吳捷廢除酷刑，大快人心。他在讀書時，便知道滿清酷刑泛濫。親身與清軍厮殺後，吳捷對華夏的酷刑打心眼裏厭惡。

香港導演王晶曾發行過一部電影，取材于晚清四大奇案之一的“小白菜案”。（此案是蔣益澧任浙江巡撫時，爲袒護湘軍部下而釀成的冤案）。這電影雖是戲谑之作，卻也能反映出滿清時期的殘酷刑罰。

爲了震懾太平軍，爲了震懾老百姓，清軍異常暴虐，動不動就施行淩遲、挖心、車裂等酷刑。

太平軍也不遑多讓，創造出“點天燈”、“過雨中雪”、“吃酒”、“穿大紅袍”等酷刑。其刑罰之殘酷，實出今人之想象。

更令今人毛骨悚然的是，爲了震懾敵人、百姓，太平軍、清軍執行酷刑，都是公開執行的。

魯迅先生見刑場百姓麻木不仁，憤而棄醫從文。他曾經說過：“中國卻怪得很，固有的醫書上的人身五髒圖，真是草率錯誤到見不得人，但虐刑的方法，則往往好像古人早懂得了現代的科學。”

先生對酷刑的批判真是入木三分。

在以文明之國自居的歐美列強眼中，清軍、太平軍中酷刑泛濫，都是一群未開化的禽獸。

吳捷在名義上仍是太平軍，仍需執行太平天國的法律。太平天國法律都由石達開的嶽父黃玉昆創造。但黃玉昆出身于縣城訟師，文化有限，所創法律極爲粗糙、嚴苛。

複興會治理九江，雖然執行太平天國的法律，但已經是格外變通，對太平天國的法律棄惡揚善，寬松多了。

之前，複興會轄地有限。現在，随着左七軍深入江西腹地，複興會所占地盤越來越多。舊有的司法體系已經不再适應當前的現狀了。

當着洋人的面，吳捷決定以“張瑩救父”爲契機，引進西式司法體系。

穿過複興會大門，一處莊嚴的殿堂映入眼簾，額匾上書三個大字“懷仁堂”。懷仁堂是複興會專門用來接待重要訪客的地方。

衆人客氣一番，分賓主坐下。親兵送來茶水，洋人走得口渴，也不客氣，端起茶杯就喝。

吳捷笑了笑，自己親自端起熱水瓶，爲洋人添續茶水。

春寒料峭，一杯随要随得的熱茶水既能解渴，又能溫暖人心。

阿禮國好奇地打量着熱水瓶，隻見它長約兩尺，外表覆蓋着一層竹片，開口處使用軟木塞堵塞瓶口。使用時，隻需打開木塞，就能從瓶口倒出熱氣騰騰的茶水。

雖然人類已經能夠制造蒸汽戰艦、火車，但暖水瓶尚未發明。人類要喝熱水，隻能臨時燒水。

暖水瓶的原理很簡單，制造難點在于瓶膽。瓶膽使用雙層玻璃，内層玻璃外壁鍍銀，以反射熱輻射，再将雙層玻璃中的空氣抽出，就能制造出暖水瓶。

其實早在北宋年間，華夏就已經發明了暖水瓶。當時的瓶膽同樣使用雙層玻璃，隻是以水銀代替鍍銀，也沒有真空技術。這種暖水瓶制造昂貴，水銀又有毒，保溫效果也不好，并未流行開來。

現代暖水瓶發明于1902年的歐洲，1922年才正式進入華夏。

吳捷對暖水瓶問題非常關注，指示中興公司抽調工程師研究攻關暖水瓶。小小一個暖水瓶，具有非同一般的意義。華夏疾病橫行，人均壽命短。

病從口入。開水可以殺死大量細菌、病毒，有效預防疾病。暖水瓶不僅具有廣闊的經濟應用前景，還能減少疫病，提高人均壽命。

眼前這個暖水瓶正來自于中興公司的發明。

阿禮國問道：“将軍，這暖水瓶是中興公司發明的吧，據說尚未流入市場。貴府能夠搶購到暖水瓶，與中興公司關系很不一般呢！”

吳捷心裏好笑：大家都是明白人，有些事情知道就好了，何必捅破呢？洋人在華夏橫行慣了，阿禮國身爲上海外僑領袖，格外傲慢無禮。

吳捷說道：“領事先生，貴國的東印度公司已經控制了整個南亞大陸，占領領土是英國本土數十倍。東印度公司要是沒有英國政府的支持，能雄踞南亞大陸嗎？中興公司地處九江，在我的地盤下生産經營。我們彼此之間簽訂有協議，九江當局具有優先購買權。

“不過，中興公司已經在九江城外興建玻璃廠、暖水瓶廠。聽說，他們還要在上海建立暖水瓶廠。到時候，等暖水瓶量産之後，大家都能從中興公司購買暖水瓶，随時都能喝得上熱水了。”

