将四、五、六這三張圖畫擺在面前，山伯露出了深深的迷惘：若不以儒将、将軍、《周易》、玄學爲入品的根基，還能選擇什麽呢？是以民心所向的晉朝氣運、還是以天地主角的人族氣運爲入品的根基？如果以底蘊深厚的世家爲根基，那今後就會得到世家的支持，即便是改朝換代了，也不會像以晉朝爲根基的士子、老臣那樣殉國。

世家，永遠都不是表面看起來的那麽簡單，朝代更疊，似乎大部分世家并沒有受到任何的損失，有精明的世家，還會選擇支持一些亂世的豪傑，等到他當了皇帝，那這筆投資可是會有巨大的回報了！

沉思着收了這些紙張，山伯看到最下面放的，是一卷折疊起來的絹帛，其色作淡黃，微有破損，上面的污迹、血印斑斑點點！

尚未打開，一股戰陣厮殺、屍山血海的殺戮氣息便透帛而出。

山伯雖早有準備，但還是忍不住呼吸爲之一滞，待緩緩恢複了氣血、心神，這才在案幾上輕輕攤開，還沒展平，一頭鲨齒魔龍鲸就迫不及待的擠平絹帛，兇悍地在上空卷動着魔雲遊/走、翻滾。發現有人查看，它突然定住，向着自己無聲地嘶吼，普通人聽不見的聲波滾滾而來，刺激的山伯全身精氣、熱血蠢蠢欲動。

并沒有使用儒氣靜心，山伯任憑滾滾熱血将身體燒得火熱，轉眼間額頭、頸項、胸背、手足上青筋暴起，燒得山伯全身抑制不住的戰栗抖動。

猛然站起，嗓中傳出一聲抑制不住的低吼，山伯攥緊了拳頭，任憑氣血在體内沖撞！

血液在體内流動，嘩嘩有聲！

心髒在胸中跳動，砰砰有力！

山伯絲毫沒有發現，血液、心髒産生的熱力，将胸口貼身懸挂的玉飾燒得灼熱，有了軟化的迹象！玉爲土之精，堅/硬無比，乃是高溫都無法融化之物，熱血就能燒烤得軟化嗎？

胡虜殺我晉人，故而怒火填膺！

冉闵發殺胡令，是爲熱血激蕩！

胸口的玉飾在滿腔熱血，以及填膺的怒火燒烤下，忽然其翅膀微微煽動，從中散發出一股奇異的氣息，将兩相激蕩的血與火融合而一，引導着倒灌回心髒，擠壓、再擠壓，不多時，從心髒中緩緩流出了一段鐵紅色的血液，如靈蛇一般在血管中遊/走，而心髒也變得紅彤彤的。

山伯情不自禁地輕聲呓語般念誦：

“諸胡逆亂中原，已數十年。今我誅之，若能共讨者，可遣軍來也！暴胡欺辱漢家數十載，殺我百姓，奪我祖廟，今特此讨伐，犯我大漢者死！殺我大漢子民者死！殺盡天下諸胡匡複漢家基業！天下漢人皆有義務屠戮胡狗”

待山伯以一種奇異的、顫抖的聲調念完，開始還僅有兩指的鐵紅色血液，已長到筷子長短。

清醒過來，山伯才感覺到血液、心髒的異狀，面色一喜，近日自己每次看到這大魏冉闵發布的殺胡令告示，心中就有一股奇異的感覺，恍若将有所得，沒想到竟然有如此回報！也不枉自己費盡心機購得一份印了僞魏寶玺的原作。

壓下心頭的喜意，山伯以丹心遙控鐵血，嘴微微一張，就見這道筷子長短的鐵血從口中飛出，迎風見長，化作一條丈八長的碧濤長河，如飄帶、如靈蛇一般繞着周身飛舞，一股嘩嘩的水響傳來，聽在山伯耳中，歡喜得宛如得聞仙樂！

《莊子外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化爲碧。

儒家人若心懷精誠忠正之念，流出來的鐵血會化爲碧色，幹了後化爲碧玉！

一般要煉成鐵血丹心、灑出鐵血化作碧濤，除非是儒氣爲正氣、豪氣和骨氣的一、二、三品聖位之人，面對國破家亡、百姓颠沛流離時，将悲憤的力量催動滿腔熱血，湧入毫無私心雜念的報國之心，才能成功。

