第十八章蒿裏

六組接二連三的碰上一些靈異事件，緻使上面不得不重新對各組分配進行考慮，這些特殊性人才，死了一個都是國家莫大的損失，然而卻沒有進行重組，養赢的組裏多了一個稱呼自己爲蒿裏的奇怪家夥。

蒿裏在泰山下。迷信傳說，人死之後魂魄歸于蒿裏。歌的開頭提出疑問：“蒿裏誰家地？”疑問的所以提出，在于下一句：“聚斂魂魄無賢愚。”人間從來等級森嚴，凡事分别流品，絕無混淆，似乎天經地義。所以詩人不解：這“蒿裏”究竟是怎樣一個地方，那裏爲什麽不分賢愚貴賤？人間由皇帝老子、王公大臣及其鷹犬爪牙統治，那麽，這另一個世界，是“誰家”的天下，歸誰掌管呢？人活着的時候絕無平等可言，死後就彼此彼此了，這到底是怎麽一回事呢？

後二句說，“鬼伯”對任何人都一視同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那樣急，到底爲的什麽？求情禱告不行，威脅利誘也不行。人間的萬能之物，權勢，金錢，這時候完全失去效用，不能代死。這其中的道理又是什麽呢？看來，“鬼伯”是最公正廉潔的。然而，他可敬卻不可親，沒有人不怕他。不管鳳子龍孫，也不管皇親國戚，他都是一副鐵面孔，決不法外開恩，也不承認特權。無論什麽人，對他都無計可施。

不過這人究竟有沒有這麽厲害，反正養赢和陸醫師都是反正你信不信，我是不信的态度，不過這家夥不查案，反而就近将二人拉到一個日租房裏，當然不是做邪惡的事，有一種巫術叫過陰術，看蒿裏的準備，法事的道具明顯比較簡單，一升米，香和蠟燭，然後再燒一壺開水，一張桌子，幾個碗。一切準備完畢之後便開始了，蒿裏把一張布蒙住頭和臉，然後開始唱歌，是的，确實是在唱一種歌，貌似苗疆的音調，但是具體什麽就聽不太清楚了，總之就是念念唱唱的，其間也有咒語。

脫下鞋一正一反放在地上，還不忘提醒這陸醫師和養赢二人道：“一會兒找上來的要是不知實情的鬼就揭開我臉上的步，知道的話就直接問，講條件就讓他死一邊去，不然被纏上就麻煩了。見兒女應聲，接着持續個不到十分鍾之後，仿佛真的進入狀态了，接着就聽一個粗聲道：“娘希匹，個龜兒子，老子正在吃飯呢，尼瑪你叫我過來做啥子”。

養赢咳嗽一聲道：“我問你，知道最近哪裏殺人了不？流浪漢吃人退的事兒你知道嗎？”也不管蒙住頭和臉的步，摸了摸，點燃一根煙之後道：“你等一哈（下），我抽根煙再說”，養赢耐着性子等這鬼把煙抽完，問道：“這回你總可以說了不？”這鬼咳嗽一聲道：“媽賣批，耽誤老倌兒我吃飯，抽你根煙怎麽了，你問這事啊，不知道，我走老”。

蒿裏隻是一個職業的名字，并不是他的名字，按照常理，不哭的孩子是活不下來的，但是他們非但可以活下來，而且比其他人要聰明得多，隻是他們從懂事開始，就知道自己何時會死去。蒿裏的第一次過陰往往是無意識的，在自己睡夢中發生的，這個就像身體發育到一定時候的自然反應一樣，當然，并不是十分确定在某個年紀。

他們對自己的夢記得很清晰，也會逐漸意識到自己在過陰，當然，有些人會保密，有些人會利用這個做些别的事情。鞋子的擺放，決定了過陰人的生死狀态。過陰時，鞋子必定有一隻是翻過來的，如果全部弄正，則過陰人會蘇醒過來，如果全部翻過去，他們就會死去了。但如果離開了出生地，過陰人就無法再預測他人的死期，于是也漸漸過上了平常人的生活，偶爾幫人家問生死問題。

苗族的過陰有時也用于看病。某家有人病了，就請鬼師來過陰看病。首先，主家印一升米放在火塘邊，點三支香插在米上，并燒一些紙錢。然後鬼師就作法過陰。和侗族的不同的是，苗族鬼師過陰看病是鬼師親自去，他會在陰間看到各種顔色，這就是各種鬼。那是什麽鬼使人緻病呢？這就要由鬼師的助手——“通師”打卦來查了。

值得注意的是，雖是少數民族，但他們的過陰咒語卻是道教化的。如侗族的過陰畫水咒語，如下：“神水過鄉，一遍，二遍，三遍。不念不靈，井中舀來五龍排位之水，路上帶來草鞋之水，江邊讨來長流之水，河中舀來五鬼之水。一噴天開，二噴地裂。三噴人傷，四噴鬼絕滅！吾奉太上老君急急如律令！

