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【終南山】
終南山距離長安不遠，一路上我沒少吃西北美食。新疆烤肉、大盤雞、馕包肉、蘭州拉面、肉夾馍、胡辣湯、羊肉泡馍什麽的吃得我跟阿福滿嘴流油。至于終南山上的全真教以及活死人墓則被我直接忽視了，對這兩個門派我實在沒有太多的興趣，因此隻是遊覽了一番終南山的美景便飄然離去。
【華山玉清觀】
華山向來是中州的武術重鎮。
華山玉清觀屬道家一脈，向來以拳腳劍法聞名于世。開派祖師天隐道人創派數百年，留下的武學龐雜博大，其中最爲精深玄妙的便是三達劍、鷹蛇生死搏與紫霞神功。
我剛來到華山的時候正遇上百來名華山小一輩的弟子背誦入門歌謠。“華山劍道天機藏，前三後五轉兩旁，中有太極乾坤定，攻一攻三占左方；劍轉輕靈随意走，劍落四方真氣蕩……”這首歌謠乃是華山弟子入門時所傳，歌詞雖然淺顯，卻是華山武藝的根源，衆孩童習得之後，方能循序漸進，以圖進展。
背完歌謠，孩子們便在師長督促下苦練基本功。畢竟是一群才十一二歲的孩子，基本功練了不到一炷香的功夫便已經支撐不住。那師長見衆小童确實疲累不堪，便放他們到食堂吃點心歇息。衆小童如蒙大赦，頓時發出一陣陣歡呼大叫，揉着酸疼的肩頭一股腦地奔向食堂去了。
等到師長也随同孩子們離去後，原本熱鬧的山頂便隻剩下一個孤零零的弱小身影留在原地發呆。那孩童相貌猥瑣，看身形似乎也隻有五六歲大小，若是站在同伴之中，足足比其他孩子矮了半頭。我想不明白爲什麽華山派的師長竟會任由一個五六歲大小的孩子獨自呆在山頂發呆，同時又擔心那孩子做出什麽傻事，便從樹後現出身形，來到孩子面前問道：“小朋友，怎麽不和大家一起去吃點心啊？”
那孩子也不應答，隻是呆呆地擡起頭來看了我一眼，臉上兀自挂着條黃濃濃的鼻涕，目光散漫茫然，活脫一個90後的德行。
就在我開始懷疑他的智商是否已經無限接近于腦殘時，他忽然兩手高舉過頂，如跳舞似的轉了個圈，跟着上下跳躍不止。莫非這孩子真的腦殘了？調動精神力侵入孩子的大腦，發現孩子的神智十分清醒，并不像那些天生癡呆的弱智或者犯了中邪發瘋之類的症狀。
于是我又調動精神力感應了一下他的動作，隻見他閉着雙眼，兩手不住上下擺動，那樣子宛如白鶴展翅一般；孩子腳下的步法則更是奇特之極，一時向前，忽又退後，似有什麽神奇道理隐藏在内，隻是一時間卻又看不明白。就在我正不明所以的時候，那孩子忽然睜開眼看向我，見我一臉莫名其妙的樣子，不由大叫：“跳舞！一起跳舞！”
啊哈！我說怎麽回事，原來你小子就是傳說中的“常勝八百戰，華山甯不凡”啊！其實我早該想到是他，隻不過我在上華山之前被一條傳聞誤導了——風清揚閉關悟劍。
因爲風清揚的關系，我誤以爲如今的華山派正是金庸笑傲系列當家。本來我當初設計遊戲時也曾考慮過将《英雄志》與《笑傲江湖》中的華山派糅合到一起。隻是後來文字企劃們擔心玩家不買賬，加之當時國内揚明與尊清兩派争吵不休，爲了不至于引火上身，這才作罷。爲此，我和幾位文字企劃們還将那些如《冷月十二星》、《箭俠恩仇》、《碧血丹心毒龍劍》之類沒有明确朝代線索的武俠故事素材統統轉移到了元朝之前。