鐵血丹心、熱血碧濤，雖然難成，但若成功，卻具有不可思議的力量，非但可以破法、祛邪，河水的響聲可化作音波攻擊，還可以踏足記憶長河、曆史長河、命運長河、甚至時間長河中而不會迷失。

看着大小由心、變化如意的碧濤長河，山伯先是将其化作一面鐵血顔色的披風，又化作一面鐵血大旗，如此變了數遍，最後又将其化作一枚碧綠色的指環戴在拇指上，欣賞了一會兒，才收入心中繼續溫養壯大。

再看絹帛上的鲨齒魔龍鲸，此時已經收斂了暴戾，目光溫順的看着自己，這是大魏的國運，大魏的國運是一頭龍鲸，雖然國主冉闵是晉人，但爲趙國的魔族石虎效力多年，有了魔道的作風，其國運也入了魔，成爲了鲨齒魔龍鲸。此時靠着大魏的國運激發出碧血丹心，鐵血長河沾染了魔龍鲸的氣息，使山伯今後到了大魏，也能如晉朝一般運用其國運。

山伯喃喃自語：“若能共讨者，可遣軍來也！”

确如殺胡令中所言：胡夷自入中原，屠城掠地，劫财無數，擄掠漢女十萬，夕則jian淫，旦則烹食，千女投江，易水爲之斷流。羯狗之暴，以漢爲“羊”，殺之爲糧。永嘉四年，圍獵漢民，王公忠烈射死者十餘萬。不日，夷人匈奴，四面縱火，烤漢爲食，死者二十餘萬。太興元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此種種，罄竹難書！不才闵，一介莽夫，國仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生殘喘于世。青天于上，順昌逆亡，闵奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，複吾漢民之地，雪吾華夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，難扭乾坤。華夏大地，如若志同者，遣師共赴屠胡；九州各方，如有道合者，舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之将傾。

冉闵曾邀晉朝共同屠胡，但卻沒有得到回應。自己目前的志向确實也是屠盡胡人，但若以殺胡令爲入品的根基，明顯會與晉朝的國運相悖，今後會不容于晉朝。

況且屠盡胡人後呢？那自己的入品根基就沒了，非但永遠無法再提升品級，就連已有的品級都可能崩塌。除非能在屠盡胡人前成聖，才能保住根基不斷，但這可能麽？

危險，危險啊！

至于其它的醫家、墨家、道家等流派，因爲與自己的志向有悖，況且局限太大，隻适合兼修，并不能作爲自己的入品根基，不想也罷！而那種優哉遊哉地談玄論儒、狎妓出遊，也隻适合世家大族的子弟清談養望，若像自己這種寒士、豪強、寒士階層若也如此，恐怕這輩子的聲望就沒了！

将今日的思考和推演所得記下，山伯皺眉凝思，自己《周易》的水平畢竟還是太淺薄了，沒有入品，推演能力竟如此之低！

自己該不該進入品級呢？

如此屢屢壓制入品的機會，到底值得嗎？

帶着深深的遺憾，他又仔細回憶了今日的所作所爲并記錄下來，整理其中的得失，分析如何才能做得更好，對于無法解決的問題，就單獨記錄下來

整理完，剛放松了心神，忽然一愣，山伯伸手入懷，拿出一枚玉佩，托在掌心，發現純白的玉蝶，那四隻蝶翅已經軟化了，用手都能輕微地掰動！

左看右看，就是研究不透，隻好又疑惑的收了玉蝶，依舊佩在前胸！

山伯推窗望了望天上的星辰，發現剛及醜時，知道時辰已經不早了，就脫下儒衫，站到書房正中，運用儒功使自己誠意正心，待呼吸平穩，氣血流動緩慢，無波無瀾，便雙目微阖，似睜非睜，左手前伸如挽缰，右手随意的搭在了體側如捉鞭，雙腿分開膝彎曲，做了一個跨馬提缰的動作。

