以下是亞摩斯的兒子以賽亞所看見、關于猶大和耶路撒冷的異象。

在末後的日子，

耶和華殿所在的山必堅立，

超過萬嶺，成爲至高之處，

被舉揚超過一切山崗。

萬國都要湧向這山，

多族的民要前來，說：

“來吧，我們登上耶和華的山，

前往雅各之神的殿！

他必将他的道路指教我們，

使我們行在他的路徑中。”

因爲訓誨必從錫安而出，

耶和華的話語必來自耶路撒冷。

他必在列國中施行審判，

爲多族斷定是非。

他們要将刀劍打成犁頭，

把槍矛制成修剪鈎刀。

國與國不再刀兵相見，

他們也不再學習戰事。

雅各家啊，來吧！

讓我們行在耶和華的光明中！

但你（指耶和華）确實離棄了你的子民——雅各家，

因他們充滿了東方的異教風俗，

行法術如非利士人一般，

與外邦人勾結。

他們的地滿是金銀，财寶無窮；

滿是馬匹，戰車無數；

滿地都是偶像，

他們向自己手所造的跪拜，

向自己指頭所做的俯伏。

所以，人都必降爲卑，個個必被降卑——

你（指神）萬不可赦免他們！

當進入岩洞，藏在土中，

躲避耶和華的威嚴和他顯現的榮光！

到那日，眼目高傲的必降爲卑，

性情狂傲的必屈身下跪，

惟獨耶和華被尊崇。

因爲萬軍之耶和華已定下日子，

要攻擊一切驕傲狂妄的，

使他們降卑；

要攻擊黎巴嫩高大的香柏樹、

巴珊的橡樹、

一切巍峨的山嶺、高大的岡陵、

每一座堅固城樓、每一面高牆、

一切他施的船隻（指遠洋商船）和精美的船舶。

到那日，驕傲的必俯首，狂妄的必謙卑，

惟獨耶和華被尊崇。

偶像必全然滅絕。

人必逃入石洞、土穴，

躲避耶和華的威嚴和他顯現的榮光。

到那日，人必将他們爲自己所造、

用以跪拜的金銀偶像抛給田鼠和蝙蝠。

當耶和華起來震動大地之時，

他們必進入磐石縫裏、岩穴中，

躲避他的威嚴和榮光。

你們真是無知，竟去倚靠必死的人、

氣息短暫、毫無能力的世人！

——————

本章的啓示與現實指導意義

1. 神爲世界設定終極和平的遠景：末世異象展現各國自願歸向神、學習他的道路，并化武器爲農具。這指出曆史的終局不在戰争，而在神掌權的全球和平，激勵我們今日就活出和睦與尋求真理的生命。

2. 信仰混雜帶來神的離棄：百姓一方面擁有宗教傳統，另一方面卻追求東方異術、積累軍事物資、跪拜手造偶像。這警告我們：信仰的摻雜（混合世俗價值觀與迷信）必招緻神的審判，純一的心志至關重要。

3. 驕傲是審判的核心對象：神特定“日子”針對一切高大之物——從自然景觀（山、樹）到人造成就（城樓、船舶），象征人所倚仗的權能、财富與科技。提醒我們：任何取代神地位的驕傲，都在神的震怒之下。

4. 危機顯明偶像的虛妄：當審判來臨，人慌忙丢棄金銀偶像，發現它們毫無用處。這說明危機是偶像的試金石；唯有耶和華是永遠的避難所，除此以外的倚靠終必羞愧。

5. 當下抉擇決定未來命運：異象在終極盼望與當前警告間切換，顯明“末後榮景”與“眼前審判”的張力。我們既不可失去遠景帶來的希望，又當警惕自滿，脫離偶像，謙卑行在神的光中。