老實說聖子在成長的經曆中，這九頭鳥有着很重要的份量，最重要的是跟它鍛煉了辯才。從一個腦袋就說的聖子翻白眼，到九個腦袋一起說，也不能每次都在口水仗上赢得了聖子，這是一個艱難而又曲折的過程。

口水戰既鍛煉腦力，又鍛煉心性。

聖子的武功基本上是從伏羲帝留下的玉簡裏學的，在他的成長中，這玉簡既是他的玩具，又是他的老師。除了修煉和日常生活，聖子幾乎餘下的時間裏都浸淫在博大精深的玉簡裏。其實這已經不是玉簡了，而是一部典籍。

典籍裏幾乎包羅萬有，很多東西聖子看不明白。裏面有着極多的山河和生命形象，最多的還是人的形象。這些形象不僅栩栩如生，而且還是活動的。

聖子從嬰兒期就關注典籍裏一個人物。這個人物他感到極其親切，他長的身材偉岸，額頭寬闊星目厚唇，頭頂束着牛角冠。

聖子一開始看伏羲聖典的那段時期，大多是在關注這個中年人。從他的睡姿，睡醒後的盥洗，然後慢慢研練的奇異動作，甚至做飯吃飯的細節，更有采藥煉藥耕種漁獵等等事物，都讓聖子産生了濃厚的學習興趣，着迷地揣摩模仿着。

這伏羲聖典其實也不是玉器，是有着強大禁制的一種晶石，在旁人看來隻是玉簡而已，裏面的内容，不過是一些啓蒙故事。

身體漸長漸大，思維漸富漸豐。聖子通過請教九頭鳥和牛姐熊姐，慢慢地理解了一些聖典裏的内容和現實世界的一些情勢，也知道了聖典裏那個他感到親切的牛冠人，是現在炎帝朝的始祖，也是自己的先祖神農氏。自此越發刻苦地鑽研神農氏的能力。

當然也知道了這世界的複雜性，這世界不僅有着占統治地位的神巫仙等人族，也充斥着妖魔鬼怪等異類生命。自己的族類，就是巫族。巫族的功法大緻分爲文武兩種，文巫研究自然，以醫藥爲主，其法術龐雜博大，就是巫家自己，也不能細分種類。而武巫則以研練身體的強橫變化爲能事。

通過多嘴多舌的九頭鳥，聖子也知道了自己和西昆侖的仇怨。

看看逃走的狼群，再看看一副誨人不倦模樣的九頭鳥，聖子毫不客氣地反駁：“事情不看因果就可以随意殺戮生命嗎？按你的道理，誰對我不利我就殺誰。那這群狼是你挑撥來吃我的，我是不是應該殺了你？說好了你們不跟着我的，你這是幹啥？”

九個腦袋哇啦哇啦地強詞奪理了一陣子，自己也感到了無趣，中間的腦袋氣哼哼地道：“臭小子，好心沒好報，我不管你了！”說完振振翅膀，鑽進了密林深處。

聖子搖搖頭，揮動了幾下手裏的粗樹枝：“這棍子還算順手。”便一路用棍子撥打草木，繼續向前行去。

幾天過去，聖子來到了神農架森林的邊緣。一路上遭遇了一些蟲獸禽怪，但都憑着智慧和武力勝利通過。前方出現了一個不小的人類村寨，讓聖子的心裏升起幾分親切幾分激動。

能在森林邊緣建立村寨，說明這村裏的人有着不俗的能力，最起碼有幾個不怕厲害野獸的能人。

聖子慢慢地向寨子落靠近。寨子大門外的旁邊的一塊平地上，一群孩子正在熱熱鬧鬧地角力，也就是摔跤。

聖子身上獸皮制作的衣服，在穿越森林後已經破爛不堪了，雖然神色依然英武，但也被污垢遮掩了，加上手裏的樹枝和緩慢的腳步，很像是個讨飯的孩子。

角力的孩子們見聖子走近，各自停下遊戲，其中一個很感興趣地問聖子：“花子，你哪兒來的？”

聖子在水邊借水影看過自己，形象是挺狼狽。他早就準備好了見到人類後的說辭：“我在河裏玩水，突然一股急水将我沖走，在水裏漂了兩天才上岸，找不到回去的路，就到了這裏。”

“果然是個野孩子。”幾個小孩互相擠擠眼眉，都升起了捉弄生人的熱情。

可能和本性無關，或許是打獵留下的基因，人們看到不是自己群夥的生命體，要先試探一下實力，如果自己一方能勝，就會無緣無故地折磨對方。孩子們自發地折磨被捉的老鼠，或是流浪的貓狗，就是這個樣子。在彰顯勇敢的同時，能感到非常的興奮。

這群少年的孩子頭兒高聲叫道：“天天咱們幾個角力，都沒意思了。現在來了個外面的野孩子，咱們和他練練。”