意念微沉，慢慢感悟着身上的皮膚、毛孔、呼吸、吐納，進入肌肉、經脈、筋骨、脊椎，一點點的滲透到五髒六腑、血液骨髓中去，終于使得身體内外通透！

用意念将全身貫通，肉身和精神完美的融合到了一起，控制儒氣沖刷着肉身内的污濁，盞茶功夫，山伯的身體微微見汗，略顯疲态。

正當以爲山伯不支，要從入定中退出來的時候，就見他腳上十趾摳地，牽動了小腿的骨頭和肌肉，膝蓋張緊，大腿緊繃，挺腰，收腹提臀，一股氣流通過脊椎貫通頭頂，刺激得身體自然的微微一動，渾身的酸軟立時緩解了一些。随後勁氣從頭頂回脊椎、腰/臀、大腿、膝蓋、小腿，返回腳掌十趾，勁氣松懈消失。

體力消耗越來越大，山伯身體的起伏也越來越大，而衣衫、發絲也随着起伏向後飄動，就像真有一匹烈馬騎在胯/下，載着他開始縱馬飛奔一樣。同時一股山林田野的畫面緩緩在山伯周身出現，如夢中花，如水中月，如輕紗，似薄霧，虛虛幻幻，看不真切，隻感覺随着騎馬的動作，這些朦朦胧胧的景物也在飛快的後退。

一刻鍾後，山伯面色泛紅！

又過了半刻鍾，當山伯身上汗水淋漓，頭頂有蒸蒸霧氣的時候，才控制身體漸漸平穩，不再動作。此時周身的景物也變成了獨/立山巅，前望噴薄欲出的一輪紅日，在茫茫雲海中沉沉浮浮的意境。

登高遠眺，視野開闊，心寬體明，疲勞自消！

汗水漸止，收了騎馬步，起立！

又略微站立，靜默了片刻，方收斂了澎湃的心神！

稍微活動了一下酸軟的筋骨，山伯這才去後院用竹排搭建的浴堂，脫了衣物，接了一盆冰涼的泉水從頭到腳淋下，清冷的山泉刺激得皮膚毛孔立刻閉合，瞬間便精神抖擻。興奮的揮舞了幾下拳頭，山伯便泡在書童四九剛剛燒好的熱水中，徹底放松了身心，享受着蒸蒸水汽對身體的滋潤！

穿上内/衣，山伯躺在床上，回憶着騎馬時身體氣息的湧動，小腹處好似有熱力外湧，散步全身。擡起一條腿，晃動、放松，用腹部控制胸腔，進行了幾次深呼吸，又放松另一條腿。接着放松手臂、肩頸、軀體、頭部，最後來到面部，控制着眼、臉、鼻、嘴和下巴的皮膚血肉，同樣使其放松。每放松一個部位就深呼吸一次。

放松完，山伯在困意中控制着呼吸，吸氣四息，憋氣七息，再呼氣八息，如此四五次後，在不知不覺間，頭腦的思維越來越慢，漸緻停止。

在朦胧的睡意中，山伯勉強控制着心神集中于後腦，并逐步向小腹移動，最終來到到小腹肚臍與腰眼中間部位，然後散布向全身。周身開始暖洋洋的非常舒服，徹底睡去，進入了深深的睡眠中。

在睡眠中，一切思維停止，無意無念，氣血緩緩流淌，呼吸時斷時續！

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《詩經小雅大東》：東有啓明，西有長庚。有捄（讀作救）天畢，載施之行。

先秦《天官占》：太白者，西方金之精，白帝之子，上公，大将軍之象也。

啓明和長庚本是同一顆星星，即金星，又稱太白星。清晨高挂在東方，叫啓明星，傍晚則出現在西方，叫長庚星。

晉永和七年三月初六，将近卯時（5-7點）。

群星隐去，隻餘東方的一顆尤爲閃亮的啓明星高挂天空，灼灼生輝。星光灑下，照耀着萬松草堂和附近的群山。

星光中，東方漸漸有了亮光，使得萬松草堂所在的山谷，昏白一片。隐約可見的白霧沉澱、纏繞在林間，松下的小草灌木還是黑黢黢（讀作軀）的看不清楚。偶有不知名的小鳥啁啾，給這座沉寂的山林，增添了些許的生機！