看來缺德神仙還是采用了我的那個想法，隻是不清楚眼前的甯不凡究竟是甯中則的親生大哥還是她的遠房親戚。反正大體的身世應該沒有什麽變化，甯不凡剛出生不久便被神秘高手搶走從此遺落鄉間，後來又被養父母送上華山學藝，十二歲便悟出華山失傳了一百四十年的鶴舞七星步，成爲華山劍宗繼風清揚之後的新一代劍術大師。
鶴舞七星步可是好東西。因爲精靈的血脈，我對象形拳有着天生的領悟力，之前學習形意拳的時候便已經體會出事半功倍的效果。隻可惜形意十二形中并沒有鶴形拳，來到這個世界之前又因爲自己出生在中國北方，體格不适合習練南方拳法，因此與大名鼎鼎的五形拳失之交臂。這一次遇上了甯不凡，我通過精神感知能力清楚地掌握了華山鶴舞七星步的精髓。
即便将來我無緣修煉三達劍，至少也能對領悟鶴形拳有所益助。
于是我也學着甯不凡的樣子将雙手高舉過頂，身子轉了個圈，前走三步，左踏兩步，一時向前，忽又退後，上下跳躍不休。因爲事先通過感應技能掌握了呼吸方法與動作要領，因此腳下所跳的步法與甯不凡的一模一樣。讓兩手随着步法的變化宛如白鶴舒翅一般不住地上下擺動，我慢慢閉上雙眼，細心體悟腳下奇妙之至的步法，兩人便在這華山之巅伴着紅紅的夕陽翩翩起舞。
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夕陽西下，紅霞滿天，四下一片甯靜，我蹲下身來，輕撫甯不凡的頭頂，柔聲道：“孩子，你的舞跳得真好！”
甯不凡聞言笑道：“你也跳得很好啊！”
“小狗子，快回來吃飯啦！”遠處傳來華山弟子的呼喚聲。
我這才想起，甯不凡此刻尚未獲得掌門的賜名，不由伸手按上他的頭頂，輕聲道：“你本是天縱奇才，注定要做那不凡之事！從今日起，你就叫做不凡。不凡，甯不凡，甯死也不甘平凡！”
世間有許多巧合。瑤光殿中的苗人俊、三絕老人大弟子苗仁龍與金面佛苗人鳳雖各自出生在不同的時代，但當我将他們同時放入龍江世界之後，以三人同樣冷傲孤僻卻又古道熱腸的性格，很難讓人懷疑他們不是兄弟。甯不凡與甯中則同樣是這樣的一對，雖說武學成就相差懸殊，但那隐忍中又帶着倔強的堅持的性子卻又仿佛是從同一個模子刻出來似的。
不過這些對我而言都已經無所謂了，能夠與“常勝八百戰”的甯不凡一同領悟鶴舞七星步本身就是一大幸事。更何況江湖上又将有一名絕世劍客即将橫空出世，一個能讓“九州劍王”方子敬棄劍悟刀，打得昆侖劍王卓淩召抱頭鼠竄的甯不凡，單是想想都會讓人激動不已！
第三十二章南下
離開華山之後我便迫不及待地南下趕往武當山。
張三豐老神仙絕對是個值得一見的高人，相信從他那裏我應該可以學到許多東西。
武當山地處大巴山東段，又名太和山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。武當派作爲一個江湖門派，是從張三豐開始，但作爲道家門派卻有着極爲悠久的曆史，在中國道教史中有着突出影響的一些真人高道都曾在武當山修煉過。春秋的尹喜；漢朝的馬明生，陰長生；晉朝的謝允；唐朝的呂洞賓；宋代初年的陳抟；明朝的張三豐等等。《三俠五義》中的白眉大俠徐良就曾經擔任過武當派的掌門——當然了，這裏的武當派是指道教門派，而不是江湖門派。
