聖子的心中發出一聲哀嚎，這就是人嗎？這就是萬物的靈長嗎？這就是我的同類嗎？溫柔善良的牛姐，敦厚勇武的熊姐，風趣饒舌的九頭鳥，連算上低級的蟲獸禽畜，相比一下，那個不比人善良？那個不比人仁義？

聖子都氣笑了，怪不得聖人要提倡仁義禮智信，怪不得要教化溫良恭謙讓，原來是有不得不教化的生命。

可現在這情況怎麽教化，他們肯聽嗎？他們肯接受嗎？

聖子心思電轉，忽然心中一亮，巫家是不講道理的，要的是能力強了就可以率性而爲。神家是講道理的，要的是以直報怨。

聖子冷笑兩聲：“你們見到一個無家可歸的流浪兒，就要賣做奴隸。你們一定知道奴隸的凄慘，卻全然沒有恻隐之心。既然如此，我也讓你們無家可歸好了。我有恻隐之心，不會把你們賣做奴隸，卻要看看，會不會有人也把無家可歸的你們賣做奴隸。”

聖子掄起棍子就打了起來，不管是男是女是老是幼，隻要是這個寨子裏的人，就是痛打。

聖子也不打傷他們，更不會打殘打死他們。挨打的人就是一個感覺，疼，太疼了，疼的人有了死去活來的感覺，根本不想再挨第二下。不想挨第二下的辦法隻有一個，就是跑。遠遠地離開這個恐怖的煞星。

聖子打這些普通人，當然可以把分寸掌握的很好。承受力強些的，他的手就重些，沒有承受力的，他就直接扔到寨門外的遠處。

時間不長，人們就遠遠地呆在寨門的遠處，滿心畏懼地看着這個野孩子，再也不敢靠近了。

聖子不依不饒，回身進入寨子裏面，又是一番挨門挨戶的抽打，把寨子裏的所有人都趕到了寨外。

聖子剛來這裏的時候，已經是接近中午了。這一番折騰過後，日頭已經漸漸偏西。

聚在寨門遠處的人們不肯輕易離去，這裏是他們安身立命的家。要捉拿聖子的時候，除了手裏的武器，家裏的東西什麽也沒帶。

聖子有些餓了，正好有一隻狗沖着他狂吠。聖子随腳踢出一塊石子，打中了那隻狗。狗悲鳴一聲倒在地上，尾巴亂絞一陣，死去了。

聖子接着将大大的寨門拆下，像捏巴土塊一樣弄碎了寨門，然後生起一堆火，幾下剝好死狗，架在火上烤了起來。

不多時香氣四溢，聖子從儲物袋裏的拿出鹽巴和香草粉末撒上，接着就拆下一塊啃了起來。

寨子的人也沒吃午飯。一個中年男子咽了口吐沫，遠遠地喊道：“少俠，少爺，我們知道錯了，是我們不懂事，求您原諒。看我們老少可憐的份上，讓我們回去吃口飯。我們一定用最精美的食品招待您，寨子裏的東西随您挑選，我們一定要像供祖宗一樣伺候您，隻求您不要把我們趕離家園。”

聖子哼了一聲，身體飛出又飛回。飛出去的時候，一棍頭點在喊話人的贲門穴上，被點的人立即翻到在地，臉色煞白渾身大汗捂着肚子翻滾起來。

飛回的聖子面無表情：“竟敢打擾我吃飯！我說讓你們滾你們就滾，想挨打的盡管來。現在天寒，再不走晚上凍死了人是自找的！”

這群人見聖子如此心硬，低聲商議一番，栖栖遑遑地向遠方走散了。

聖子對人類的了解，不過是伏羲寶典裏的分析，和三個妖獸的描述。伏羲說人具有很強的兩面性，既有殘忍冷漠的一面，也有仁愛之心。殘忍冷漠多一些的就是惡人，仁愛多一些的就算是善人。但這兩面是可以随環境條件不同而變換的。伏羲朝垂拱而治，他對人的态度是憐憫人們而不在意人們。

而三個妖獸對大多數人類沒有好感，所下評語幾乎都是極端的負面。就連溫柔憨厚的牛姐也對人類沒有什麽好言語。

是以聖子今天第一次見同類，就弄出了這樣的事。所以史書上形容他的時候，就有殘暴不仁之類的評語。

其實現在的他還是少年，沒有定性。

第二天天亮，在寨子裏修煉了一夜的聖子，吃了早餐正準備離去，走到寨門口，發現遠方行來一隊服裝一樣的人。

這隊人徑直走到聖子身前停下，打量了幾下後，爲首的人開了口，語氣裏帶着冷漠和傲慢：“你就是趕走這寨裏人的野孩子吧。你好大膽！竟然搶奪别人的村寨，你肯定是流匪。弟兄們，鎖了帶走。”

