第23章：海森堡不确定原理

據說楚有神龜，活了三千年仍不免一死，可見這世間有生有形之物，到頭來總要會有個限數，楚幽王同樣生而爲人，這次還沒來得及再讓巫者占問吉兇，他便厥身殒斃，乘龍而去了。

勝香鄰說洞口附近的壁畫，是楚幽王未能進行的祭鬼過程，一旦揭開銅盒玉匣，使“遺骸”暴露在外，洞窟裏便會陰風四起，湧出愁雲慘霧，這時唯有石函内部可以容人躲藏。記載楚幽王乘龍升天之後那幅壁畫裏所繪的情形，便是由數十名頭戴面具的巫者，把“遺骸”擺在洞中一個特定的位置，楚載便會将之帶到地底。壁畫中那些通天神巫分置幾處，除了在洞裏守護着遺骸的幾個人，還有幾名巫者站在石函外，一個個都顯得驚慌失措，不論其形态如何，霧中都有會有個身影與之重疊，還有不少人橫屍就地。這壁畫似乎是指在将“遺骸”運往陰山的途中，如果有人妄圖違背王命逃跑，就會被慘遭橫死。而那陰風鬼霧深處，還有許多妖異飄忽身體細長的女仙圍繞着楚載巨獸，唯獨此處最難解釋。

司馬灰聽勝香鄰分析得倒是十分合理，壁畫中這些佩戴鬼神面具的楚國巫者，大都死在了附近，屍骨早已成了灰土，“遺骸”則裝在銅盒玉匣裏兩千多年未動，顯然是楚幽王死後，巫者們沒有遵照王命行事，奈何陰峪海下的洞窟已被填埋，另一條穿過古島通往山腹的秘徑隻有楚幽王才知道，因此無路可逃，但這些巫者甯肯死在原地，也不敢帶着“遺骸”去尋找陰山地脈。不過根據這壁畫所繪——“任何進到霧中的人，都會遇到自己的亡魂”，那到底是怎麽回事？莫非真能預先看到了自己死後的情形？爲什麽直到打開銅盒之後才會有霧出現？這是否與“遺骸”有關？羅大舌頭身上到底發生了什麽事？又是誰對“老蛇”發出的指令？

衆人都想盡快解開這些疑問，可勝香鄰在壁畫中找到的線索也不多，她現在隻能告訴司馬灰：“霧裏出現的東西，并不是你死後的亡魂，用幽靈形容才比較恰當，或者說那是一個‘靈體’。”

“二學生”家裏頭還有個姐姐，在文革期間負責看管校舍，常從被封的圖書館裏着給他帶些書來讀，看完了再悄悄還回去。當初“二學生”要來大神農架林場，其姐到火車站送行說：“某某家的孩子去北大荒，他爹媽又是給買手表，又是到百貨大樓添置禦寒的衣物，姐沒本事，什麽也給不了你，知道你愛看書，今後隻能常給你寄書。”所以“二學生”這些年看了無數本書，那種條件下找到書看就不錯了，哪還有挑三揀四這麽一說，隻要是帶字兒的，不分内容深淺，也不論種類，他都能看得癡迷其中，因此最先領悟了勝香鄰的意思：姑且不管這種說法是否合理，總之人死之後才有鬼魂，但人活着的時候身上都會有靈體存在，這屬于“生物攜靈現象”，是一個肉眼根本察覺不到的影子。

羅大舌頭不解地問道：“我可真是越聽越糊塗了，你小子怎麽淨說活人聽不懂的鬼話？”

司馬灰卻聽出了一些頭緒，依相物古理而言，形神氣質是活人由内到外的表現，憑借金木水火土五行，通達于言貌視聽思五事，其增損升降，變化萬般，說白了這就是“人活一口氣”，當時看到出現在銅盒旁的人，隻是自身留在霧中的氣息。