武當道派與華山道派均是全真教的分支，主張的是三教合一的思想。《三俠五義》中的“肩擔日月斜昆侖”陳倉和尚當年在山西萬裏白樹林建立三教堂（注1）時，就曾邀請正在武當修道的“翻掌震西天”方天化與俗家高手“鐵掌霹靂子”詹明奇二人坐鎮三教堂傳道。張老神仙則是少林出身，對于佛家典籍與儒家思想同樣涉獵頗深，因此也十分推崇三教合一的思想。在修行方法上全真教注重内丹修煉，反對天師道所提倡的符箓與黃白之術，以修真養性爲正道，以識心見性、除情去欲、忍恥含垢、苦己利人爲宗。
趕到武當山時天色已晚，舒服地躺在離武當大廳不遠的一株參天古樹上休息，忽然被一陣細微的腳步聲驚醒。來人内功修爲頗高，隻是似乎有心事才會發出如此明顯的聲音。此人來到大廳外忽然站住，猶豫了一下，竟然停在大廳石柱後。我這才注意到原來大廳中早有一人，隻見那人身長背厚，步履凝重，卻不知是誰，竟能進入我的感知領域而不被發現。莫非是張三豐老神仙？仔細算來，應該也隻有達到他老人家那種天人合一的修爲才會讓我不及察覺了。
隻見那人在廳中來回走了一陣，忽然伸出右手在空中一筆一劃的寫起字來。我一邊調動精神力去感應他手指的筆劃走向，一邊輕輕揮動手指在大腿上跟着臨摹，發現他寫的是“喪亂”兩字。那人連寫了幾遍，跟着又寫“荼毒”兩字。我的書法造詣雖說不高，卻也能從廳中之人一筆一劃之中感到強烈的抑郁悲憤之氣。那廳中之人又将“荼毒”二字寫了幾遍，長長歎了口氣，緩緩踱至中庭，沉吟了半晌，再度伸出手指寫起字來。
這一次寫的字體和之前所書完全不同。我的精神力順着他手指的走勢感知過去，發現第一字是“武”，第二個是“林”字，一路寫下來，正是：“武林至尊、寶刀屠龍。号令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與争鋒！”這樣看來我應該是碰到了張老神仙自創倚天屠龍筆法的劇情，那麽藏身于石柱之後的應該就是五俠張翠山了！
張三豐将那二十四個字翻來覆去地寫了一遍又一遍。一開始還能看出是行草隸篆體，隻不過筆劃越拉越長，手勢也越來越慢，再到後來就已經不再拘泥于字型架構，一筆一劃縱橫開阖，一趟趟書寫下來宛如施展拳腳一般。倚天屠龍筆法可以說是張三豐體悟太極十三式的過程中所創的高級武學，二十四個字中每一字均包含數招，每一招又含有數種變化。其中“龍（龍）”字和“鋒（鋒）”字筆劃極多，演化出來的招式卻不覺有多麽繁雜；“刀”字和“下”字筆劃雖少，演化出的招式亦不見如何簡陋。整套筆法揮灑之間宛如蒼山雪舞，時而靈動俊逸，時而沉厚凝重，時而淩厲險勁，時而雄渾剛健。
唉，不愧是神仙級的人物，一套倚天屠龍筆法看得我目眩神馳，小腦瓜飛速旋轉用心記憶起來。這套筆法的二十四個字**有兩個“不”字與兩個“天”字，但就像王羲之《蘭亭序》中的那二十一個各具不同的體态與美感的“之”字一般，這兩個“不”字與兩個“天”字寫出來亦是形同意不同，氣勁招式變化之妙使人歎爲觀止。過去修爲不精，不能深切體會到中華武學的博大精深之處。近年來天星心法因爲破而後立導緻武學大進，這一晚可謂收獲不小。張三豐将這一套筆法一遍又一遍的反複演化，足足打了兩個多時辰。待到月湧中天，隻見他長嘯一聲，右掌直劃下來，正是“鋒”字的最後一筆。就在我還沉浸在那一豎中的十餘處頓筆時，張三豐已然靜立收功，仰天遙望。
