多情自古空餘恨，好夢由來最易醒——古人的這兩句話，道出我們夢幻人生的多少感慨：人這一輩子究竟在爲什麽而忙碌、活着？！我們人的身體就是個無底洞，我們不知不覺被它所左右，甚至用欺騙詭計來滿足、維護它。

明荷與明涵在夢裏夢外不能不歎息，究竟是誰要把我們從夢中叫醒？！就讓我們在夢中吧！在夢中，看我們有時笑的多甜，多美，多享受，又有多說服。叫醒我們是罪過吧？！很殘忍的？！因爲我們會把握不住自己，找不到回家的路、不知怎麽回家，會很無助，會很痛苦。佛說喚醒夢中人，到底是慈悲，還是狠心在有意爲難我們？！就讓我們把美夢做下去吧！管它什麽‘生不認魂，死不認屍’呢！就讓我們在奈何橋上喝着孟婆湯，管它記不記得生命輪回的意義；就讓我們在滾滾紅塵中，生生世世輪回下去吧，直至沒有一點希望——那真是莫名其妙的的來，莫名其妙的的走……

我們人的身體就是地、水、火、風這‘四大’合成的機器——這種說法着實笑了明荷與明涵。不過笑歸笑，确實有道理。堅固的物質爲‘地大’，如土地、石頭、高山等，對人來說，骨頭、肌肉屬地大；雨水、冰雪就是‘水大’。對人來說，人體的血等液體屬于‘水大’；自然界的太陽能自是‘火大’，而人體的體溫屬于火大；大自然的氣流就是風大，而人體裏的呼吸謂之‘風大’。對人來說這四大最顯重要的是風大，生命脆弱到什麽地步？呼吸之間，一口氣上不來，就危險了。

一般來說，傳統、正統的修行修煉可以一步步的顯現，把我們生命的這‘四大’轉化了。拿‘水大’來說，功夫到了，‘水大’自自然然的完全淨化了，此時血液流出來的是白色的乳汁；而‘火大’功夫到了，三昧真火發出時，百病皆除，可長生不老了；至于‘風大’這樣表達不一定确切，就是一點意思吧——功夫到了，呼吸都可以是停止的，所謂胎息。而脈搏、心髒很難讓人把握是否在跳動。唉，那樣一些修行的人，人體表現的特異性就是難以理解，不好相信。如果真有所信，又能給我們怎樣的感慨？我們是大哭着來到人間世界的，走的時候又有幾人敢說他可以笑着離去？！看那出生的嬰兒，小拳頭是攥着的，生下來就會下意識的在抓東西；而老了、離去時，抓了一輩子，最終什麽也帶不走，放不放下都得放下，再也抓不住了，隻能将手散開了。

設身處地，說着生命甚顯迷茫的話題，不能不讓人産生厭離心，而能不能發起厭離心，很重要，沒有厭離心，就很難把人世間的鴻福——也就是榮華富貴等等所謂大享受看淡、看清，乃至放下。可是明荷、明涵很明白，厭離心隻是個過程，不是根本，就像菩薩、也就是菩提薩埵的含義——覺悟有情。他們願意相信真正有所信仰、修行明白的人，應該是菩提薩埵——覺悟有情的，可不是一般意義上的别情離世！有些話題叫起真來，就是不好說的明白，莫不如不去想他，還是好好做人是正理。也就說我們不好理解大慈大悲菩薩的作爲，菩薩是要入世的，甚至化成各種身份救度我們，也許菩薩就在我們身邊，就是某一個普通人，隻是不爲我們所知而已。

明荷與明涵真是有些累了、倦了，就想什麽時候可以好好歇一歇。那就出外走一走吧，由此明涵看到了明荷有又一種最美展現在他的心靈深處：當明荷懷抱親友家的小孩、那麽幼小的生命哼唱那首《搖籃曲》的情形，看明荷的神彩，她分明就是爲普度‘牽挂她的人，她所牽挂的人’而來。生命此時此刻在她面前都顯得是很幼小、很無助；當然，她唱給小孩聽也隻能唱這首歌的前幾句歌詞——小寶貝，快快睡，夢中會有我相随，陪你笑，陪你累，有我相依偎。小寶貝，快快睡，你會夢到我幾回，有我在，夢最美夢醒也安慰……

