66關于十七世紀下半葉英國科學家牛頓，有一個蘋果落地的神話。牛頓發現了引力，繼而推廣和論證到了星際空間的萬有引力，奠定了現代物理學的基礎。說明不論地球和天體，都受萬有引力的支配，這就打破了天上和地下是兩個世界的區分。一八四五年，英國的亞當斯和法國的勒維烈分别依據牛頓萬有引力學說和哥白尼太陽中心學說提出的數據，成功地推斷出了一顆未發現的行星，而且計算出這顆行星的位置。果然，一八四六年德國的科學家加勒發現了這顆新星海王星。

牛頓的力學，閃光着唯物主義和辯證法的光芒。而這位創立以他自己名字命名學說的科學泰鬥，在其晚年對于第一推動力(原動力)的解釋上，他卻表現出了不可思議的懶惰，他不能解釋也不想解釋這一問題，隻是天真地說："上帝，隻有上帝才是第一推動力。

67牲畜哲學

和人的惰性一樣，思維的定勢是人性的另一個弱點。

比如，在人猿同祖論提出初期，這種理論受到了很大的打擊，宗教勢力甚至罵達爾文的理論是"牲畜哲學。"但達爾文和赫胥黎等科學家堅持真理，攜手戰鬥，在壓力面前不低頭，終于在一八六０年六月三十日在英國牛津大學爆發了一場神造人還是猿變人的大辯論。

這一天，牛津大學講演廳裏坐滿了人。大主教威爾伯福斯力圖證明人是神造的，猿是不能變人的。他質問赫胥稱："你是從猿祖父還是從猿祖母那一方面生出來的？"

赫胥黎說："人類沒有理由因爲他的祖先是猴子而感到羞恥。與真理背道而馳才是真正的羞恥。"

68日本人的迷信

日本北部世界上最長的海底隧道青函隧道，就有一個不讓婦女進内的規定。其理由是：婦女進入隧道，神明将發怒，災難降臨。

南開大學教授樂國安在《迷信心理剖析》中說："一九九一年，我應邀到日本講學。一次，在東京的一個地鐵站出口處遇見一條長隊，從地下一直排到地面,差不多是青一色的女性,個個表情嚴肅。我順着隊伍走到地面，才知他們是在等候看手相算命！同行的人猜測，這些人可能大都是失戀者、升學受挫者、或社會地位低下、失意抑郁者。"樂教授進一步分析說，當人的某種願望不能得到滿足或某件事沒有做成功時，會自覺不自覺地用某些"合理的理由"爲自己的失敗或無能進行辯解以求得心理的平衡。比如人們常常這樣說："這是天意。"或者"都怪自己命不好。"排隊看手相算命，就是請算命先生爲自己找理由。

69遊戲？遊戲！

在江南農村，我接觸過一種叫"起數"的迷信活動，屬于算命中的一種。"起數"者根據對方提供的時間，推數某件事情在何時發生，或者推算失物在哪裏可以尋找,何時可以尋到,推算腹中胎兒是男是女等等，這種推算的準确率用概率論分析有50%。人們樂于此道,并不期待真能百分之百地按"起數"去做，而是如丢失物品後，一時着急，用"起數"來緩和一下性子，讓起數先生開導一下，遊戲一般，準确與否，均予接受。海口有許多私人辦彩票的，其資料上不但有上期中獎的号碼與中獎人姓名，而且還有一首暗示下期中将号碼的七言詩。對于這首詩的理解見仁見智。甚至結果根本與詩風馬牛不相及，但人們仍認真猜測，如"起數"一般，樂此不疲。

收魂的迷信活動在農村流行，也是出于一種"甯可信其有不可信其無"的世代流傳的迷信心理，碰到道旁樹幹上有一首紅紙寫的詩："天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎。過路君子念一遍，一夜睡到大天光。"你就不由得念了一遍，作一回君子。其實其"藥"效如何，隻有天知道。

也有遇點小麻煩，去巫師那裏求賜神水的，巫師問明原委告誡幾句，然後給一碗法水,讓人喝下,或帶回去給病人喝下。曾見一位懂巫術的教師爲一病人賜了神水，順帶還給了些藥，這藥叫蘆荟礦物晶，教師說正可以治你這種病。這種礦物晶是一種傳銷商品，屬保健品類，這比起單純的一碗水要好得多。同時，教師也找到了一種傳銷的好途徑。教師的老頭退休了，專事"完美"傳銷。

至于去神廟燒香進貢,誰都不羞于跪拜一通,燒三柱高香。南方好些城市的公司，商店和娛樂場所均供一個神龛，老闆或職員去燒一柱香，風俗一般，遊戲一般，真正虔誠的宗教信徒肯怕不多。

70一個銅闆買上帝

有的人做了虧心事，心裏不安，于是便去燒香拜佛，求菩薩保佑，有一個資本家，剝削人很厲害，但是每禮拜日，他必去教堂裏做禮拜，并順便給教堂前的乞丐每人一個銅闆。

按照宗教的說法，人死後有入天堂的，有下地獄的，全看你在生行善和作惡的情況，資本家手上沾的血太多，大約意識到了上天堂的條件不夠，于是便行起善來。遂被人稱爲"一個銅闆買上帝。"