勝香鄰點頭道：有些地脈間分布着濃密的磁雲，古人認爲是霧根，前些年森勘一大隊的人員進入四川黑竹溝，也遇到過磁雲形成的迷霧，那種霧就像有生命一樣，一遇風吹草動便會出現，雖不緻命，但它使能見度降到極限，讓人找不到方向。我看巫楚壁畫裏描繪的詭異事件，表明神農架地底應該也蘊藏着磁雲，霧中出現的東西，隻是你接觸磁雲後被吸收的“靈體”，是個沒有生命的幽靈，所以很快就消失不見了。不過這陣陰風慘霧出沒無常，與黑竹溝裏的現象并不完全相同，也許正是“遺骸”把霧引了出來。

二學生道：“四川黑竹溝與大神農架原始森林，同樣處在北緯30度地帶，這一點可别忽略了。”

司馬灰稍一思索，覺得勝香鄰是根據實際情況作出分析，有一定的道理，北緯30度本身就是怪事多發的地帶，這也能解釋先前在銅盒旁看到的現象，但前提條件是活人被霧根吞沒，迅速脫離後的一霎那，會從霧的表面看到自身殘留的“靈體”，那麽适才與土賊對峙之時，出現在函洞裏的東西是什麽？那個身影雖然模糊不清，可戴着“pith　helmet”的輪廓卻隐約可辨，當時衆人躲入洞中已久，整個過程中沒再與霧氣有過接觸，就算有的話，也不應該隻看到自己一個人的身形，這又是何緣故？

勝香鄰這才知司馬灰另有所遇，從見到那具“遺骸”開始，很短的時間内出現了很多詭異變故，每個人又隻親身經曆了其中的一部分，使得整個事件變得更加離奇。不過勝香鄰思維敏捷，擅于從各種未知、危險、矛盾的複雜信息中找出線索，此時她秀眉緊蹙，擡頭望向巫楚壁畫道：“因爲霧裏還有别的東西，大概其餘的謎團都和它有關……”

司馬灰想起在楚幽王銅盒旁，忽覺一陣陰風吹至，好像有隻人手突然搭在了背後，惡寒之意透入骨髓，他根本沒敢回頭，立刻起身逃離，那種毛骨悚然的感覺不會有假，看來那道黑氣中确實有某些非常恐怖的東西存在，會是巫楚壁畫上描繪的女仙嗎？司馬灰對此難以揣測，畢竟隻有羅大舌頭困在霧中的時間最久，而這家夥被拖進洞裏之後，已經是具冰冷僵硬的死屍，如今又突然活轉過來，嘴裏說的倒也都是人話，卻不知道還有沒有人心？

司馬灰并非疑神疑鬼之輩，但此事太過反常，如今洞外黑霧彌漫，恐怕出去看一眼命就沒了，他也不得不刨根問底，于是讓羅大舌頭仔細想想，當時有沒有看到什麽，那霧中是否出現了壁畫上的東西？

羅大舌頭聞言看向牆上的巫楚壁畫，蓦然有種驚懼之感，吸了口冷氣說道：“壁畫上的這些女子是鬼是怪？”随即搖着腦袋表示什麽也沒看到，當時雲昏霧暗，陰風吹滅了照幽銅燭，驚慌中就覺有道黑氣迎面撞來，轉瞬間連安裝在“pith　helmet”上的礦燈都不亮了，在完全沒有光源的情況下，眼前黑得跟抹了鍋底灰似的，又不是火眼金睛，誰能看得見東西？

勝香鄰說：“不管壁畫裏的妖怪究竟是什麽，幸好都被擋在了楚載之外，可咱們也不能一直躲在這。”