也是怪了，再難哄的小孩，隻要明荷接過手，就會很懂事、不在哭鬧了……

明涵深知明荷更想将整首歌都唱給他聽——花兒随流水，日頭報春歸，粉面含笑微不露，嘴角銜顆相思淚，山間鳥徘徊，彩霞伴雙飛，驚鴻一蔑莫後退，離開也讓春風醉；看朦朦的睡眼，有誰值得你留戀，同林鳥，分飛雁，一切是夢魇。傳說中，神話裏，夢中的我在夢你，神仙說，夢會醒，可是我不聽，流水葬落花，更平添牽挂，嘗過相思百味苦，從此對情更邋遢，寒風催五谷，搖風到天涯，枯木也能發新芽，馨香播種搖籃下……

也是的，看那麽多朦朦的睡眼，真有那麽多人值得你留戀嗎？多少同林鳥都已成了分飛雁，難道就是做了一場噩夢？可是怎麽也不願醒來——傳說中，神話裏，夢中的我在夢你，神仙說，夢會醒，可是我不聽，磨難坎坷越多，到更平添許多牽挂、放不下，即使什麽都看透了，到更願去相信播種在搖籃下的馨香，哪怕枯木也能重新煥發生機……

這個世界上天真、善良、可愛的孩子，就是世界美好的一種緣由，爲了他們，明荷、明涵從内心深處祈禱，明天會更美好——

‘讓我們敲希望的鍾啊，多少祈禱在心中。讓大家看不到失敗，叫成功永遠在。讓地球忘記了轉動啊，四季少了夏秋冬。讓宇宙關不了天窗，叫太陽不西沖。讓歡喜代替了哀愁啊，微笑不會再害羞。讓時光懂得去倒流，叫青春不開溜。讓貧窮開始去逃亡啊，快樂健康留四方。讓世界找不到黑暗，幸福像花開放……

讓我們敲希望的鍾啊，多少祈禱在心中。讓大家看不到失敗，叫成功永遠在；讓大家看不到失敗，叫成功永遠在……’

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明荷、明涵不能不有這樣的疑問：當有一天，光明未來佛——轉輪聖王來到人世間普度衆生之時，會給我們怎樣一個釋然人生的最大的理由？！

明荷、明涵認爲，會有那麽一天，也許會有像老子、孔子所著類似形式的書一樣，會有那樣一本書，書中不是宣揚宗教信仰，就是‘述而不作’——隻注重講做人的道理，到了這個程度，隻要心存有善念，一看就會明了，這也是一本能理解人、理解對有神論神聖信仰的人、乃至相互溝通的那樣一本書……，如此才更能彰顯什麽是天主、我佛慈悲心的廣大吧！否則，我們一家人，還有世上的許許多多的生命，還能有什麽更好的釋然人生的出路呢！

明荷、明涵完全相信會有這樣一本書，讓我們看到了希望、看到了新的天條……

總之，用人們所認爲的任何形式的宗教信仰去衡量全天下的人－－－－如此決定，有所信仰的再多，在目前來看也是少數，因爲彼此不能包容、有紛争，而由此決定人的生死，那對人也是不公平的……

明荷與明涵相信——真理是永恒的，所謂新天條舊天條，就是一個怎麽認識的問題。你認識的角度是在裏面向外看，那你就在舊中；你認識的角度是在外面向裏面看，那你就在新中。其實，連這新與舊不過是一定階段的一種對照，有可能沒有什麽新與舊，有可能就在當下……

明涵與明荷他們認爲釋然人生、道如此！爲了牽挂的人、爲了心中的那個不忍，别無選擇！亦是自己最好的出路。

基督耶稣說過——我的使命是爲真理作證，我爲此而生也爲此來到世上！連耶稣都如此放下自我，那我們又有什麽看不開的呢。一個人活在世上就是在爲真理作證的過程，無論你想不想明白，作爲要大寫人生的你更是别無選擇！而一個普通人能善善良良的活着就是最好的證明。其實，能做好普通老百姓是最該彰顯的偉大之所在……。