阿禮國聳聳肩，臉上露出一絲無奈的表情。

吳捷想起張瑩救父的事，說道：“諸位洋兄弟，剛才那位民女代父受過，敝人深受啓發。我準備讓司法部廢除酷刑，隻保留絞刑、監禁、勞改三項刑罰。

“諸位都來自文明之國，阿禮國先生、威妥瑪先生是英國人，麥蓮先生是米國人。我聽說，不列颠、米國之興，實因法治而興。法律面前，人人平等，即便是女王、總統，也得遵守法律。

“敝人傾慕英國、米國之發達昌明，希望引進西式法律，以使我華夏民族盡早跻身世界文明種族之林。這一點，我希望能夠得到諸位洋兄弟的幫助。”

麥蓮十分欣喜，湊過身子說道：“想不到，華夏内陸竟有将軍這樣思想開明、視野開闊的實權人物。我們米國一向秉持對華友好，願意幫助将軍引進新式法律。”

相比于英國，吳捷更對米國有好感。但在法律方面，米國的法律淵源于英國，都是海洋法系，又稱判例法系、英美法系、普通法系。

海洋法系重程序，重實踐，重判例，不傾向于編纂系統、詳細的法律條目，主要通行于英國及其殖民地。

與之對應的則是大陸法系。大陸法系淵源于羅馬法，以1804年拿破侖法典爲成熟标志。大陸法系通行于法國、德國、日本等國，條例清晰、概念明确，覆蓋面廣，以繁複、清晰的法典爲特征。

大陸法系适用于中央集權制國家，于二十世紀初正式引入華夏。當時已是清末，清廷風雨飄搖，被迫實行新政，由沈家本、伍廷芳兩位法律先驅主持修行新律。

華夏要想融入世界，要想趕上列強的步伐，必須改行新式法律。

阿禮國聽吳捷說要引進西式法律，同樣感到喜出望外，說道：

“我們大英帝國亦願意幫助華夏改行新式法律。隻是，新式法律涉及法院、律師、律例等多個方面。不知吳将軍需要哪種形式的幫助，是人才方面？還是資金方面？”

吳捷笑笑，搖了搖頭，說道：

“我準備以法國民法典爲藍本，結合華夏國情，制訂适合自己的法律。人才方面，我們已經重金聘用法律人才，并在學堂内開設了法律學科。資金方面，我們也不缺乏。但有一項，非得到諸位洋兄弟支持不可。”

麥蓮雖是一名職業外交官，但身上還流淌着米國開國時的理想主義血液。他說：

“将軍但說無妨，隻要能夠促進我們兩國的友誼，隻要能夠促進華夏的文明進步，我都願意盡力幫助。”

吳捷看了眼阿禮國，卻見他故作深沉，并未接話。吳捷說道：

“這件事說也不難，諸位應該能夠理解。如果洋人在九江犯了罪，按照屬地管理的原則，應交由九江當局處理。中興公司已經雇傭了很多洋人工工程師，我們九江當局也雇傭了不少洋兄弟。

“屆時，洋人與華人之間難免會産生糾紛。如果涉及到英美兩國的的洋人，我們應當按照國際通行的屬地管理的原則，交由九江當局處理。不知諸位意下如何？”

這其實涉及到了領事裁判權的問題，又稱“治外法權”。

當時，英國已經通過第一次鴉片戰争，初步取得了領事裁判權。英國好不容易才取得領事裁判權，阿禮國和威妥瑪自然不會甘心放棄這項特權，也無權放棄。

米國在華尚且沒有領事裁判權。麥蓮坦蕩地說道：

“如果将軍能在九江實行西式法律，依法保護米國商人、僑民的利益，我會向國務卿寫信，建議米國聯邦政府尊重司法華夏主權，督促米國商人、僑民遵守華夏法律。但1844年《中美望廈條約》規定，中美民事混合案件，由‘兩國官員查明，公議察奪’。

“假如九江當局果真采用西式司法體系處置民事、刑事糾紛，我們米國人将充分尊重九江當局的審判決定。米國領事隻作事後監督，不參與案件審判，以示尊重華夏司法主權。”

阿禮國和威妥瑪交換了下眼神，異口同聲地說道：

“不妥不妥。我們大英帝國和清國締結有條約，1842年英中《穿鼻條約》、1843年英中《五口通商章程》均有明确規定，英國人涉及民事、刑事案件，均由英國領事依英國法律辦理。

“既然有法，就應當依法而行，不應當節外生枝。況且，中英風俗不同，法律不同，雙方由此發生過許多不愉快的事件，既影響兩國友誼，又造成英商、華民對立。爲了兩國友誼，我們應當按照既定章程辦。”