司馬灰定下神來想了想：先前完全沒料到“綠色墳墓”會出現在陰峪海下，更不知道這個幽靈會潛伏在什麽地方，土賊老蛇先是在通訊所無線電中接收到了指令，随後又在黑霧裏聽到首腦發出暗号，因爲神農架陰峪海下除了自己這夥人和那土賊之外，應該沒有其餘的人存在，加上老蛇并不知道首腦的底細，所以誤認爲司馬灰就是“綠色墳墓”。但這些事件也讓“綠色墳墓”的特征愈發凸顯，首先它還是不敢露出真實面目；其次是行動能力有限，隻能利用他人達成任務；另外首腦的行動目标以及時間，也很可能與考古隊重疊了，這表明“黃金蜘蛛城”與“羅布泊望遠鏡”裏的所有線索，最終全部集中在“大神農架陰峪海”。看來這具從深淵而來的“遺骸”，一定就是朝向謎底的指針。另外司馬灰始終認爲“綠色墳墓”并不是真正意義上的幽靈，因爲幽靈不具形體，倘若可以做到埋蹤滅影或變化形體，則完全沒必要隐藏真實面目。至此别無退路，唯有繼續解開“遺骸”之謎，找到通往陰山地脈的途徑。

司馬灰打定主意，就背上槍支，同羅大舌頭上前搬起“遺骸”，兩人一個抱頭一個抱腳，上了手才覺得很是沉重，那遺骸骨骼皆是赤金，通體都被幾條銅蛇緊緊箍住，酷似森林古猿的骷髅眼窩内詭波流轉，使人不敢逼視。

衆人參照壁畫上的場景找尋過去，隻見洞室内有兩尊銅獸，規模大于逾常制。其中一尊人面虎軀，生有九尾；另一尊人面鳥身，背生雙翅。巫楚壁畫裏對此也有描繪，是古楚傳說中的兇神。兩尊銅獸對峙而立，地下石台雕有人頭圖案，眼部呈圓窩形凸起，口部很大，眉骨以陰刻紋表現，嘴裏盡是尖銳獠牙，模樣顯得十分誇張。在前往陰山地脈的壁畫中，楚國巫者正是将“遺骸”擺放在此處。

司馬灰正想按壁畫描繪的樣子放下“遺骸”，高思揚卻忽然說道：“你們先等一下，我始終覺得有件事不太對勁。”二學生低聲提醒高思揚：“按照摩非定律來講，如果一切情況看起來都很正常，那才是最不正常的。”

高思揚沒理會“二學生”，她繼續對司馬灰說：“這方面我本不該多問，可你千萬别忘了，是綠色墳墓的首腦，讓土賊把遺骸帶到洞中，而且你說首腦并不是幽靈，隻是以一種誰也想不到的辦法躲在附近，也許咱們的一舉一動，都在其窺觑之下，沒準把遺骸帶到深淵裏，正是首腦想要得到的結果，至少你不能忽略這種可能。”

司馬灰理解高思揚的顧慮所在，當前的情況變得越來越叵測，不确定的因素實在太多，她是擔心考古隊同那土賊一樣，都是受到“綠色墳墓”控制利用的棋子，一旦成爲事實，将是最爲可怕的結果，真要是那樣可就太糟糕了。

司馬灰見勝香鄰等人也都對此事感到不安，就說這件事我已經想過了，咱們必須透過迷霧重重的表象，盡量看清整個事件的本質，我估計“綠色墳墓”和考古隊，都有各自想要尋求的“結果”，但我估計“綠色墳墓”并不能洞悉前因後果，否則他早派探險隊通過大神農架陰峪海，進入那個地底深淵了，沒必要等到現在才來。全國解放至今已有二十餘年，如今的大神農架山區，即不像戰局混亂的緬甸，也不像五六十年代那會兒潛伏在各地的特務很多，随着時間的推移和政權的穩固，地下組織的成員被逐漸肅清，如今連老蛇這種沒被洗過腦的土賊都被啓用，看來該組織在境内的行動能力，已經消弱到了極限。