“翠山，這一路書法如何？”張老神仙召喚藏身石柱後的張翠山，卻也将我一并喚醒。現在可不是得意忘形的時候，萬一被人家發覺，那可是偷學他人功夫的罪名。等我定下心神，張翠山已然從石柱後現出身形走到廳口，一邊朝張三豐施禮一邊說道：“弟子得窺師父絕藝，真是大飽眼福。我去叫大師哥他們出來一齊瞻仰，好麽？”張三豐卻搖頭道：“我興緻已盡，隻怕再也寫不成那樣的好字了。遠橋、松溪他們不懂書法，便是看了也領悟不多。”說着袍袖一揮，不着痕迹地朝我藏身的大樹上看了一眼，再沒說什麽便直接進了内堂。
張翠山不敢去睡，他生怕一覺醒來便将适才所見到的精妙招術忘了。于是他原地盤膝坐下，将方才所見的一筆一劃、一招一式全都默默記在心間，每當興之所至便又起身試演幾手。古樹上的我又何嘗不是如此！也不知過了多少時候，我才将那二十四字二百一十五筆中的騰挪變化盡數領悟于心。躍下樹來習練數遍，自覺體内真氣流轉順暢無比，雙手開阖之間有如撫雲舞雪一般。到後來自然而然地用上了孫氏太極拳心法，内息鼓蕩之下竟引得古樹下的落葉也随着氣流在身周搖曳不已。
“不知樹上小友認爲老夫這套武功如何？”我實在太專注了，竟然連張老神仙什麽時候來到身旁的都不知道。
“老神仙的這套倚天屠龍筆法果然厲害！”擦擦額頭上的汗，我走到張三豐面前恭恭敬敬地施了一禮，“晚輩拜見張神仙，得罪之處還望恕罪。”
“小友好高的悟性，竟比翠山先領悟此套武功，難得！”張三豐笑眯眯地看着我說。擡頭一望，已是日上三竿，阿福正躺在一旁舒服地曬着太陽。
老老實實陪着張三豐來到武當正堂，我知道他現在正擔心三徒弟俞岱岩的傷勢，于是自告奮勇要去醫治。剛到龍江時我曾在西域一帶采集過不少接骨功效極佳的黑玉果，今天算是用上了。忙了大半天總算把俞岱岩身上的斷骨一一接上綁好，不過出手之人确實夠狠，以後要是遇上了可絕不能給他近身的機會。期間張翠山跑進來向張三豐和俞岱岩辭行，見到我這個生人爲俞岱岩治療不免有些奇怪，我知他此番下山當有一番奇遇，隻是當時正忙着給俞岱岩接骨，實在不方便出言提醒他，隻得作罷了。
七天後俞岱岩身上斷骨逐漸愈合，武當諸人開始對我另眼相看，俞岱岩更是對我千恩萬謝。我卻隻是淡淡地接受了他的感謝并含蓄地指點他将來不要爲難張翠山的媳婦，俞岱岩雖不太明白我的意思，卻也牢記心中。十年後群雄鬧武當時，俞岱岩見到了漂泊在外十年的張翠山和殷素素小兩口，這才明白了我的意思。
在武當期間我沒事便與張老神仙以及武當七俠交流武學心得。此時武當第四代弟子還未出世，名震武林的老刀把子木道人與武當十三劍是見不到了，不過能見到老神仙收獲絕對是大大地！從俞蓮舟那裏我學到虎爪絕戶手，從殷梨亭那裏學到神門十三劍……張老神仙對我的身份以及我的武學也十分感興趣，特别是我施展的魔法令衆人啧啧稱奇。爲了助其早日創出武當太和拳——沒錯，是太和拳，不是太極拳——我還特意爲其演示了陳氏、楊氏與孫氏太極拳法。後來一時興起，還将形意拳與八卦掌也使了出來。老神仙對我所使的這三套拳法贊不絕口，并且親自出手指點我這三套拳法的不足之處。
