“乾隆啊乾隆，老奸巨猾的皇帝果然把爪子伸到了這裏，不過就算有這五路财神玉符不也還是被埋在了這裏，全憑幾個摸金校尉還想揭開龍脈的謎團，這千古龍脈豈是凡夫俗子能沾染的。”赢川流十分輕蔑的說着，雖然是自語，可是聽者有心，曆閻也知道那滿清異屍的來頭，正是幾百年前南陽奇人股單辄，聽師父的口氣來看，這股單辄可是當年民間的高人，或者說是懂得風水摸金之術的異人。不知師父是說股單辄是凡夫俗子還是說的乾隆皇帝。如果大清盛世的乾隆還是凡夫俗子的話那還真厲害了，乾隆的龍氣和龍脈跟這裏的龍脈比竟然隻能算成凡夫俗子？雖然乾隆皇帝的陵墓也被竊國大盜給炸了，但是名聲猶在，再怎麽說也不能稱之爲凡夫俗子啊。

曆閻見師父一眼就認出這麒麟玉雕，師父連看都沒看聖旨一眼就知道是乾隆指使幹的，不免對師父暗暗稱奇，難不成一切都能和風水刺史黏糊在一起？千絲萬縷的幹系漸漸的浮現了出來，這其中必然有許多的隐情傳說自己不知道。

“除了那聖旨之外，你還有沒有得到别的東西？”

“這個，還真有，一把鋒刃猶存的龍泉劍和一柄分量不輕的老銅魯班尺，不過都讓百裏賀兒那女子得了去了。”

“果真沒有别的東西了？”赢川流在曆閻身上掃了幾個來回，師父的目光使得曆閻有點不自然，自己也覺得是不是有地方說漏了。

曆閻思量幾秒突然道：“還有這個！”

曆閻想起來還有一個精細的小物件是在那堆燃盡的屍體裏找來的，除了做爲燈籠把手的摸金殘符手柄之外唯獨隻剩下那半片魚符！

“這是從之前的過道裏獲得的，而不是和鬼蛇棺裏一起的。鬼蛇棺裏除了一具大清官員的屍骨和聖旨玉雕之外别無他物。”曆閻隻能補充說道，其實自己知道的并不多，隻是發現師父的眼神有了不小的變化，直勾勾盯着魚符看。

同樣玲珑剔透的潔白魚符轉到了赢川流的手裏，捏在手中，小心翼翼的将魚符卡在五彩玉麒麟的四腿之間！

麒麟自古就被人尊爲上古神獸，與龍鳳齊名，乃是肚中動物的組合體貌，雄性稱麒，雌性稱麟。龍頭，麋身，牛尾，馬蹄。還有獨角或雙角。

曆閻清晰的記得，漢許慎《說文解字》中：“麒，仁獸也，麋身牛尾一角。”

《征詳記》雲“麒，仁獸也，狀如麋，牛尾，馬蹄，設物備而不爲害，故爲仁也。”相傳在太平盛世，或世有聖主時才會出現，且有威嚴之态，甚爲之功，故而受到曆代皇帝的喜愛。曆閻所得的麒麟雕像栩栩如生，仔細數了下竟然整個玉雕上有九種顔色！天然的形成了九五之數，如此寶物會被乾隆賜予股單辄，而且這寶物還能恰好鑲嵌進去一個魚符進去，嚴絲合縫！除了顔色不一以外，其他地方竟然仿若天工。

魚符最早叫虎符，唐代，唐高祖爲避其祖李虎的名諱，廢止虎符，改用黃銅做魚形兵符，稱爲“魚符”。後來才叫魚符。再後來又被改名換形了，因爲武則天姓武，既是玄武，玄武爲龜，便被換成了龜甲形的，稱爲了龜符，再再後來就又被改回了魚符。

龜符音譯爲鬼符，其意暗昧不順。

魚又是龍子之一，魚符也被叫做龍符，其意逆反。然而不管是龜符還是龍符都不被記入在冊，這兩種叫法都是相當忌諱，更少有人知曉。

絕世玉器九色麒麟加上一枚與麒麟腹下完全契合的魚符，形成了一個整體，赢川流甚至用能掰斷蛇骨玉的手想要将其分開也是不能！

“好家夥，果然是有備而來，不過天機命數不該你乾隆得手，時機未到誰也不能對中華隐龍有窺視之心！”赢川流一開手裏這寶物是真貨，也不禁忌說龍脈這個驚駭世俗的詞了，在曆閻大辮子和廖順水面前從容的說了一遍又一遍。龍脈，中華隐脈，仿佛有意的被赢川流重複着，直印衆人腦海。

九色麒麟和魚符不簡單，兩者合一，魚符可以說是龍符或者鬼符，麒麟加龍将是吉中之大吉的卦象，而麒麟加上鬼符，那就影像陰曹，瑞獸變成兇獸，兇險萬分。這隻是曆閻的猜想，包括師父也是隻字未提手裏九色麒麟組合之物有何等用處，又是什麽寓意。