司馬灰又說最開始的時候，關于“綠色墳墓”的一切都是謎，到現在也想不透它是怎麽知道考古隊在羅布泊找到的線索，不過經曆了“野人山裂谷、羅布泊望遠鏡、大神農架陰峪海”一系列事件之後，首腦的秘密已逐漸暴露，這個地下組織存在的曆史很久，但直到民國年間的趙老憋，從“匣子”中逃脫，另外也帶走了占婆王朝黃金蜘蛛城的情報，自此被咱們稱爲“綠色墳墓”的這個首腦，才真正意義上開始控制地下組織，并着手探尋通往地底深淵的途徑。根據死亡在樓蘭的法國探險隊屍骨推測，這個時間應該在二三十年代。如果“綠色墳墓”真的了解一切前因後果，根本沒必要選擇在1974年采取行動。我覺得首腦在大神農架陰峪海的最初計劃，是打算讓土賊老蛇搶到考古隊前邊，把塔甯夫探險隊的地圖藏起來，因爲它在解放前，就知道有這份記載巫楚寶藏的地圖了，隻是完全沒想到楚幽王傳說中的陰山地脈，竟會是通往深淵的大門，但地圖最終落在了考古隊手裏，它才再次指使老蛇把“遺骸”帶到洞中。我想“綠色墳墓”應該是在巫楚壁畫外層的淺浮雕裏，發現了“遺骸”的秘密，它之前則完全不知情。所以我敢斷定，“綠色墳墓”也許了解最終的謎底，但絕不清楚整個過程以及找到謎底後出現的結果，而且它跟咱們都會受到“摩非定律”的幹擾。如果咱們現在半途而廢，不僅前功盡棄性命難保，還會永遠失去唯一揭開首腦真實面目的機會。

衆人聽了司馬灰的分析紛紛稱是，“二學生”卻說：“綠色墳墓的确不知道結果，其實它連謎底也不清楚。”

“二學生”瞅冷子冒出這麽一句，立時引起了司馬灰等人的警覺，所謂“謎底”就是深淵裏埋藏的秘密，“結果”則是找到這個秘密之後發生的事，從邏輯上分析，首腦想找到進入深淵的途徑，一定有着不可告人的意圖存在，所以“綠色墳墓”應該掌握着謎底的真相，否則這些事就不會發生了，“二學生”無非一介在林場插隊的知青，憑什麽認定首腦不清楚“謎底”？

“二學生”見司馬灰面露疑惑，就進一步肯定地表态：“從理論角度來講，綠色墳墓确實不可能知道謎底。”

司馬灰将“遺骸”放在地下，對“二學生”說：“咱是行伍出身，讀的書少，不比你這知識分子滿腹錦繡一肚皮花花腸子，所以你最好講淺顯些，這種事怎麽還有理論依據？”

“二學生”說當年有個德國物理學家海森堡，提出了一個關于闡述不确定性的原理，稱爲“海森堡不确定性原理”，大意是指你觀察測量一個物體的時候，所得到的數據永遠都不會是真實全面的。哪怕隻是借助光線去觀察物體，光也會使物體産生改變，雖然那隻是肉眼察覺不到的細微變化，但我們終究還是無法洞悉真實的本質，因爲一切動量基礎就來源于這些細微渺小的變化。這個原理揭示了人類的無知，這種無知客觀存在，同時又是難以跨越的屏障。既然連物理層面的細微變化都無法确定，命運和事件的發展就更加難以預料了。所以除非“綠色墳墓”是神，否則他所掌握的秘密，也僅僅是片面主觀和不準确的。

羅大舌頭道：“這我心裏可就敞亮多了，說句有點唯心的話，最後會發生什麽事，你不知道，我不知道，“綠色墳墓”也不知道，大概隻有老天爺才知道。”

司馬灰雖然不太理解什麽是“海森堡不确定原理”，但聽“二學生”說得有理有據，估摸着無非應了“人算不如天算”那句舊話，這些事老祖宗們早在幾千年前就已經琢磨透了，反正咱就别管那麽多了，硬着頭皮堅持到底就是，可不能遇上些困難就對前途喪失信心，要知道“挫折隻是成功者的勳章，疾風勁草，方顯英雄本色，洪波洶湧，愈見穩如泰山”。

勝香鄰也點頭表示同意，高思揚卻認爲：“二學生那套理論，一會兒是唯心主義，一會兒又是唯物主義，實際上無非是找借口替司馬灰的行徑開脫，不過他有一點倒是說對了，誰也不知道接下來會發生什麽情況，如今這具遺骸放在地上許久了，怎地始終不見任何動靜？”