爲了能讓張三豐早日創出武當太和拳，也爲了日後張無忌少遭些罪，我好幾次都想将在昆侖山上得到的《九陽神功》原本還給張三豐。其實事後諸葛亮真的很好做，你隻需要跑到那裏取走指定的東西就可以了，但我要是真的這麽做了，張無忌以後還能有那番刻骨銘心的奇遇嗎？
總而言之這一趟絕對是不虛此行，不僅跟着一群大俠學了不少高深的武功，而且還順手點撥了一下宋青書那個小鬼。宋青書本是個可造之材，隻不過因爲沒怎麽見過美女才會迷戀上周芷若，再加上年紀輕輕的缺乏自制力，結果導緻一錯再錯，落得一個悲慘的下場。回想一下自己的前世，第一次在報亭的櫥窗上看到********畫報上的那個相貌并不好看的少女的********時，我自己當時的反應其實并不比宋青書強上多少。再結合宋青書所處的時代背景，這種人生悲劇其實是完全可以避免的。
離開武當山後我本打算南下去位于湘西的郝家莊看看，不過這一次缺德神仙又跟我開了一個玩笑——準确來說，其實是我自己跟我自己開的玩笑。當初制作地圖的時候隻是随手将其安放在湖北西部，具體的地方卻沒有斟酌，如今找起來可費了大勁了。沿着武當山一路向南，結果在神農架裏迷了路。等我與阿福好容易走出神農架時，卻發現自己已經稀裏糊塗地來到了大巴山的山腳！好消息是不用再往西走了，再往西就出了湖北而進入四川地界了。壞消息呢——依然不知道郝家莊在哪裏……
在巴山腳下，我遇到了三個老道。一個大老道，一個小老道外加一個半大老道。三個老道各據一方，似乎在生着悶氣，龍江版的“三個老道沒水喝”？
遇上這種新奇的事情自然不需我親自出馬，阿福擺出他那副好奇寶寶的樣子圍着三人轉了幾圈後，小老道便首先堅持不住将阿福抱在懷中。直到此時我才上前探問究竟，經過幾人講述後總算弄明白了三人鬧别扭的原因。
原來這三個老道都姓顧，是巴山劍派的傳人。其中大老道與半大老道是師兄弟，小老道則是半大老道的兒子。至于三人怄氣的原因就更簡單了，巴山劍派的震派劍法七七四十九手回風舞柳劍是一套以輕功身法帶動劍勢的頂級劍法，而大老道與半大老道則對這套劍法的理解出現了分歧。大老道認爲這套劍法的精髓在于“回風”，着眼于舞柳之風的靈動與飄逸；半大老道（也就是傳說中的巴山老顧）則認爲這套劍法的精髓在于“舞柳”，着眼于柳條搖曳于風中卻不離其枝幹、不失其根本。至于小老道（也就是傳說中的巴山小顧），他隻是不希望看到父親與大伯争吵，可勸導二位長輩的結果卻是陪着兩個大小孩一起生悶氣……
大老道與半大老道誰也說不服對方，聽說我是一名來自西方大陸的精靈，而且精通風系、木系魔法與龍江武學後便又拉我來評理。二人爲了證明自己的理論是正确的，還分别爲我演示了一遍回風舞柳劍法。同樣的劍法，在大老道的手中施展出來宛如輕風拂柳，不僅身形飄忽無方，劍招亦是如天馬行空般不拘一格；半大老道施展出來則是另一副光景，整個人仿佛風中細柳，身形随風搖曳不定，手中長劍在空中揮舞不休，看似雜亂無章，卻将身周的敵人全都罩了進去。
平心而論，二人的劍法無所謂對錯與否，不過是二人領悟劍法的出發點不同各有特點罷了。我自然不會傻帽地去評論他倆劍法的優劣，隻是微笑着給他們講了個故事：一陣風吹動寺幡，兩個小和尚于是辯論起風和幡，一個說是風在動，一個說是幡在動，二人争執不已。老和尚卻說：“不是風動，也不是幡動，而是你們的心在動。”
