不過一刻鍾時間，一隻青甲巨螯的碧玉蠍子就出現在半空中，當山伯的最後一筆完成，圍觀的衆人就感覺“嘣嘣嘣嘣~~~”的一連串輕鳴，每響一聲，蠍子體内的血管就流動一段，筋絡就被連上一根，同時穴脈依次連接!

附近大量的靈氣被此畫吸攝，靈氣引動氣血，碧綠的甲殼被緩緩綻放的氣血頂起，微微顫動！

就在蠍子的甲殼将要被頂起時，絲絲縷縷、如雲似霧的靈氣從各甲殼的交接處噴出，将蠍子包裹，其中隐約可見有靈氣幻化的長蛇飛舞，遊動中頭頂長角，腹下四足，化蛇成蛟，又有群魚盤旋遊走，不斷向前面的一道光門上跳躍，越過者身體漸漸拉長，化爲魚龍。

當最後一條蛇和魚化爲龍身後，蠍子忽然爆發出一股吸攝之力，将周圍的靈氣都吸入身體，碧綠的甲殼上不時閃爍出一道道光芒，蠍子周圍也有迷蒙的光暈浮現！

此畫，進入九品境界！

化蛇成蛟，魚躍龍門，正是邁步進入九品的異象，山伯繪制的碧玉蠍子，其中蘊含的修煉功法，已經達到了九品境界！

女郎謝碧玉的碧玉蠍子精本體，可按此圖修煉，雖然僅僅九品，但是比其它毒蟲修煉的不入流功法，要強了很多，謝碧玉在毒龍潭時就能憑借着不入流的功法，修煉到四品境界，有了此功法，不但能迅速地恢複實力，極有可能品級還會更上一層樓。

蜘蛛精、蚊子精見了，自然大爲豔羨，丹藥、飛劍、法寶、靈石等都是身外之物，都可以不要，但是提升實力的功法，卻品級越高越好，品級高了，修行速度自然加快，也就能力壓對手，保住性命，而且還能快速地飛升仙、妖、魔界，兩全其美！

謝碧玉心内自然更是歡喜，正欲上前收了此圖畫，卻見山伯提筆輕點蠍子的頭部，将其收入筆尖，不由一愣！

山伯也不理她，獨自醞釀了數息，方又擡筆，在空中寫下了“天蠍離魂散魄射月法”九個字！

老子是道家始祖，其《道德經》曾爲山伯所熟讀，儒生若想評定品級，遊走于廟堂，非得對儒、釋、道都有涉獵不可，山伯志向高遠，對于百家之言、各族各教功法，凡所能得，都有研究，所以對于儒釋道妖鬼神仙魔等的功法特點，俱都精研過，所以其“天”字，寫的飄渺深遠，意境悠悠，有了道的痕迹，以此法修煉，就占了道的正統，有了飛升仙界的希望！

第二個卻不是字，而是山伯所畫的那個蠍子，扭扭曲曲，碧綠濃郁，其尾巴彎彎勾勾，緩緩甩動，衆人細看，卻見有文字從其鞭節處次第浮現，好似一部軟鞭術，開頭三個字，衆人看得分明，叫做“碧玉勾”。

“離魂散魄”卻是分化術，魂是思維才智，魄是感覺形體，魂魄分離，這四個字中，含有修煉身外化身、分身無數的法門。

“射”之一字，卻是遠程攻擊之術，參悟後就可以彌補蠍族不善遠戰的短闆。

“月”是更爲有效地吸納月華修煉的訣竅。

“法”，說明山伯這次贈送的不是術，也不是訣，而是法，修煉的是道家的功法，是由各種“術”和“訣”組成的功法，有了功法作爲總綱，就可以衍生出各種飛騰、神行、防禦、攻擊等法、術、訣！

這九個字剛剛寫完，其上便光芒流轉，将這九個字連成一體，用力一甩，便擺脫了山伯儒氣的束縛，飛到了半空中，字迹上氣血汩汩流動，膨脹收縮，似在呼吸，又如人一樣活潑靈動，機警異常！

虛空懸浮，靈動如飛！

這正是八品功法的表現。

寫完這九個字後，山伯也不解釋，但衆人卻是懂了，尤其是謝碧玉，這部功法就是爲其量身定做，所以内中蘊含的奧妙，比别人更易看懂、看透。

這邊山伯剛剛寫完，那邊謝小娘子的愕然還未消退，就被濃濃的欣喜所取代，而且隻一轉眼間，功法就由九品又升爲八品，這下簡直是讓她驚喜若狂了！

斂衽施禮，千恩萬謝，碧玉簪這才伸手一抹頭頂花環，從百會穴沖出一道清光，向着這九個字一裹，清光返回，這九個字也被收入頭腦中不見，今後碧玉小娘子隻要一有空暇，就可在頭腦中細細參悟，方便至極。

再次道謝，碧玉小娘子正要辭别衆人離開，卻聽山伯出言挽留：

“且慢！還請小娘子記住一句話，今後若有人邀你加入‘金陵十二钗’，于己大有好處，請萬勿推辭！”

牢牢記在心中，碧玉小娘轉身走了幾步，用了神行之術，身影迅速消失。

送走碧玉小娘後，山伯凝視二妖精說道：

“你二人的功法，暫無合理的思路，我自會仔細琢磨，慢慢演化，待到時機成熟，自會補償給你們！”

山伯說完，邀衆人一起進入茅廬，凝神思索此次收獲，如何爲二妖重新改善功法。

晉永和七年（351年）三月初九，巳時（9-11點）。

萬松草堂。

一幅孔子講學圖，正對着講堂的門口。

講學圖下，二品的王博士長跪書案前，面對着堂下的衆儒生，緩緩而談。

......

“綜上，我們了解了戴淵的生平，再看戴淵的書法，能否從書法中找到他的經曆！大家看這一抹稚嫩的俠義，說明他年輕時不注意品行；到後來棄劍投靠準備搶劫的陸平原（陸機），這裏面也有他的悔過；得平原推薦參軍，官至征西将軍，都督北方軍事，位在祖逖之上，這時能否看到他成熟老辣的鐵血殺氣？張懷瓘《書估》将其書列入第四等，我覺得這是很恰當的。好，此文懸挂一刻鍾，供大家對臨！”

注：置碑帖于一旁，仿照其筆畫書寫的稱“對臨”；以薄紙蒙碑帖上，依其形迹而複寫的稱“摹寫”。

......

“這裏還有謝安石（謝安）的二品書法，衛夫人以及郗司空（郗愔）、庾征西（庾翼）的三品書法，王右軍（王羲之）的四品書法各一幅。衆所周知，右軍的書法不如郗司空和庾征西，真是這樣嗎？我們在看其書法前，依舊先了解一下右軍的生平......”