蒿裏晃了晃腦袋道：“問出來了沒有？”得到否定答案，無奈道：“再來”。然後接着搖頭晃腦的唱歌，這回養赢和陸醫師被惡心到了，一個公鴨嗓掐着蘭花指道：“哎呦，這是哪兒啊？人家正貼面膜呢”。養赢咽了咽口水道：“大姐，和你打聽點事”，這男女不分的鬼摸着自己指甲道：“别這麽客氣，叫美女就行”，惹得養赢一身雞皮疙瘩，養赢喊了一聲道：“我受不了了”，說罷，一把揭開蒙在蒿裏臉上的布。

蒿裏看養赢的臉色也看出來了又失敗了，對二女道：“這個法子看來不行啊，我本意是搞不好這鬼會跟着自己的肉身，結果顯然是我想多了”，陸醫師扶了扶眼鏡道：“死者手掌沒有老繭，手指細長、白淨，說明死者非體力勞動者，屍體已經腐敗，難以通過指紋庫掌握其身份”。

養赢接了個電話臉色又是一變道：“又出事了”，一個法醫模樣的人見養赢他們趕到，忙向陸醫師交接工作道：“死者男，十三歲，身穿紅色的花裙子，雙手、雙腳被繩子結結實實地捆着，腳上還吊着一個大秤砣，雙手被挂在屋梁上。被害人額頭前有一個小孔和不重的外傷，大腿、雙手、兩肋、雙腳踝部上方，都有較深的勒痕。此外沒有任何傷口。”

蒿裏摸了摸下巴道：“恐怕是碰上高人了，先把男孩制服，給他穿上鎖魂紅衣，系上墜魂砣，這就是留魂。再把男孩殺死，并用分魂針插入他的頭頂，這是瀉魂，估計兇手應該帶有裝魂魄之類的道術法寶，比如葫蘆，盒子之類的裝魂之物。最後再挂在梁上，因爲按道術的說法，魂魄是不可能完全取淨的，所以必須讓他離開地面(離土)，挂在梁上是因爲木代表生命，有引魂的效果”。

等到四處打量了一下蒿裏繼續道：“根據取魂的道術來說，這人如果要靠道術來延續自己生命(或者修煉到某個境界的話)，應該要殺13個同樣陰命格的人！當然因爲已經這樣取了一個魂魄，後面的12個人，也不用這麽麻煩了，隻要用現在這個魂魄最引子就行，不用殺得這麽麻煩我來說下吧，這個男孩應該是至陰之命格，按道法術上來說，他的魂魄算是修煉法術最好的東西！個人以爲，如果隻是想讓他死不超生，全家絕後的話，不至于用這麽多東西，看來兇手的目的不在于傷魂，而在于取魂！至于爲什麽這個兇手要給死者穿其堂姐的紅色泳衣？因爲按照道術修煉來說，就是要把這個孩子最陰之魂魄提煉出來！”

“這個男孩的年紀應該是13歲零13天，置于給他穿上他親人的紅色衣服，爲什麽是泳衣？因爲屬水，又是女人穿的，而且是親人穿的，可以說是至陰之物了！分魄針、鎖魂紅衣、墜魂砣、茅山專屬法術，這幫該死的牛鼻子”，蒿裏此時的情緒極其激動。

“兩位女施主咱們又見面了”養赢看清楚來人，原來是之前救過二女的宋江廟的廟祝，這道士道：“我反對你的看法，這個兇手是爲了把男孩的至陰之魂從身體裏逼迫出來！但是大家也要注意分魄針鎖魂紅衣墜魂砣的同時使用！看來這個兇手是爲了取得魂魄才這樣的！分魂針從頭頂插入，是爲分魂，也是爲了洩魂！否則怎麽取得魂魄呢！而鎖魂紅衣墜魂砣則是起到在分魂過程中，男孩的魂魄不會丢失，因爲取魂是非常麻煩的，所謂人有三魂七魄，任何一魂一魄丢了，就得不到最完整的至陰魂魄了！這分明是要練小鬼，隻要查清出入境有幾個泰國人，這個案子就迎刃而解了”。

蒿裏向着道士施了一禮道：“敢問道長道号”，這道士卻沒有絲毫搭理蒿裏的意思，轉身對養赢道：“既然你沒事，我就走了，青山不改，綠水長流，咱們後會有期。”說罷，朝着養赢拱了拱手，蒿裏皺眉道：“我覺得此人有重大嫌疑”，養赢皺了皺眉道：“沒有證據不要亂說，他也算救過我和陸醫師的命”。