“我先來！”一個長的最壯實的孩子越衆而出。

聖子任由壯孩子抓住自己的雙臂。他第一次見到同類，也想試試對方的能力。

可是聖子失望了，對方的力量也不行，技巧幾乎沒有。弱的連第一次遇到的狼都沒法相比。随手一抖，對方就飛出好幾米。若不是不願把他摔傷了，幾十米也能扔出去。

孩子們一下就呆了，這野孩子的力氣太大了。

要是有懂武藝的人在這裏，比試就可以結束了，兩方差的不可以道裏計。

可這些是一群懵懵懂懂的孩子，根本不明白什麽是差距。

孩子頭回過神來，用手指點聖子：“你敢摔倒我們的夥伴？說吧，怎麽賠償？”

這下輪到聖子發愣了，這是什麽道理？他來摔我，不允許我摔他嗎？有這樣的規矩？這個不太容易想通。

孩子頭接着說：“你敢摔我們的夥伴，我隻要喊一聲，我們就會一起打你，把你這個野孩子打傷打死了，也沒人管。”

見聖子還是不說話，孩子頭露出一副陰險的表情又說：“看你長的有點兒像牛，你就讓我當牛騎一會兒，然後讓我的夥伴們都騎你一次，就讓你離開這裏，怎麽樣？”

聖子想了好一會兒終于想明白了，他喊自己是野孩子，他們才是不懂事的小屁孩，一群不知天高地厚的傻蛋。

想明白了就沒脾氣了，他轉身就走，對同類有了一種失望，這種失望讓他很不舒服，這源于他曾經對同類的幻想和熱情期待。而現在，這樣又愚蠢又低能的生物，就是自己的同類嗎?連野獸都不如，野獸也不會無緣無故地欺負同類。

聖子這邊失望的要掉淚，那群孩子卻氣的要冒煙：“想走？打呀！”

孩子們蜂擁而上，但他們知道聖子的力量大，靠近了怕吃虧，就滿地撿起石子向聖子投來。

聖子的眼神一冷。投來的石子根本沒什麽力道速度和準頭，傷不到聖子，但這種挑釁引起了他的怒氣。對于挑釁的野獸就不能客氣，這幫連野獸都不如的東西，也該給他們一點兒厲害。

聖子手中的木棍揮動起來，将飛來的石子打了回去。

一群孩子投擲的石塊，被一個孩子打回去，說出去很難讓人相信。但聖子是天生巫體，又通過伏羲寶典文武雙修，就是遇到不是很大的軍隊，也不一定吃虧。何況一群不懂事的小屁孩。

孩子們霎時間盡數慘嚎跌倒，滿地翻滾着大哭起來。

聖子沒有立刻離開，他微微地對自己的成果有些不放心，要檢查一下這群孩子的傷勢，萬一有個傷重的，就治療一下在走。雖然這群孩子沒品沒樣，但到底是同類，而且是第一次遇到的同類，先盡了自己的仁義再說。

果然有一個孩子被打的重了些，就是那個孩子頭。可能是聖子對他最厭惡，下意識地給他稍加了一點兒力道。

所有的孩子都是被擊中的頭部，但别的孩子的頭上都是青包，除了疼痛外，等淤青消了也就沒事了。可孩子頭的腦袋上卻出了血，人暈了過去，血水溢的頭臉上到處都是，衣服上也紅燦燦地看着吓人。

雖然看着吓人，其實上并不重，皮外傷而已，如果沒有并發症，過個六七天就能自然痊愈。

但怕的就是破傷風之類的炎症。聖子掏出一個藥丸，甯下一些藥末，敷在孩子頭的傷口上，然後準備離去。

可是，他不動粗走不了了。寨子裏的人們聽到孩子們的慘嚎哭叫，立即湧了出來。女人們撲向倒地的孩子們，男人們則把聖子圍了起來。

聖子毫無懼色，他打量着這些男人女人，新奇中也有些鄙夷。寶典中說人應受教化，知仁義，知廉恥。可這群人，男子目光粗鄙，女子漫地撒潑，根本不通仁義廉恥。

寨子裏的大人們很快從孩子們的口中，知道了聖子是個無家可歸的流浪兒。頭人一揮手：“綁起來。”

“慢着，”聖子用木棍指住要上前捆他的人，“你們綁我要做什麽？”

要綁聖子的人倒實誠，嘻嘻一笑：“你個野孩子敢到這裏鬧事，當然是要把你賣掉了。”

聖子知道這事，這是要把自己賣成奴隸了。從九頭鳥講過這種事情後，他就恨上了這事。要是隻将戰俘充作奴隸也就算了，可人市上大多都是一些生活艱難的人被賣做奴隸，其中的凄苦可想而知。

要說貿易市場，也是神農帝爺發明設定的，可誰能料到，後世的發展，竟然讓市場沾染了諸多的醜陋和罪惡。