大老道與半大老道聽罷便陷入沉思，小老道亦若有所悟。我不忍打擾他們悟劍，便叫上阿福悄然離去。
本來還打算繼續尋找傳說中的郝家莊，可從湘西轉悠到湘西南，再從湘西南溜達到湘西北，郝家莊依然不知所蹤。就在我準備去湘東碰碰運氣時阿福卻不幹了，他如今的修爲已經達到了金烏狼王的巅峰，需要靜修以便突破瓶頸進階青雲狼王。
爲避免德魯依對寵物過分依賴，我故意把寵物的進化過程設計得十分複雜。拿狼系召喚爲例：二階狂狼升級爲四階狂狼王之後，狼寶寶的各項屬性都有大幅度的提升，小德們肯定高興得不得了。可等他們的狂狼王升級爲三階魔狼之後他們就笑不起來了——魔狼雖然比狂狼強，但畢竟比狂狼王低上一個檔次，之後升級爲四階魔狼首領也隻比狂狼王稍微強一小點，卻比升級爲魔狼之後放棄狼系召喚改練熊系召喚修煉到此時所能召喚出的寵物弱上一些。相信不少經曆過從狂狼王的驚喜到魔狼的失望的小德們都會爲此放棄繼續修煉狼系召喚路線而改練熊系召喚，這是對小德們的耐心的第一次考驗。
接下來就是七階金烏狼王升級爲八階青雲狼王時狼寶寶需要靜修的設定。這時的狼寶寶會縮成幻獸卵而不再協助小德們練級。不僅如此，小德們還要經常将體内能量輸入幻獸卵中促進狼寶寶的成長。其實這種修煉方式不僅對狼寶寶有好處，對小德的自身修煉也十分有益。舉個簡單的例子：如果你的狼寶寶是火系的，而你是風系的，那麽等你的狼寶寶進化成功之後你與狼寶寶都會成爲風、火雙屬性！這有些類似雙修，反正對修煉雙方都有着莫大的好處。
沒想到自己爲小德們設計的坎如今卻需要自己來體會，好在我能夠看到希望。
眼看找不到郝家莊，人又跑到了湖北與河南的邊境，我于是決定去嵩山轉轉。一來看看傳說中的少林寺，二來也順便找個清靜的地方方便阿福修煉。阿福如今嬌貴得緊，正午的時候要吸收日光，到了夜晚還需要出來吸收月光，而且随着阿福修煉進程的加快，吸收日光與月光的時間也越來越久，等我到達登封時，阿福竟然害我吸收了整整一白天的日光。好在阿福的修煉進程已經接近尾聲，今晚隻需再吸收一晚上的月光，阿福便可以順利晉級爲青雲狼王啦！
不過阿福注定還要再多修行一天，到不是因爲他的修行出現了什麽問題，隻不過是因爲——今晚陰天，=
爲了阿福修行的事忙了一白天，晚上總算可以喘口氣了。我于是跑到登封北方的樹林中随便跳到一個枝葉茂密的樹冠中休息。夜闌更深，萬籁俱寂，一陣輕微的腳步聲倏地由遠及近，最後停在我所在的大樹下。好容易打發了阿福那個活寶，還沒躺下多久就被人擾了清夢，我心中十分不快，卻又不好發作，隻得收住心神靜觀樹下的動靜。
原來樹下發生的竟是江湖間的追殺，被追的是一對錦衣青年夫婦，二人均使劍，那婦人懷中還抱着個嬰兒。後面追殺的人很多，他們的功夫雖不如這對夫婦，卻也是極爲難得。見那對夫婦停了下來，這些人便分散開來将小兩口團團圍在當中。隻聽那錦衣男子說到：“南海派一向久居海外不問世事，我楊家和高家與貴派素無恩怨，今日諸位如此相逼未免欺人太甚了吧！”
對方爲首一人陰笑到：“臭小子，少跟你爺爺裝蒜，隻要你肯把《無字天書》交出來，我們立馬走人。”
