慕容逸塵心想我又不是嬴承，他信不信我哪知道？反正我是信了。
嬴律輕歎了一聲，道：“真想不到，好幾百年的心法關鍵還是回到了咱們碧落賦中人的手裏了。嗯，左右無事，咱們可以參詳參詳。”
慕容逸塵聽他這麽一說，心裏頓時一癢，碧落賦心法，那可是神話一樣的人物修煉的武功。他這些日子跟着嬴律修習碧落賦一派的武功，頗有心得，越練越是驚歎、佩服，可以說這些日子的修習給他打開了一道全新的武學之門。如今，聽聞這傳說中的心法的關鍵之處找到了，他如何不想一窺究竟？說是好奇也好，貪心也罷，他真的很想學一學。
嬴律拿起一根樹枝在地上緩緩寫着什麽，慕容逸塵看去，隻見嬴律寫的是一篇文章。慕容逸塵暗暗咋舌：“他到底是真瘋還是假瘋？不但武學、宗門之事記得一清二楚，還能寫文章！可若是不瘋，他這上蹿下跳，有時還語無倫次的樣子又算什麽呢？”
慕容逸塵心裏詫異着，卻還是沒停下去看嬴律寫下的那些字。
隻見那些字是這樣的：
“散幽情于曩昔，凝浩思於典墳。太初與其太始，髙下混其未分。将視之而不見，欲聽之而不聞。爰及寥廓，其猶槖籥。輕清爲天而氤氲，重濁爲地而盤礴。
爾其動也，風雨如晦，雷電共作；爾其靜也，體象皎鏡，星開碧落。其色清瑩，其狀冥寞，雖離婁明目兮，未能窮其形；其體浩瀚，其勢渺漫，縱誇父逐日兮，不能窮其畔。
浮滄海兮氣渾，映青山兮色亂。爲萬物之羣首，作衆材之壯觀。至妙至極，至神至虛。莫能測其末，莫能定其初。五石難補，九野環舒。星辰麗之而照耀，日月憑之而居諸。非吾人之所仰，實列仙之攸居。
爾乃遺塵俗，務遐躅。養空栖無，懲忿窒欲。陵清髙而自逺，振羽衣以相屬。七日王君，永别缑山之上；千年丁令，暫下遼水之曲。别有懐眞俗外，流念仙家。撫龜鶴而增感，顧蜉蝣而自嗟。乃鍊心清志，洗煩蕩邪。凝魂於秘
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術，馳妙於餐霞。雲梯非逺,天路還賖。
情恒寄於緜邈，願有托於靈槎。”
慕容逸塵看了一會兒，心有所悟：“是了，這定然是那篇《碧落賦》了。”
嬴律寫完後，舒了一口氣，欣然道：“還好都記得，哈哈，沒寫錯。嗯，這《碧落賦》，世人隻當是一篇普通的賦，有誰會知道裏面暗藏玄妙呢？況且少了關鍵之處，知道也沒用。來，大哥，咱們一起來看。”
慕容逸塵心想我哪會呀！看一百天估計也參詳不出來什麽，于是寫道：“還是你先說說吧！太久不碰這東西，我都忘了。”
嬴律點頭道：“好，那我先說。這石壁上映照出的後面幾百字其實是分散開來的。也就是說需要把這些句子拆開放進《碧落賦》中，這心法才能完整當然他這句子放進去，《碧落賦》也就不是一篇賦了，而隻是一篇文了。因爲我剛看了一下，上面這些句子并非特别符合賦的句式。照理說，寫賦之人不會不注意這一點。可他既然這麽做，那這些句子就是故意爲之。”
慕容逸塵雖然不好讀書，但自小被父兄勒令多了，也知道一些文法句讀之類的東西，他在地上寫道：“賦的句式多以四六爲主，成對連套。賦又以鋪陳其事爲主，有些地方并無什麽前後因果。如果是從這樣的賦中提取出來的句子，未曾看過原文，很難找到其原來的位置。有意打破四六句式，這是前人留下的暗示吧？”
嬴律說道：“不錯，正是如此。待我想一想，這些句子該怎樣放回原來的地方。”
他蹙眉思忖，良久，用樹枝指着《碧落賦》，說道：“‘散幽情于曩昔，凝浩思於典墳’，聽爹說過這兩句看似無用，其實前半句指修煉時需要心無雜念，後半句則指心法中的東西有些需要借助典籍進行參詳。石壁上映出來的關鍵處，開頭寫的是‘遍覽内經參同契，恍然入妙門’。顯然是應接在開頭兩句的後面，嗯，瞧這意思，修習這内功光是熟悉經脈還不行，還要借助道家的《參同契》來看。‘太初與其太始
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，髙下混其未分’表面說的是有形物質與先天一炁，借此指蒼穹。實則說的是人身元氣及其變化在最初之時混沌一片，沒有什麽純陽和純陰的劃分。那麽接下來的幾句應該是接在這後面的，‘兩儀浩浩無垠，一念陰陽皆分。跽坐捧蘭花，一呼三吸返’，也與後面‘将視之而不見，欲聽之而不聞’連上了。哼哼，原來是跽坐，哎喲喲，咱們九脈幾百年來可都想錯練錯了。修煉内功，最常用的就是坐與站兩種姿勢。這坐，有跏趺坐、跨鶴坐、散盤等。誰也不會想到用跽坐的姿勢去修煉内功。等等，還确實有點道理：這心法源自玲珑璇玑賦，也就是上古九轉皓清功。那個時候論坐都是跽坐，反而這盤膝的姿勢是佛門傳進來的，當時稱爲胡坐。上古功法、跽坐……哦，跽坐之時，氣血反而較之盤膝更容易上行。唉，沒這關鍵處的字樣，誰他娘的能想到這兒呢？”
慕容逸塵往下看去，《碧落賦》接下來寫的是“爰及寥廓，其猶槖籥”，聯系前文，這兩句說的應該還是呼吸，而且就意境而言，似乎還是那種綿長、深入的呼吸。石壁上接下來的字是“喪吾緻虛，清濁立分”。慕容逸塵想起閱《莊子》之時，書中曾有南郭子綦“吾喪我”之說，大緻是說進入一種形如槁木、心如死灰的境界。而“緻虛”也不難理解，應是《道德經》所雲“緻虛極、守靜笃”之意。隻是這清濁又怎麽解釋？
慕容逸塵寫下自己的疑問，嬴律道：“清濁是指真火與雜火、真水與濁水。人的氣息運轉的不同，生成的水火也是不同的。真水真火都是先天一炁所化，至輕至淨，運用得當可練成無上神功，且延年駐顔、百病不生。但若生成雜火與濁水，至濁至重，且雜亂異常，短期内也能使人功力大增，卻在體内留下隐患。積少成多，走火入魔，輕則傷病癱瘓，重則當場喪命。武林中有不少武功霸道狠辣，走的是橫練路數，大多聚集的都是雜火與濁水，生成的也是濁氣，這些氣息使人頭腦發昏，什麽淫//欲、暴戾、癡迷等念頭紛湧而至，于修煉也是半點好處也無……”
（本章完）
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