按照壁畫上描繪的場面，把這“遺骸”放在兩尊銅獸之下，“楚載”就會成爲通往陰山地脈的途徑。司馬灰摸索地面凹凸不平的雕刻，并沒有發現有機括縫隙存在。這“楚載”無非是個沉重無比的巨岩，也不知那壁畫裏神秘詭異的内容是否屬實。衆人心下皆感迷茫，完全想不出什麽頭緒。

司馬灰隻得再次對照巫楚壁畫，見其中描繪的銅獸兩目露出兇光，與現實中的陰郁暗淡截然不同，就湊近察看，卻見銅獸眼珠裏有轉槽，内部中空，藏着半瓦狀燈盤，形制精妙，由于灰塵積得多了，不到近處很難發現。司馬灰撥開蓋子，看燈體内有些蠟狀殘留物，還剩下半截燈芯，推測燃料是動物脂肪或蠟燭，與龍髓完全不同，或許點燃滅掉兩千餘年的銅燈，就會有意想不到的事情發生。

司馬灰想到這裏，便吩咐“二學生”拿火把點燃獸首内的銅燈。

羅大舌頭不解地問：“這石函莫非是下礦井用的箱型電梯？點燃了銅燈就等于通了電，可以啓動它深入地下？”

司馬灰琢磨不透其中有什麽名堂，眼下隻能依照壁畫裏描繪的樣子去做，雖說古時候沒有“電梯”，但相傳早在五千多年前，黃帝破蚩尤于北海，曾在迷霧中造“指南車”，據說坐在車上，不用推引，機括自然圓轉無窮，欲東則東，欲西則西，上置木人以别四方，那是最古老的機械原理了，因此黃帝号爲軒轅氏，“軒轅”二字不止是地名，也應當與制造車輛有關。想這“楚載”是春秋戰國時期埋在地下，距離軒轅黃帝造車司南，已經過了數千年之久，如果山洞中設置着什麽機關，能使它移向陰山地脈，那倒并不奇怪。

這時“二學生”舉着火把，将藏在銅獸内的燈盤逐個點燃，但燈燭塵封已久，燃燒得并不充分，忽明忽暗如同鬼火一般，那兩尊形态猙獰奇異的銅獸，恰似在黑暗中緩緩睜開雙眼。

司馬灰屏着呼息等了一陣，仍是不見什麽動靜，心想楚國巫風甚重，多用神異事物，難道還需要有巫者念誦咒言才行？可惜那些帶着青銅面具的巫者，至死都沒敢把“遺骸”帶往地底，現在屍骨已成灰塵，也沒辦法召出它們的陰魂來問個究竟……

正當胡思亂想之際，銅獸眼中的燈燭漸漸明亮起來，“遺骸”擺放在石台上，剛好位于銅燈光線彙聚之處，它在燈燭映照下，散發出一種陰森詭異的光芒，能照到十幾步開外，幾乎就在與此同時，衆人發覺四壁搖顫，心中都是一驚，皆有栗栗自危之感，雖然知道這座“楚載”填塞在通着地脈的洞窟上，可沒想到它會突然向下移動，幸好下墜的速度不快，還可勉強穩住身形。

司馬灰扶住一尊銅獸道：“讓羅大舌頭蒙對了，這還真是部能下礦井的電梯？”

勝香鄰臉色微變：“似乎是這具遺骸從洞穴深處引來的東西，在将咱們拖向地底。”

“二學生”想起壁畫上那些寄身箱中的女鬼，心裏不禁發慌：“怎麽會有這麽大的力量？那是些……什麽東西？”

勝香鄰搖了搖頭：“不知道，但它們很可能是受到‘遺骸’的吸引，才會突然出現。”

司馬灰回想此前經曆，心知勝香鄰所料不錯，外邊那些東西似乎是奔着光線來的，但它們不知受何阻礙，一時間無法進入“楚載”，看來這裏面還算安全，而且這情形與巫楚壁畫裏描繪的神秘内容極爲相似。