當然，如真有那樣一本書擺在了我們面前，我們不至于這麽慘——就如基督耶稣說過的，閃電從東方劃向西方……，你們看是看到了，卻不明白；你們聽是聽到了，卻不曉得；隻要我們心中裝着善良，當我們生命要走到了最後，不要再如此造化弄人——不知不覺自己悟、不明不白不告訴！！就像有的人發出心靈的呐喊：我們已把上帝裝在了心中，也吃盡了苦、受盡了罪，可是上帝您爲什麽就不能指明光明在哪裏？！

佛門學說表面上有将人貶得一無是處的一方面，實則是給人善心一個最大的台階、絕無僅有的最大借口……

要相信，一切都是有定數的，剩下的隻需要靜下心來耐心的去等待……

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明涵與明荷還談了不少東西方的同與不同——這更是讓人發笑的一個問題，也是未必當真的話題，卻不得不又去探讨一下：

同，就拿親情關來說，有在不知不覺而同的一面。表面上論道西方的親情薄，中國的親情重，中國人好以此樂道西方的文明不行，可是中國人親情重又能怎樣，多少人因生活的艱辛，不得不将這份親情放淡、看輕；而就各項保障比較健全的西方來說，他們的親情觀倒更顯父母的博大心胸……。西方人的一生有點像佛門小乘說法，就是盡可能的管好自己；而我們中國人呢就有點像佛門大乘說法了，下意識中管的人多了，不管能不能做到，總有點想法，至少總有點親情觀吧，也就是你不講父母兄弟姐妹情，你總得有點兒女夫妻情吧！在中國目前的意識形态下，有的人沒有點親情，很有可能是一個特别自私自利、無情無義之人，更是一個不好救藥之人。而有的人兒女親情表現得很重，他應該去這樣灑脫自己——其實家人也是衆人，該放手時那就放手吧，隻要是他們自己的選擇，特别對要尋找人間大愛的家人，更有理由放淡、看開，隻要他們好，那父母親人該高興才是……

無論是自願放淡親情，還是不得不把親情放淡，隻要善心尤在，是不是就是不在道中已在道中了，就如我們中國人好講修道立德，那德、道在哪裏呢？可不可以說，每個人的生活就是在印證着德、道在他那一層所能理解的過程，一切就在生活中，不管你相不相信，一切從來就沒有遠離你，隻要一個人能善善良良的活着，就可以說是在印證這一切、彰顯這一切，就可以說是不在道中已在道中之一種大道的表現，甚至可以說，家就是你的世界……！

也就是說，就在一點一滴的生活事例中，就可見人本心、人本性。如果你做企業的負責人，你很應該去明白怎樣善待你的員工，可不能做這樣的秀——哪怕中央一級相關部門來檢查，也會早有相關領導告知你，你就把危害員工的機器設備事先轉移走以應付檢查，給人以虛假的健康的工作環境，而不是以給員工健康的工作條件爲先決條件，就這樣的人連最基本的都做不了，那做再大的善舉也恐怕隻是杯水車薪，要想改變，那得從根本上做才行……

就是古人稱之爲的爲人之榜樣、仁人君子，隻要把握好見利思義——是該我得的就不要謙讓了。所謂的一味無私奉獻是經不起推敲的，期望他人的這種一味的無私奉獻、拔高、大張旗鼓宣揚這種一味的無私奉獻，不是一種良好的現象，亦是社會不怎麽成熟的一種表現……

到此，明涵不能不表白，明荷完全理解——明涵可不是直躬之人，即使有一天，可能預見了一些問題的表象，也依然很普通，之所以讓略知一些皮毛，是因爲他所處環境特殊，上天看他還象那麽回事，垂憐他一下罷了。如果給明涵選擇，他甯願在一個小地方，過一個平平凡凡的生活，什麽也不知道最好……

哪怕他錯了也無怨無悔，能陪親人們一時渡過艱難時光也是好的。

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經典之所以會成爲束縛，那是因爲隻有覺而沒有悟，覺也許是一瞬間，如鑽了進去，就不好自拔，而悟可以說是一個階段，一個過程，悟這個階段，過程很難，有可能迷失了自己，又跑到了覺，但話又說回來了，也許就是在這樣的反複中才可見人性、人心吧！……