有人拿着青銅鎖鏈就往聖子脖子上套。

聖子手的木棍一挑，鎖鏈已經脫離了那人的手，纏在了木棍之上。聖子又擡腿一腳，把要鎖他的人踹飛出去，重重地摔在地上。

爲首的人又盯着不言不語的聖子看了看，擡手從背上抽出青銅大劍：“果然是個悍匪，連官家的差人也敢打。弟兄們，砍了他。”

這一隊八個人，各執兵器把聖子圍起來，狠狠地就下了手。

聖子一手木棍一手銅鏈，噼裏啪啦一陣甩動，八個軍人都翻到在地哀嚎起來。

爲首的軍官，這下相信了村寨人的報告。少年看着不兇狠，面目還有些仁慈，但是武藝奇高，打人也沒有傷殘，但是疼的讓人害怕的不行。挨打後就沒有再和他作對的勇氣。

聖子這樣做，其實也不是有什麽想法或規矩，什麽以直報怨以德報怨以怨抱怨，他都沒在意。他就是憑着本心在做，這叫率性而爲。

大多數動物在同類之間，如果沒有必須的理由，是不會以命相搏的。人類也有這種潛意識，但人往往忽略這一類的潛意識，喜歡用取利的心态來對待事物。

聖子在秘境裏成長，沒有沾染這種世俗之氣，保持着赤子之心，所以行事還多用潛意識的引導。

軍人們狼狽退走，臨走前留下了狠話：“武藝強了不起嗎？你有種就在這裏等着，我們的高手會教訓你的！”

聖子本來要離開這裏，聽了這話就不想走了。這次他出來可以是說是無目的的，有目的也隻是要見識一番人類的情景。現在要有人類的高手讓他見識了，當然要留下來。

神州這時候的統治管理也不算是松散的，帝王之下是州，州府下是城，城之下邑，邑之下就是村寨。

但這個時候是沒有警察的。除了城衛軍，一般軍隊也大多是半官半民的性質，如果沒有戰事，這些軍人就是和普通百姓一樣生活，春秋兩季集中起來操練一番，然後就幾乎不管了。

如果出現了水火旱澇蟲之類的天災，官府會認爲這是百姓的劫數，然後發些救濟了事。

被聖子打走的軍人，是荊州北部曆城的守衛軍。因爲這個軍官本來也是這個寨子裏的人，寨子裏的人家鄉被占，就找到他爲鄉親做主。

這曆城原本是神農氏曆練的地方，原本是一片曠野。聖人在野，三年成邑，十年成都。

神農氏成道後在這裏耕種，引來大批投奔他的人，就建起了曆城。後來最後一任伏羲帝見天下已經歸心于神農氏，就将天下禅讓給了他。

這軍官本來不想把事鬧大，民間糾紛而已，趕走那個野孩子就算了。就帶了營中是兄弟們趟了這渾水。

被打受辱狼狽回城，就将這事禀告給了城主。城主覺得稀奇，有強占家宅的，有強占田地的，有強占财産的，有強占水源的，有強占美女的，有強占道路的，……被強占的目标多了去了，一個毛孩子，竟然強占了一座村寨？這事可不多見。但他也認爲這不過是意氣之争，小事一件，就安排軍中高手過去，将那孩子趕走了之。

這一日榆罔臨朝，有一個大臣所奏之事，引起了聖帝和百官的興趣。說在荊州曆城神農邑這個地方，有一個野孩子霸占了一所村寨，那孩子身高體壯，額頭寬大嘴唇肥厚，用一個樹枝把挑戰他的高手都打敗了。這事發生了已經七八天，那孩子還在那裏等人挑戰呢。

現在炎帝宮的人都爲天下離心離德發愁，西昆侖現在不明着和炎帝宮作對，但滿世界地挑撥地方和炎帝宮的關系，不少妖魔鬼怪趁機作亂，讓炎帝宮的人心煩意亂。

現在聽了這個有趣的事，都紛紛議論起來，也算是散散心，這事輪不到他們管。

大太傅沉吟了一下，覺得這事蹊跷。來曆不明的孩子，還有弘身牛額的樣子，讓他聯想到了什麽很重要的事情，覺得有必要把這孩子的事弄清楚。

智慧的差别，就是聯想準确性的差别。别的大臣都把這當成趣事的時候，大太傅已經感覺到了這事非同尋常。

他對榆罔行了禮：“聖上，我要親自去看看這事。”

榆罔張了張嘴，然後才說出話來：“這有必要讓大太傅親自跑一趟嗎？随便派一個宮中的高手，還對付不了這孩子？”

大太傅當着衆人也不好多說：“聖上，就當我要出去散散心吧。”

榆罔：“太傅爲聖朝操了日理萬機，早該散散心了，你去吧。”

大太傅出了殿就找到二太傅，他要帶上弟弟一同去看看那個野孩子高手。