過了醜時（1-3點）方睡的儒家山伯，雖然隻休息了不足兩個時辰，但還是按時的睜開了迷蒙的雙眼。

他看了看前方，又閉目片刻，這才雙手用力向前、向上，伸了個懶腰，勁力自足尖向上，足跟、小腿、腰腹、胸肩、頭部，一直到指尖，肌肉依次緊繃。同時”啊哈”一聲呵欠，腹中一口懶氣噴出，立刻雙目炯炯，恢複了平時的精明。

深度睡眠醒來之後，感覺不到雙眼幹澀，而是非常的溫潤，身體也和普通的充足睡眠後的狀态沒什麽兩樣。

山伯也試過，在深度睡眠的方式下，休息時間決計撐不過兩個時辰就會醒來，如果繼續睡覺，很難再進入深度睡眠狀态了，就算是繼續按照普通方式睡眠，效果也并不好，也就是圖個舒服、享受而已！

深度睡眠兩個時辰，可抵普通法睡眠四個時辰，等于每天多出兩個時辰的清醒時間。

但若施行深度睡眠，以及深度學習，深度鼓勵等這種用意念引導呼吸、進而控制氣血，達到強化精神信念、恢複身體疲勞的調節方法，則要經過很長時間的練習才能達到如今這種比較滿意的效果！如今他頭腦靈活，學習時間長，做事高效，有自信，待人誠懇等等這些優點，與他發明的、幾十年如一日的深度鍛煉法是分不開的！

注1：關于“以漢爲‘羊’，殺之爲糧”。據說把人當做雙腳羊吃掉的記載出自南宋人宋綽所著《雞肋編》。《雞肋編》記載了北宋靖康之變到南宋初年，由于金人南侵，兵荒馬亂，大量農田荒廢，北方人背井離鄉逃避戰亂，sd京西、淮南等路糧食極度匮乏，發生大規模的人吃人事件，當時登州（今sd蓬萊）的漢人範溫率領“忠義之士”南下，途中曾把劫掠到的老弱婦孺當作“兩腳羊”吃掉。所以，“雙腳羊”這一稱呼，發生在南宋時期。

注2：網上流傳着冉闵《殺胡令》爲後人僞作一說。還指證出諸多的漏洞以此證明它很聰明，還說《大宋抗蒙古檄》也是現在人僞作，揚言：“就這樣的僞作竟然會讓一些sb信以爲真并熱血沸騰，真是不可思議”。其實，你怎麽評論，怎麽批殺胡令，怎麽找殺胡令裏面的漏洞，我都會認爲那是學術界的事，這是允許百家争鳴的，但一看到“sb”這兩個字母，可惹惱了我！請問你是在嘲笑别人的愛國之心嗎？說這話的人真是太理性了，就好像一群看客在恥笑号召大家抗日的遊行隊伍一樣，它們的血是冷的，平時就會躲在陰暗的角落裏亂噴，等到抗日勝利了除了會心安理得的享受着勝利的果實，還會繼續嘲諷那些前赴後繼犧牲的烈士，嘲笑他們的傻，他們的熱血。其實令人熱血沸騰的不是文筆，不是曆史真相，而是血性。就算是沒有這篇殺胡令又如何，就算真的是後人僞作又如何？就能改變你的心态，就能靠你這種冷血的人拯救中國嗎？如果沒有了血性，敵人來了，它也隻是一條搖尾乞憐的狗罷了！做什麽事都以利益爲先的人，不配擁有任何國家的國籍，也沒有任何種族會接納它。它隻是一條孤魂野鬼，投胎到了狗身上，僅此而已！

注3：推薦一個治療失眠的良方，呼吸調節促睡法原文：利用鼻子吸氣4秒，憋氣7秒，最後再呼氣8秒，做3次循環後你就能感受到睡意，一開始做可能不熟沒睡意，但隻要堅持一天做2次，持續6-8周習慣之後，之後就能迅速的在60秒内安穩入睡！這招主要是來自于古印度的呼吸調節方法，透過深深的吸氣吐氣讓更多的氧氣進入肺部并在裏面流動，使交感神經放松，有助于減輕壓力，讓人真正的平靜下來并放松身體，好盡快入眠。文中提到的其它兩種方法也可以一試！

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