一些明星都是象她這樣本很平庸，卻是“制造”出來的。而且在日本有一個普遍現象，普通人也好“制造”自己，特别是那些求職的年輕人，爲找工作，爲推銷自己，竟整本整本的拍與本人大相庭徑的“寫真”集，對這大家都習以爲常、見怪不怪。爲此，她開始探讨明星制造的社會心理問題。于是她不停地爲自己拍藝術照，模仿各種偶象，真是想象誰，那就能象誰，可笑不可笑，她一個東方人，竟能拍成了西洋美女，最可笑的是她還拍了幅油畫《蒙娜麗莎》，也是惟妙惟肖，莫不知畫中人是她，還是她是畫中人。

她拍的很投入，有時爲模仿某人，竟要增肥，有時要拍有骨感的，她還要拚命減肥，這樣她在拍了一系列藝術照之後，出版了一個影集。此影集一出，轟動日本乃至西方世界。她的影集在日本竟獲大獎，在西方也是風光的巡回展出。她的作品獲獎，在西方也被盛譽，這不是說，她拍的有多好，再好也是包裝制造出來的，有何意義！而是她揭示出了一個人們本該清楚，卻不想認識到的社會心理現象。其實，偶象并不真的值得你那麽瘋狂的去崇拜，以至迷失自我……

很多人都給她寫來了感謝信，謝謝她讓自己能有勇氣正确認識自己，面對自己，而不再去盲目的追捧、模仿明星。其實，一個人做回自己最重要，人和人之間唯一可并論的是在完善人格上。

當然明涵說到日本要說，别管日本這個國家怎麽樣，卻有很多值得借鑒之處。中國與日本交往，更要有拿來主義的氣魄。也就是說，我們不能想當然的自以爲是，中國文化對日本的影響力——所謂日本用漢字嗎！從日本的國民心态來看，并沒有真正在心底把中國當回事，人家就是拿來主義，爲我所用，我願意怎麽用就怎麽用。

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明涵與雪松探讨什麽是美？！

美不能用一個标準模式去衡量，一個人應該善于發現别人的美，人人都有人人的美，舒适自然、健健康康的就是美。穿統一服裝—校服的目的，在于可打破等級觀念，統一精神面貌，整齊劃一，對集體而言那就是一種最美……

西方在很多方面是豁達自己的一面鏡子，說句笑話，西方的人，那女的有的都體毛都可能甚重，可是看他們個個顯得光鮮，實則是除了毛發的，這已成了趨勢，中國也亦如此了吧！可是總有該除不該除的，特别是在中國這個國情下，會給一些沒見過“大世面”的年輕人，造成心理壓力－－－－爲什麽自己的肌膚如此不光潔，他人會那樣自信？确實，一個人成長的過程煩惱實在多，而一個人即使有這樣或那樣自己所認爲的缺陷，我們應該就象那個駝背小孩一樣，“缺陷”是上帝給我們安的、裝着天使的翅膀的金盒子，隻要我們放淡看開，總有一天，上帝會爲我們打開金盒子，我們就可以成爲天使……

明涵與雪松說，凡事能相對不極端的看待，也是美的展現——有很多情況下，是沒有人欺騙我們，而是我們被自己的觀念所左右，自己在欺騙自己，這就需要換個角度看問題，要有适度的正見。我們想問題不能一廂情願，也不能鑽牛角尖兒，如一聽到甜美的聲音，就以爲很溫柔美麗，其實不見得，看那動畫片中的一些人物的配音多可愛，就當真是小孩的聲音，如知是大人的模仿，就覺受欺騙，很生氣，象這一類的不滿多了，那就是小孩心态過重了，有小孩心态沒什麽不好，但是過重就不好了。如果一個人好被誇象小孩一樣，那他自己可要斟酌一下自己，小孩心态，基本特征是做事不計後果，但是因爲小，一般不會造成什麽危害，而大人有這些作爲，那問題就嚴重了。

當别人老誇自己象小孩時，我們隻當是有口無心，隻是想當然的認爲象小孩是在誇人，實則一個大人如果總像小孩一樣，有小孩一樣的心态，那還了得！就有一個女孩都二十七、八了，可心态卻如十五、六歲的小女孩一樣，整天還圍在父母膝上、脖子間撒嬌，嗔聲嗔氣的買乖呢，她連正常的人際交往都不能了，何談結婚生子，爲人妻、人母呢！父母爲這樣的女兒很難不犯愁，女兒這樣，也不都是她的錯，父母把外面的社會形容的太壞了，使她習慣了圍着父母轉，形成了隻有在父母身邊才覺安全的不好習慣，所以說人長大了，還被小孩心态左右，是不很不好的……