那些獲得黑錢的人，大都通過種種途徑，把黑錢變成正常的收入謂之洗錢，大約是覺得錢太髒，上面沾滿了他人的血，有必要洗一下吧。

和洗錢一樣，許多從事迷信活動的人，爲的是爲自己的惡行壯膽，或求心理的平衡。

71寡婦年

那種"甯可信其有，不可信其無"的庸人哲學，對于迷信的推廣起了很重要的作用。

人們普遍地認爲一種觀點的出台，總有其原因和理由，如"無風不起浪"般，特别是事關生死禍滿的大事。萬一隻有迷信的方式才能解決，而你卻沒有相信迷信，不就後悔莫及嗎？

山西省侯馬縣民事法庭一項調查顯示，一九九五年該法庭受理的婚姻案件爲四十四件，占民事糾紛案的51.2%，婚姻案中一半屬非法婚姻，而且這些非法婚姻案件有91%是一九九三年結婚的。造成非法婚姻的原因是：一九九三年當地流傳迷信謠言，說一九九四年是"寡婦年"，不能結婚，于是人們抱着甯可信其有，不可信其無的心态，輕視法律，争相提前結婚，不夠法定年齡的就偷着結婚，還有的托關系，走後門騙取結婚證。誰知逃過了"寡婦年"，沒成寡婦，卻走上了法庭鬧起了離婚。

72愚昧，迷信永遠的故鄉

在一些爲産婦門框上畫符，一些爲自己的房屋安"照妖鏡"的迷信活動中，我們可以隐約地讀懂兩個字的涵義愚昧。

在洞庭湖鄉，我們見過這樣一條石灰标準："嚴禁用雞毛水給産婦洗澡。"原因是當地人認爲産婦生産後，用殺雞時褪雞毛用過的水給産婦洗下身或洗澡，可以驅邪和潔身。這實在不可與同是民間流行的另一種打醋壇将燒紅的壇子或磚頭放在盛食醋的盆裏，以熱氣爲産房除穢消毒的方法同日而語。雞毛水的清潔程度可想而知，而有人竟相信它可以洗澡。

愚昧，迷信永遠的故鄉。

73具有魔力的石頭

巫師行騙是一種國際性迷信奇觀。五年前，馬來西亞刮起了一股"精神治療"風，一些巫師到處招搖撞騙，其中有代表性的是出賣一種能治病的具有魔力的石頭，一名馬來西亞男子在兜售石頭時向村民介紹說，隻要睡覺前，把石頭放在枕頭底下，就可以治療慢性病。一位五十多歲的老太太竟掏出自己所有的積蓄五萬一千馬來西亞元買下了一塊石頭。另有一對夫婦也爲一種石頭作宣傳，在一位患癌的婦女那裏換了三千馬元的首飾。par靠賣石頭行騙者固然高明，如連石頭也沒有一塊光憑一張嘴巴也能成功，豈不更妙。事實正是這樣，在馬來西亞，要找到這種例子還不難。一名男子就相信了一名巫師的嘴巴，他允許了這位巫師與自己十六歲的據說是鬼魂纏身的女兒同往一屋。

結果，三個月後，他的女兒、妻子雙雙随巫師而去無影無蹤。

傳媒似乎隻認錢不識騙，有位叫戴維·唐的人說，一名巫師許諾讓他成爲億萬富翁，最後巫師逃跑時，帶走的貨币卻使戴維·唐離億萬富翁又遠了十萬元的距離。而這一位巫師竟是在報紙上作過廣告的。

74美國公司信仰風水

在經濟低迷得人犯暈時，美國公司卻信仰風水來了。這種在亞洲爲人們所熟悉的迷信小技，被美國越來越多的公司奉若神明。

當費舍女士想要擴大她的銷售業務時，她請來的既不是會計師也不是經濟學家,而是一位熟知東方傳統風俗的風水先生。風水先生向費舍女士解釋說，公司目前展廳的布局存在很大的問題，因爲擺在窗口桌子上的一個石膏的模型其實就是公司的進财口，而展廳内衆多的圓柱則爲進财口設置了許多障礙，使得公司财氣運行不暢。展廳内的家具也過于龐大和笨重，這對于财氣的運行也有阻礙。

費舍女士遵循風水先生的指點，重新布局了展廳，其中就有一條寬敞的通道直通會計室。費舍女士的心裏就踏實多了。當然，風水先生的兜裏也豐富了一把。

另一位艾辦·塔哈裏先生則信奉了一位女士的忠告，使他公司的銷售額在六年裏增長了一位。風水女士的理論是公司的辦公室必須遷移到辦公室對面沒有帶玻璃窗的大樓的地址。這一點在高樓林立的大都市很難做到，不過艾力·塔哈裏還是找到了。這位風水女士的理論，在中國城市很普遍，因爲他們認爲别人家的窗戶玻璃會把晦氣照射到你這裏來。反過來理解，中國民居正門門框上挂個圓鏡，抑或屋頂正中嵌個圓鏡，爲的是把自家的晦氣排出去，并且使外面的晦氣及鬼神不敢進來，玻璃的發明家當初不知想到過鏡子的這一用途沒有？

我們無法以文化和經濟的發達程度來衡量一個地區、一個國家民衆的愚昧程度，思想的愚昧說到底是個認識論的問題和世界觀的問題。美國公司把走出經濟低谷的希望寄托于風水先生的指點，也算是一個國際笑話了。

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