司馬灰剛打算背靠牆壁彎曲膝蓋，以減緩墜落在地時承受的沖擊力，這時忽見洞外鑽進一個人來，化成灰了也能認出是那個采藥哨鹿的老蛇。司馬灰心想：“原來這土賊即沒死掉也沒逃脫，而是躲在了石壁間的洞道裏，你這會兒爬進來算是撞到老子槍口上了。”他手中的“1887型拉杆式連發步槍”始終子彈上膛，此刻趁對方立足未穩，對準了老蛇的腦袋正想摳下扳機。誰知那土賊撞在槍前并不躲閃，嘴部突然大張開來，從中伸出一隻漆黑的人手。

司馬灰聽勝香鄰說地下礦脈形成的磁雲中，很可能存在　“攜靈現象”，也就是生命的熱量會被霧吸收，在霧裏留下轉瞬即逝的殘像，而從洞外爬進來的老蛇，顯然不是出現在霧中的“靈體”。

此刻見這土賊嘴裏伸出一條手臂，好像體内有個陰魂掙紮欲出，老蛇身體發僵，臉上隻剩兩個眼珠子還賊兮兮地亂轉，那情形就跟枯蟬蛻皮似的好不詭異，司馬灰不由得想起“惡鬼畫皮”之說，心想：“莫非是霧裏的陰魂，鑽到這土賊身子裏去了？”他想要看個究竟，可礦燈照到土賊臉上，卻是黑漆漆的一片，從其嘴中出來之物，好像能夠吸收光線。

這時忽聽一聲尖叫，随即有道黑氣彌漫開來，司馬灰頓覺惡寒襲來，身上毛發森然倒豎，他在緬甸身經百戰，雖然明知危險，卻仍想抓住機會除掉那土賊，可突然有個念頭從腦中閃過，硬生生将摳在扳機上的手指停住，倒轉槍托撞去，奮力将老蛇推回洞中，随後翻身避開那團黑霧，再看洞道裏漆黑一片，不見人蹤。

高思揚過來扶起司馬灰問道：“剛才這麽好的機會，你爲什麽不開槍？”

勝香鄰跟過來說：“幸好司馬灰沒有開槍，否則死掉的可就不止老蛇一個了。”

司馬灰道：“我想這霧裏的秘密是光線，多虧老子醒悟得快，要不然就給那土賊墊背去了。”

羅大舌頭說：“你是不是被那土賊吓住了沒敢開槍？難怪常言道好馬長在腿上，好漢長在嘴上，會練的就是不如會說的，這裏外的話全讓你小子給說了。”

司馬灰說你用腦袋仔細想想，至此也不難看出楚幽王布下迷局的大緻輪廓了，這楚載下的洞窟通這地脈，其深廣不可估測，而且聚集着濃密的磁雲，其中更有異物出沒，除非是死屍，活人進去就沒命了，是道不可逾越的界限。另外那具來自深淵的“遺骸”，看起來隻是發出微光，卻千年不衰，還能将蟄伏在地底磁雲裏的某些東西引來，這些不爲人知的神秘之物，在巫楚壁畫中被描繪爲許多形态詭異的女子，卻不知究竟是鬼是怪。但毫無疑問，楚載裏的銅獸燈盞，照在“遺骸”上會使光線增倍，從而引來更多的怪物，它們聚集在四周破壞了脆弱的地層，使楚載開始沉入地底，洞窟裏出現的這些東西，似乎可以吞噬光線，因此所過之處燈燭俱滅。

司馬灰根據此前在石梁上的經曆，斷定步槍射擊時發出的火光，也會吸引其前來襲擊，它們好像會首先接近光線和熱量強度高的目标。那土賊躲在洞道裏逃不出去，結果被霧裏的東西鑽入了體内，他多半不甘心等死，又爬回函洞找尋活路，竟把霧裏的東西也帶了進來，此人這回是必死無疑了。不過司馬灰爲何會在洞道裏看到自己的身影，還有羅大舌頭和老蛇先後落在霧中，這兩個人身上到底發生了什麽？此外壁畫中暗示着生死輪回的“怪圈”又是何意？在沒有看清“箱中女仙”的廬山真面目以前，還完全無從猜測。