“你從水中經過…水必不漫過你。”(賽四十三章二節)

神并不爲我們開路，如果我們尚未起步；神并不給我們幫助，如果我們還不需要幫助；神并不除去我們路上的攔阻，如果我們還沒有碰到。可是一等到我們真有需要的時侯，神的手就伸出來了。

許多神的兒女竟把這個原則忘了，終日憂慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十裏的路都鋪平了；但是神隻肯照着他們的需要一步一步的開路。你必須從水中經過，然後才可求神實現他的應許。有許多人怕死，歎息自己并沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然，他們得不到，因爲身體健康，正在作工的時侯，離死還遠得很哩。他們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典，生活的恩典；等到死期臨到，才需要臨終的恩典。—— 密勒(jr)

《荒漠甘泉》1月7日

“我無論在什麽景況，都可以知足，這是我已經學會了。”(腓四章十一節)

保羅輕看了一切的福樂，在監獄中寫上面的幾句話。有一個故事，講到一個國王，一天早晨獨自到他的花園中去散步，他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象，一無生氣。國王非常詫異，就問園門口的一棵橡樹：它們中間究竟出了什麽岔 子？後來他才知道橡樹因爲自怨沒有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭世之心，不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也将自盡，因爲它終日匍伏于地，不能直立，又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛兒也病倒了，因爲它歎自己沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人，隻有一枝頂小的心安草(heart\&039;s-ease)，國王見它仍在噴香吐豔，維持原狀。國王高興極了，對它說：“心安草，我真歡喜，别的都悲觀厭世，隻有你這枝小草這 樣勇敢。你似乎一點都沒有沮喪。”小草兒回答說：“王阿，我絕對沒有，連一絲的灰心，一毫的失望，也沒有。我雖然算不得什麽，但是我知道如果你要一棵橡樹，或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛兒，或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心滿意足地盡力作一枝小的心安草。”

那些不爲自己留起絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因爲他們隻願意神所願意的，隻作神所要他們作的。他們剝奪自己的一切，在這樣的□□中，神在今世償還他們百倍。——選

《荒漠甘泉》1月8日

“我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。”（結三十四章二十六節）

今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麽你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂愁煩惱的光景？那麽你正需要時雨調劑了。“你的日子如何，你的力量也必如何。”（申三十三章二十五節）。“必有福如甘霖而降。”“福”字在原文中是多數的。意思是神要降各種——不止一樣——的福。神一切的祝福聯在一起，如一條金鏈一般，一一降下。如果他給我們得救的恩典，他也要給我們得勝的恩典。恩典上 還要加上恩典。他的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。 ——司布真 (spurgeon)

主啊：你能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。約伯在雨後獲得陽光，雨是完全白費的嗎？約伯想知道，我也想知道，那場傾盆大雨和雨後的陽光普照，是否毫無關系？你能告訴我——你的十字架能告訴我。你已給你的苦難加上王冠。主啊！願這是我的王冠。我知道了雨的榮耀，我唯有爲你而歡欣。——馬得遜

收獲豐富的生命需求陽光，同時也需要求時雨。

《荒漠甘泉》1月9日

“我想現在的苦楚，若比起将來要顯于我們的榮耀，就不足介意了。”（羅八章十八節）

我有一個天蛾的繭兒，差不多藏了一年。它的結構非常特異。一頭是一條細管，一頭是一個球形的囊，很像試驗室中的細頸瓶。當蛾出繭的時侯，它必須從球形囊那裏爬過那條極細的管兒，然後才能脫身，飛翔在空中。它的身體這樣肥大，那條管兒這樣細小，人人都會希奇它怎樣才能夠出來呢？一定會碰見多少難處，花費多少心機與力氣。據生物學家講：它在作蛹的時侯，翅膀萎縮不發達；脫繭的時侯，必須經過這 一番掙紮，身體中的體質才能流到翅脈中去，兩翅才能有力飛翔空中。

有一天，我恰巧看見那久囚的繭兒開始活動了。整個的早晨，我忍耐着在它旁邊，看它在裏面努力，奮鬥，掙紮，可是還不能進前絲毫。它似乎再沒有可能出來了，最後我的耐心破産了。我就想我比造物者更智慧，更慈愛，我決意要幫它一忙。我用我的小剪刀把繭上的絲剪薄了些，讓它出來得稍爲容易一些，這正是我得意之作！看哪！一會兒，我的蛾兒很容易地爬出來了，身體是反常的臃腫，翅膀是反常的萎縮。我守在它旁邊，等它徐徐地伸展它的翅膀，顯露它細巧精緻的彩紋。豈知大失所望。我虛僞的溫柔竟成了禍根。可憐的蟲兒，非但不能撲着它帶虹的翅翼，飛翔空中，呈現它完全的美麗，竟很痛苦地爬了一會就不壽而終了。啊，我的智慧和慈愛害了它！一個沒有發育完全的蛾兒，被我強使流産了！我把這事想了又想。許多時侯我們看見人們在憂愁困苦，艱難中掙紮，我們覺得很是可憐；我們常願意把神的法則變得更給他們屬人的幫助。啊，眼光淺近的人啊！我們怎麽知道這些唏噓和□□不是他們的必需呢？目光深遠的，完全的愛，爲要人們得益，隻得不顧憐他們目前暫時的苦楚了。我們父神的愛正是如此。因爲他愛他的兒女，所以才施管教，要使他們有分于他的聖潔。有了這樣榮耀的目的，他才不顧他們的眼淚。神使他的長子在苦難中得榮耀；照樣，也使他的衆兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。

《荒漠甘泉》1月10日

“聖靈…禁止他們在亞西亞講道。”（徒十六章六節）

在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒，是很有趣味的一回事。他的引導大半是禁 止，因爲他們頂容易走錯誤的路。這次保羅和西拉想向左，到亞西亞一行，聖靈禁止他們。他們想向右，到庇推尼去，聖靈又禁止他們。再過一時保羅将在那裏興起他生平最大的工作；可是目前聖靈在那裏還未替他開傳道之門。在那裏攻破撒旦城堡的時機尚未成熟。亞波羅必須在那裏先起開墾的工作。況且當時别的地方更需要 他們去工作；他們也必須受更深的造就，然後才能到亞西亞和庇推尼一帶去建立神的教會。

親愛的，當你茫然不知前途的時侯，你就該完全讓聖靈替你定規，求他封閉一切左道，開啓唯一的正路。你該說：

“神的靈阿，我把選擇的責任完全交托給你，求你封閉左道，不讓我的腳步走在一切不是神命定的路上。當我偏□□右的時侯，求你讓我聽見你的聲音。”

同時，在你沒有清楚聖靈的指引之先，你應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。哦，旅客哪，耶稣的靈今日等着要啓示你，好似他當日啓示保羅一樣。在你這方面，隻須小心順服，連一個頂小的禁止也須順服；信心的禱告之後，如果聖靈沒有攔阻，你隻管放膽前進。可是也不要希奇，聖靈的答應僅可以是禁止。若是左右的路是關閉的，前面的路是開啓的，那條路頂清楚是通到特羅亞去的。在那裏有路加等着，在那裏有異象會指引我們當走的路，在那裏有“敞開的門”和機會，在那裏也有忠心得朋友們等着。——梅爾

《荒漠甘泉》1月11日

“你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓。”（賽四十章一節）

這種訓練的代價極大，因爲，你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。