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第五百九十一章等一個時機


......

拆開老式的信封,展開顔色粉嫩的信紙,曹一方發現這信紙下方還有個小豬的卡通形象。

聯想到老田以前老穿那件胸口印有小豬的T恤,不禁莞爾。

幼稚鬼。

他開始看這篇長長的書信。

開頭第一句。

“小夥子,别來無恙否?”

曹一方鼻頭一酸,這俊秀文字仿佛帶着聲響,就在耳朵邊響起,還是老不正經的調性。

下面還是調侃的語氣。

“既然拆開了信,三國要不就完成了,要不就完球了。”

“應該完成了吧?我那些老朋友都比我有本事,有他們保駕護航,當不至于夭折。”

“沒錯吧?我了解你,你定然憋了一大口氣,須等拍完司馬懿的一生,宣洩完畢,才會騰出心情,看我的遺書。”

“但你又沒什麽耐心,所以現在應該還沒上映,不曉得成績如何。”

曹一方溫柔笑着,心想,你還是看走眼了我。

我啊。

現在有得是耐心。

“不要擔心成績,不重要了。”

“三國是我的執念,随我一去,灰飛煙滅;三國卻是你的禮物,助你乘風而起,扶搖直上九萬裏。”

“别怪我多事啊,我提前打點過關系,你這次的戲,本就有許多老東西關注,他們說話多少有些分量,如無意外,你該得的獎,一個也少不了你。”

“對,得獎很重要,主流的認可很重要,虛名很重要!”

“我堅信你可以做到,因爲你萬事俱備,厚積薄發,隻差那一口氣。”

“也不要太感動,這世上沒有無緣無故的愛。”

“朋友一場,你我交深言淺,君不知我,我不知君,在此,我先介紹一下我自己。”

“我叫田安邦,出身軍人家庭,父母對我有所期盼,取安邦二字。”

“這二字太重,背不動,我這一生一事無成,既無安邦之謀,也無定國之勇。”

“唯一所長,亦不過執筆寫作,埋首于故紙堆中,與浩瀚曆史裏覓得幾個好故事,妄想說與後人聽,妄想後人有所得。”

“我打小癡迷本國文化,後來野心見長,就想着要弘揚,想讓全國人民都知道中國文明的了不起。”

“再往後,說是雄心壯志也好,癡心妄想也罷,我想讓全世界都看到,都欽佩,都着迷中國文化的深邃和美麗。”

“電影和電視劇是比文字更有傳播力的媒介,我便想借力,可惜萬事萬物的發展變化都需要時間,我的命不夠長,難以實現,難以得見。”

“我太執拗,爲了這個‘理想’,我掏空了一生,蹉跎了一生,也害了我的太太一生。”

“等我明白一些道理的時候,爲時已晚。”

“後來我拼命的掙錢工作,一是懲罰自己,二是救助他人。”

“我太太生前一直在做慈善,慈善是沒有效率的事,我們讨論過,我也跟我太太讨論過,她當時說的我都沒懂,或者是我懶得去懂。”

“她說,慈善的價值不在于效率,在于文明。”

“你慢慢琢磨。”

“總之,我就背着她的理想活,贖罪嘛,就是這麽自欺欺人。”

“後來我碰見了你,你成了我殘存理想的倒影。”

“你的潛力毋庸置疑,可欠了點野心。所以我等着,看着,見你一點點茁壯。”

“人的野心總是一點點的增長,随着眼界和經曆增長。”

“知道我最看得上你的是哪點嗎?”

“你是個有理想的現實主義者。”

“世上所有被稱頌的理想主義者,其實都是現實主義者。”

“而且你夠俗。”

“你喜歡商業片,喜歡俗文化,我以前不喜,後來懂了,你才是适合的那個人,我完成不了我的理想,你才可以。”

“我們不可能用陽春白雪對抗搖滾嘻哈,我們不可能用民族英雄對抗超級英雄。”

“俗文化才能戰勝俗文化,固步自封,遺世獨立,隻能讓下一代把中國的文化傳承全遺忘得一幹二淨。”

“我們都有各自的仗要打,這個戰場接下來交由你來馳騁吧。”

“對了,千萬别學我,學學司馬懿。”

“日本有一個關于三國的段子,一隻鳥不肯叫怎麽辦?曹操會逼它叫,劉備會求它叫,司馬懿會等它叫。”

“這個時代,你隻能學司馬懿,要能等,會等,用你的優勢——時間,拉長戰線。”

“不要着急,不要遺忘身邊的人。”

“學學司馬懿。”

“鍛煉身體,早生貴子。”

曹一方看完,塞回了信封,百感交集。

如果是從前,他或許很多内容都不是太能理解。

可是如今,不知道爲何,曹一方轉瞬間就明白了田安邦話中的所有含義。

他知道他讓自己等什麽。

......

當事人飛往世外之地度假去了。

三國的熱度,司馬懿的熱度卻仍舊在發酵。

各種網媒、公衆号都是最會蹭熱度的,其中有個一向撲街的公衆号毒雞湯作者,近來寫出了一片爆款勵志文。

這個作者以往爲了迎合市場,天天發深夜毒雞湯,以喪爲樂,反正如今年輕人都挺喪的。

從前的公衆号推送文章,标題都是:

【有錢真的會更快樂嗎?對,你們想象不到的快樂。】

【沒有人會告訴你,早起的蟲兒會被鳥吃】

【女孩兒,永遠不要去陪一個男孩兒成長】

【年輕人,不要再被忽悠去創業了!】

這是他一直堅定的方向,死死針對這類文的龐大受衆群體。

結果仍舊一直不溫不火。

最近他爲了寫文章找靈感,去看了三國。

結果被司馬懿感染得熱血沸騰,抛卻曾經堅定的方向,轉而立馬寫了一篇勵志文。

【别用佛系給懶惰找借口了!看看七十歲的司馬懿!】

整篇文章就開頭一段圍繞佛系青年的現象展開。

他寫:

似乎一夜之間,年輕人都變得不再有欲望了。

對世間萬物都保持着性冷淡的疏離,他們稱其爲佛系。

文章裏又拿出隔壁日本宅文化做比對分析。

然後後面一大篇都是在寫司馬懿。

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