《無字天書》！不會這麽巧吧？我進入中原的日子不多，卻已經在武當派聽張松溪說起過江湖傳聞，據說一年前楊家二公子楊亮與高家大小姐高虹新婚過後遊曆關外長白山時偶得神奇寶典《無字天書》，江湖宵小得到消息後便開始蠢蠢欲動，打算借近日楊亮兒子滿月的機會血洗楊家莊将《無字天書》搶走。
在我離開武當前，宋遠橋、俞蓮舟、張松溪和殷梨亭都已下山趕往楊家助拳。據說江湖其他名門正派也都派出好手前往，包括山東端木世家、淮北皇甫世家、淮南南宮世家、蜀中唐門等，甚至連逍遙派、萬梅山莊也紛紛派出好手支援。
大家之所以如此興師動衆，一方面是因爲大家都想見識一下這名動江湖的《無字天書》到底是什麽模樣。傳說此書隻傳有緣之人，有緣人可從書上領悟一套蓋世武功，而無緣者就算費勁心機也看不到半個字，因此大家都想知道自己是否有緣；另一方面是因爲這次準備出手搶書的是幾大邪派的高手，除魔衛道本是江湖正派的本分，更何況正派中許多人都與這些邪派高手有着血海深仇，因此無須楊家相請，這些人就像趕集一樣跑到河北去了。
本來我也想去看看，不過因爲照顧俞岱岩耽誤了時日，因此隻得作罷，不想今日竟會在這裏遇上他們。不過想想又釋然，定是楊家見來了那麽牛鬼蛇神擔心會對楊家不利。此外惡戰已經難免，楊家爲保留血脈這才施出金蟬脫殼計，讓楊亮夫婦帶着孩子和《無字天書》悄悄離開楊家投奔遠在雲南大理的高家。想法到是不錯，可惜太冒險了，這不，還是被晚到一步的南海派高手發現了行蹤。
沿着拜拉達斯大陸南部海岸線往東走，一路上我有幸看到了中津公國各處不同的風土人情。中津公國其實是整個南拜拉達斯大陸人類聚居區的官方稱呼，其全稱爲“中土拉夫津大公附屬國”。由于歐羅巴人采用的是和平演變的方式從蓮席亞人那裏獲得獨立，因此他們在名義上默認了這個附屬國的稱呼。事實上，中津公國裏包含有數不清的與之級别相同的公國，甚至還存在着大量的王國和帝國。
西部荒野與埃爾文森林隸屬于羅曼帝國，這是一個以強大的步兵軍陣聞名于世的軍事強國。羅曼帝國的北方便是大貢的老爹統治的鋼澤王國了。與羅曼帝國的平原地貌不同，鋼澤王國擁有廣袤而豐美的草原，盛産高大強壯的鐵蹄駒。與其他的馬科馬屬生物不同，鐵蹄駒是雜食動物，一些試圖捕食它們的猛獸往往會在大意之下反而成爲了它們的食物。最爲不可思議的是，成群結隊的鐵蹄駒甚至敢向着數量相當的魔狼群發起沖鋒！因爲鐵蹄駒的原因，鋼澤王國理所當然地成爲騎兵強國，幾乎家家都會馴養三五匹鐵蹄駒，王國的皇家牧場中更是培育出大批鐵蹄戰駒。
鋼澤王國的東部是由居住在阿帕拉契山脈(appalachians.)南端茂密山林中的日耳曼人組成的日耳曼帝國。日耳曼人擅長狩獵，他們在森林中的生存能力僅次于叢林精靈，而以英勇善戰的日耳曼戰士組成的條頓騎士團更是聞名拜拉達斯大陸的鐵軍。日耳曼帝國的南方是盛産鐵血魔牛的高盧平原。法蘭克帝國憑借出色的農耕技術以及奔跑速度不遜于戰馬的鐵血魔牛騎兵團在這裏稱雄一時。
法蘭克帝國與羅曼帝國的南部是與伊爾陶爾大陸相連的維亞拉半島，統治着維亞拉半島的維京（viking，原意爲“來自峽灣的人”）帝國以從事廣泛的海外貿易和殖民擴張而聞名于世。早在蓮席亞統治南部拜拉達斯大陸時期，維京人便對蓮席亞海岸及南部拜拉達斯大陸的各處修道院、教堂和其他一些易于攻擊之地發起猛烈進攻，他們因此被教廷描繪成殺人如麻的掠奪者。但實際上他們既是開拓者又是侵略者，既是偉大的探險家又是無惡不作的強盜，既是勤勞的商人又是冷酷的征服者，他們在進行開創的同時也在實施着毀滅。