有這樣一個事例：孩子是不成熟的生命體，有着極強的可塑性，教育可以改變人的品性，在20世紀初，意大利的女醫學博士蒙台利梭所做的工作證實了這一點。蒙台利梭在羅馬建立了一所國立特殊兒童學校，招收白癡兒童和弱智兒童共22名，經過兩年的努力，在政府的監督下，這些孩子通過公立學校同齡兒童的同等水平考試。既然孩子本可以發展變化，他就有着發展的無限可塑性。從事例中可見，那樣一些有問題的孩子都有可能轉變，何況我們正常人了，隻要真實的認識自己，面對自己，一切都有可能向好的方向轉變；正視自己，正是善待自己，就是美德的體現。

人的不好改變在哪裏？人都有自己的習慣，好把習慣當原則，而讓别人服從自己所謂的原則，如此，即使出發點是好的，也好引起沖突，甚至反目，哪怕是親人之間。人呢，生氣說話時不能當真，人在生氣的時候，什麽話都能說出口，不能控制自己，特别是親人之間生氣說的口不擇言，更不能爲真……

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明涵是歎着氣給雪松引用一個短篇小說‘兩兄弟’的故事：

他們兩個現在都已去世，他們是兩兄弟，一個是畫家，另一個是醫生。那位畫家自以爲是個天才，他驕傲近暴躁，浮誇自負。他瞧不起自己的哥哥，認爲他是個市儈和感情用事的人。不過他自己一點錢也賺不到，要是沒有哥哥周濟他，他早都餓死了。

奇怪的是：盡管他外表笨拙粗野，卻繪了很多的畫，不得不舉行個人畫展，而且每次都賣掉兩幅，從未超過此數。

最後醫生終于明白他弟弟根本不是個天才，隻不過是個二流畫匠了。在他爲弟弟作出種種犧牲之後，這發現對他來說是難受的，但他卻把這一切藏在心裏，秘而不宣。後來，醫生去世，把自己的一切留下來給他弟弟，那畫家在醫生家裏發現了二十五年來被無名主顧買去的全部油畫，最初他無法理解，經過一番考慮，他做出如此解釋：那狡猾的家夥想做一本萬利的投資呢！

編輯是如此文評的——這篇微型小說的妙處是作者刻畫了兩個品質截然不同的人：高尚的哥哥和卑劣的弟弟。作者不發議論，沒有點題，隻是讓讀者自行尋味和判斷，這位哥哥不斷周濟弟弟，并且在弟弟舉行畫展時，每次都買下他兩幅畫，藉以在物質上，精神上支持他。遺囑又把自己的一切留下給弟弟，可謂仁至義盡了。可是卑劣的弟弟在得到這一切支持，特别是在發現藏畫之後，竟以爲哥哥狡猾，想做一本萬利的投資，弟弟是隻知有己，絕不知有人，自己卑劣，卻用卑劣的心揣度一切人，諷刺的可謂入木三分。

一般來說，現實生活中、像弟弟這樣人品的人不大可能像小說中表現得、如此直截了當、如此的不近人情。也就是說，一個人能認識到自己的不足、真正體會到他人的好意是不那麽容易的，在正确認識自己的同時、能正确認識他人也是很不容易的。這其中往往沒什麽捷徑可走、惟有多讀書、多讀有益的書、才可能将自己的不足充實、才可能真正去用心去體會他人真正的好意……

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雪松明白，他最缺乏明涵叔叔講的‘小醜’這樣故事的良好心态——

明涵說——東西方，也就是中國在教育孩子方面差距在哪裏？從這樣一個事例中就可見一點分明。在中國，問孩子的志向是什麽？如孩子答是将來做小醜，那就會被認爲是沒出息；而西方，老師卻會如此回答，願你把歡樂帶給全世界，這樣的回答，絕不是虛僞，而是發自内心的。