明荷與明涵不能不感慨－－－－窮人最幸運的是：除了心中裝着菩薩（善良）什麽都沒有；富人最不幸的是：除了菩薩（善良）什麽都有……，當然，也不那麽絕對。

明荷與明涵都認爲，真正的志同道合，是能把人間大愛裝心間的、親人間，應該不會因認識的有所不同而造成彼此形同陌路；亦應該深切去體會是否真正做到了相互間不抛棄、不放棄；更應該徹悟彼此間的生死難離，對一般人并擁有能釋圓的這樣的信念——無論你在哪裏，我都要找到你，生命是主題，用心把血脈相連一定能創造奇迹……

何謂濟天下蒼生呢？像基督耶稣、釋迦牟尼佛的作爲是不是？！想讓全天下人善善良良的活着、并有可能擁有美好的未來，不能說不是濟天下蒼生之作爲吧！。

在一般人看來，佛家好講種種必然！就拿釋佛的家鄉，多少年後将要遭受毀滅，而釋佛的弟子目犍連看到了于心不忍，就用大法力将滿城人都救了起來，可是等災難過去，目犍連卻發現滿城人已“灰飛煙滅”，如此，就好得出一個公理——其實目犍連不該去救……

在過去的小學課本裏，有一個有關少數民族的故事：傳說獵人海力布被上蒼賦予了能聽懂鳥語的能力，不過又警告他，如果他因此獲知了天機，是不能告訴任何一個人的，否則他将變成一塊石頭。一天，海力布知道将要發大洪水，他所居住的村莊将被洪水淹沒。海力布不忍看鄉親遭滅頂之災，顧不得對自己可怕的後果，告知了鄉親真相，而他真的變成了一塊石頭……

一個人有了特殊本領，不把他知道的事告訴不相幹的人不能說有錯，一個人管好自己也不能說有錯，可是當你看到可憐的孩子、無助的老人與親人的、哭天震地般的生死離别，也許你就想不得自己的後果，不能顧自己有什麽後果了——一切也就成了一種無奈的選擇……

确實，在大災大難面前是很能考驗人心的，如果這個人平時做得又不大好，在這樣的大災大難面前連一點僅存的善心——恻隐之心都沒有，那這個人已經就很有問題了……

生死由命、富貴在天，能做到如此豁達不容易－－－－一個人的牽挂或許可以給自己戴高帽，叫擔的責任太多、太大，不得不去表現很不灑脫，可有的情況下是不由人的，不是你不想離開就離開不了！那我們怎樣做才叫了無牽挂呢？起碼能給自己交上一份保險······

說到保險，其實有很多人對保險從業人員的印象不大好，好像他要是投了保，就被從業人員占了多大便宜、給了從業人員多大恩賜似的。實際上，你投了保并沒有損失什麽，你的錢不還在那放着成就着自己、成就着他人。其實，保險從業人員應該從内心深處真正認識到這個行業神聖的一面，别你心裏一見人面就想成了功能掙人多少錢、多少錢似的。

有境界的保險業人員會在不知不覺中傳道、授業、解惑，促使人很容易明白，并接受保險業的公益性。也就是說，很容易産生這樣的共鳴——投了保，看似是在爲自己解憂，實質間接的也在爲他人做無私奉獻，也就體現了一種我爲人人、人人爲我的高貴品格。這絕不是上綱上線，保險從業人員的作爲，哪怕再不爲人所理解，亦是一種包含大愛的作爲，有這樣作爲的人理所當然有體面的收入、體面的生活，隻要不搞陰謀詭計，得到的都是他應得的，不能說是誰的恩賜。要說真有誰的恩賜，莫不過說是上帝的恩賜……

這裏再說句笑話，如果保險從業人員能促使有神聖信仰的人爲己爲家人心甘情願的投保，那真是做了件很了不起的事業。其實，往大了說，幹什麽工作不知不覺都成就了無私的一面，隻要你活着你就得消費，就總有受益者。整體上人類社會是不是這種我爲人人、人人爲我的理念成就發展的？！當然，能有一筆積蓄也不錯，至少能讓牽挂的人不至于在生活上處在困境之中，這樣做了，不能不說不是做到了豁達人生吧！不過，最圓滿的社會，是國家在整體上擁有健全保障體制，也就是說，整個社會是我們每個人最堅強的堡壘，要是到了這樣地步，而想要擁有這樣的灑脫——“雲海茫茫任暢遊，航臨此地幾春秋，鳌山玉鑲蓬萊島，故泊銀河作文留。”不知恰當與否？

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