法蘭克帝國東部是由林斯人建立的叙拉古公國，斯巴達人建立的塔連同公國以及米利都人建立的奧爾比亞公國等組成的大希臘聯邦共和國。這是整個人類世界中唯一的一個沒有君主的聯邦制國家，因此除了當地人外其他國家的人們更習慣稱呼這個國家爲“商業聯盟”。盡管希臘國人一直對外強調他們擁有勇猛善戰的斯巴達人，但連他們自己都不得不承認，熱愛文藝與建築學的他們确實是天生的商人。
商業聯盟的北方便是由偉大的亞曆山大大帝統治的馬其頓帝國。馬其頓帝國霸占着完整的呼蘭草原，草原上特産的疾風獸成就了亞曆山大大帝的不對稱軍陣戰術和遊騎兵戰術。疾風獸是馬屬風系魔獸，不僅自身加持着永久性的疾風術與大氣神盾，而且還能施展小型風刃術。疾風獸對于身周氣流的感知與操控能力，即便是實力達到c級高等的七階風系魔幻法師也甘拜下風。
拜占庭王國位于馬其頓帝國的東方，是一個由多民族甚至種族混居的國家。我最早是在精靈皇家圖書館中的一本龍江人編寫的地理書籍《山海經》中看到的這個國家，那裏被龍江人稱爲“大秦”，也名“拂菻”或“海西國”。蓮席亞剛開始占領南拜拉達斯大陸時所發起的九次十字軍東征皆止于此地。
十字軍東征是由信仰分歧與經濟利益紛争而引發的戰争，這場漫長的戰争造成了歐羅巴人在南拜拉達斯大陸上的第一次規模浩大的遷徙，原本隸屬于不同地域、不同民族的歐羅巴人因爲這場戰争而聚集到一起，相互影響之下，最終形成了龐大的歐羅巴民族。從某種意義上講，正是十字軍東征才導緻歐羅巴人逐漸形成一個團結的民族，并最終擺脫了蓮席亞人的統治。
前幾次的十字軍東征都沒能從拜占庭王國讨到便宜。其中第四次東征時，十字軍的第一軍團甚至因爲退路被阻而無法返回故土。睿智的第一軍團指揮官随即指揮大軍繼續東進，他們成功占領了拜占庭東部最大的海港城市伊斯坦布爾，并在拜占庭大軍趕到之前乘坐繳獲的戰船飄然離去。不過第一軍團并沒能如願回到故土，他們被洋流送到了波斯大陸西北的一座小型港口城市，在那裏補充過淡水與食物後，他們又被季風吹到了更靠北的龍江大陸最西端。在那裏，他們先是幫着盤踞在當地的突厥馬賊抵抗龍江大軍，後來又協助龍江大軍将背信棄義的突厥人主力趕出了龍江大陸。
第一軍團的這次行動直接導緻了人類第二次大遷徙。這支創造了十字軍東征距離最遠記錄的軍團将盡十萬蓮席亞與歐羅巴戰士送到了龍江大陸上，這些主要由“光蛋騎士”（因爲不是長子而無法繼承遺産的貴族騎士）與商人組成的移民團爲龍江大陸帶來了新鮮的血液。由于随軍牧師全都死在了征途中，因此第一軍團基本上失去了宗教思想的束縛，這也爲他們順利接受龍江人的文化奠定了良好的基礎。與此同時，被第一軍團趕出龍江大陸的突厥人乘坐第一軍團遺留下來的拜占庭戰船一路南下，其中的一部分來到波斯大陸，與遷徙到當地的歐羅巴人混居，最終形成了風格獨特的波斯民族；另一部分突厥人則被季風吹倒了南拜拉達斯大陸東南方的卡拉迪亞半島上，他們在當地定居，并最終組建了庫吉特汗國。
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