中國的教育最缺的是把孩子培養成健全人格的能力。當然，這也是社會的大勢所趨，認爲隻有好好學習，什麽都上重點，才會有好的出路，所以隻能往一根獨木橋上擠。但是能上名牌大學，好大學的畢竟是少數，美國也是如此，不過他們的觀點認爲：一個人的成功，學校能夠給你開啓一扇大門，隻是在某一刻而已，在美國，很多人一生可能要換5到10個職業和不同的職位，不管讀什麽大學，一個人的經驗，一個人的智慧，溝通能力和整體悟性，才是追求事業成功的基礎。

有人這樣解釋的：美國的文化大環境從小就鼓勵你說，你永遠是獨一無二的，世界上永遠沒有任何人可以取代你，沒有人可以說他的價值比你多一點，隻能說是不同。所以說你從小到大的自信是根深蒂固的，就是說，就算你是一個掃馬路的清潔工，也不見得你的價值比别人少，因爲那是你的選擇，隻要覺着自己的選擇是快樂的，你就是這個世界上最成功的人。由于有了這樣的大環境，使身處其中的人不由得産生一種這樣的心态——我就是我自己，沒有什麽可害怕的，我不需要感到害羞……

在中國要做好父母也不容易。因爲社會潮流如此了，父母不說，周圍的環境，也是把子女往獨木橋上擠，可是那一個個的重點——重點初中、高中、大學、哪那麽容易上啊！人格不健全，上哪都容易出問題啊！

中國現在有些孩子是扶不起來的“阿鬥”，左也不是右也不是，打也不行，哄着也不行，有時孩子氣人氣的，不動點硬的還真不行，讓孩子明白體罰不是責打而是愛，很難把握，有的孩子一時意氣，亂踢亂打，換一個這種方式說，東西壞了是小事，别把自己弄疼了，也不見得有效。

看有的父母，把孩子都哄成什麽樣了－－－－說有一個不太富有的家庭，這天母親買來了十幾個大蝦，很貴的。這天是母親的生日，母親将大蝦都擺在了兒子面前，兒子不管不顧，一個勁悶頭吃大蝦，連擡眼看母親一眼都不。母親就那麽眼巴巴的看着那已十好幾的，不能算小的兒子，吃的那個香，卻沒等到兒子說：讓母親嘗嘗。其實，兒子即便讓了，那母親還真能跟他搶着吃啊，母親等了又等，就自己給自己一個台階，拿了一個大蝦說：兒子，媽媽嘗一個。沒想到，此刻兒子竟翻臉六親不認，一摔筷子，對母親吼道：你給我放下，那是我的……

母親聽了兒子的話，心傷的無法形容，淚難免要如雨下，這是什麽兒子呀！打小就象小皇帝一樣供着，真是白心疼他了，太讓人心寒了！我們不難去想象，這樣自私，缺乏仁愛的孩子，要是不知悔改，将來能讓他們去承擔什麽，這是一個沒錢人家的孩子，那我們再看看一個有錢人家的孩子：

據報載，某大城市一位14歲的少年，從家中偷得20萬現金，包下兩位小姐，租用豪華總統套房吃喝玩樂，爾後又租車到鄭州市僞造證件，準備登機到上海風光風光，被機場查扣。據說這少年父母自營公司，平時總是三、五千的給零花錢，春節給了三萬塊錢的壓歲錢，就這樣，他還覺錢不夠，于是當需求得不到滿足時，便偷了家裏的現金20萬。從這少年的例子不難看出，父母的溺愛隻能是将孩子送進無底的深淵。

有一首這樣的古詩——人皆種榆柳，守此十畝蔭。我獨種松柏，守此一片心。對孩子功利的教育結果，恐怕連這十畝蔭都守不住，而完善孩子的人格，就如種長青的松柏、守此一片心，才是長遠之福……

我們無論生在貧窮家庭還是富裕家庭，還是什麽有其他問題的家庭，都應該相信，沒有高尚的人格，就不會有好的未來。

當今社會，特别是表現出畸形教育最爲突出的中國，父母更應該教育孩子做人最重要，而不是整天給孩子灌輸，隻有好好學習才最重要，隻有學習好了，就會有好的大學可上，才會有好的工作，好的前程，以這些爲唯一，把孩子都培養成了機器、木偶，難免淡化了相互之間的關系。淡化了人與人之間的關系，最終導緻一些人沒有了人與人之間的溫情，乃至親情。孩子在學習是唯一出路的教育下，行爲都成了機械的了，心也就變得麻木了、僵硬了。這個結果是最可怕的，是望子成龍、望女成鳳的父母，料想不到的苦果……

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