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面對如此邋遢的和尚，袁文婷莫名其妙的感覺害怕，她從來也不服誰，但是老和尚的一雙眼睛精光一射，就讓袁文婷身子顫抖。邋遢和尚一站起來，身上的灰塵掉在地上，掀起一股塵煙，塵煙相互團繞，朝袁文婷襲去。袁文婷上身不動，腳下滑行，朝後面急退。
塵煙不斷前襲，袁文婷不斷後退，後退中的袁文婷感覺到塵煙有一股淩厲的力量朝自己的排山倒海般襲來，袁文婷被這股力量壓得透不過氣。她退出山門，眼看就要退出院子滾下山坡。就在千鈞一發的時刻，袁文婷的飛刀出手，發出激勵的破空之聲，朝邋遢和尚襲來的塵煙射去。
邋遢和尚見袁文婷被壓得透不過氣的情況下還能射出飛刀，很是詫異，他雙手抱團，運勁吐出，将袁文婷的飛刀控制在塵煙之中，袁文婷将全身的内力爆發出來，又是一柄飛刀射出，撞在前一柄飛刀的柄上，飛刀發出嗚嗚之聲，像一個毒龍鑽般不停的旋轉，終于将塵煙突破了兩分。邋遢和尚甚是詫異，想不到袁文婷竟然有如此高深的内功，能突破他的護體金罡之氣。這可是少林數百年來的金剛不壞之身又一層很高的内徑：金罡護體神功。
袁文婷一柄飛刀一柄飛刀不斷地撞擊前面的飛刀，她的内力得到了充分的發揮。血人參的精華在這場戰鬥中發揮了想象不到的力量。邋遢和尚本是漫不經心的比試也變的神情隆重起來。而袁文婷的的美麗臉蛋掙得通紅，汗水一滴一滴地掉了下來。
門外的的僧人都滿是不可思議的神色，都不敢驚動。特别是方丈行聰禅師和廢方丈行颠禅師兩人，都知道邋遢和尚已經活了又兩百多歲了，一百年前練成少林寺的金剛不壞之身，五十年後又練成了少林寺有史以來的至高無上的金罡護體神功。傳說當年就是二祖慧可禅師也沒有達到這個境界。也就是說除了達摩祖師，數千年來邋遢和尚已經是少林寺的第一人練成了至高無上的金罡不壞之身，練成了金罡不壞之身，就是天下武林中的第一人，也就是天下無敵。誰也想不到少林寺裏面竟然有天下無敵的人存在。更想不到一直被江湖武林追殺的小魔女袁文婷竟然能夠用飛刀破少林寺至高無上的金罡護體神功。要知道金罡護體神功一直是少林寺的不敗神話。
其實袁文婷也是暗暗叫苦，她感覺到一股無形的量讓她的飛刀刺不進去。雖然她的飛刀不斷受到後援飛刀力量的撞擊，但是前面的力量太過強大。使她根本沒有射破護體金罡神功内氣的力量。如果他的飛刀不是玄鐵練成，就算袁文婷的血人參精華助袁文婷的内功突破打通了身體上的奇經八脈以及所有的經脈。也是根本就刺不進邋遢和尚的金罡之氣。
别說袁文婷暗暗吃驚。就連邋遢和尚也是暗暗吃驚。他的金罡護體神功五十年來從未遇到敵手，想不到袁文婷的飛刀一出手就将他的金罡之氣刺進了二分，形成了一個漩渦之狀。袁文婷的飛刀還在不停的撞擊，漩渦還在不停的擴大和加深。他的金罡之氣有擋不住的感覺。
原來這個邋遢僧是明朝永樂年間出生的散遊僧人，已經有兩百多歲了，爲人不拘一格，做事沒大沒小，喜樂無形，功夫自然而然練成，從來不用用心苦練。出家前叫神童解和樂，後因愛武成癡，逐到少林寺出家爲僧，因爲性格懶散散漫，他的師父将他取名爲自由散人，由他修煉少林寺的所有功夫。自由散人對少林寺的寺規不理不睬，對少林寺的僧人也不尊重，他隻管在少林寺吃了喝，喝了就修煉少林寺的七十二般絕技，由于他好武成癡，對少林寺的羅漢堂，達摩堂，般若堂的首座不理不睬，也不尊重相助，待得他練成了七十二般絕技的時候已經是明朝中葉，被當任的方丈請到二祖庵修煉，實則是将他趕出少林寺，在二祖庵的自由散人隻管有吃有喝酒就行，他隻管練他的神功。餓了就吃，吃了就修煉，練累了就睡，長年累月，他一心修煉武功，連自己多少歲也忘記了。他高興的時候就去三皇寨懸崖峭壁上修煉，或是跑去不遠處的陳家溝找人打架。其時陳家溝的太極拳正盛，每次見他邋遢的樣子過來讨教太極拳，都罵他是邋遢瘋和尚，他也不以爲意，隻管笑嘻嘻的不理睬，直到将陳家溝的太極陳陳王庭打敗，而且是輕輕松松地打敗，他才不再去陳家溝，陳王庭跟他的打鬥中也得到了很多的擊技技巧，後來的陳氏太極拳名揚天下，一半也有他跟陳王庭的對抗功勞。一百歲的時候，他修煉完所有的少林寺功夫，一百五十歲的時候他修煉成了金罡護體神功，修煉好金罡護體神功的時候他一人邋邋遢遢地跑去武當山上找張三豐比試武功，不過張三豐已經不在人世，他領教了武當三的七十二路追魂奪命劍，又将武當山的無極神功長老打敗，然後就回了少林寺。由于他生活上邋邋遢遢，穿的僧服也是破破爛爛。武當派怎麽也不會想到挑了武當山的竟然是少林寺的僧人。隻以爲是在那深山修道的瘋和尚。邋遢和尚對于武當山的敗績他也不放在眼裏，因爲他想要挑戰的對手張三豐已經不在人世。武當山對于他來說就是個有建築物的庭院，他想來就來，想去就去。
打敗武當派的無極劍和七十二路追魂奪命劍後他感覺特别沒有意思，就在武當派的院牆上随手畫了起來，原來他将和陳王庭戰鬥的太極拳法和太極劍法畫在了武當院牆上。于是武當派有了太極的傳說。無知的武當派道士還以爲是張三豐顯靈見武當派敗在瘋和尚的手裏後将太極神功以畫的方式刻傳了出來，因爲一夜之間，武當山上的院牆上就有了太極神功。因爲誰也不會相信瘋和尚将他們打敗後還會傳他們的功夫，當然更讓武當派的道士不相信的是邋遢瘋和尚使用的功夫跟武當派的道士相鬥的功夫完全不一樣。所以更造就了武當派道士當太極神功是張三豐神傳的說法。
邋遢僧自由散人随後上昆侖天山峨眉等名門大派，不斷的挑戰搏鬥，再也沒有人能在他的手下戰下三個回合。後來在峨眉派遇到觀戰的溫神童，那時候的溫神童還是個十幾歲的小夥子，溫神童竟然跟他力戰了數十回合，他很喜歡溫神童，就胡亂傳了些功夫給溫神童。然後就飄然下山。溫神童在不知不覺中得到了少林寺的七十二絕技中的一些功法。一高興之餘就傳給了袁文婷，但是令溫神童想不到的是邋遢和尚自由散人還在人世，竟然有着不可思議的武功。
回到少林寺的邋遢和尚也不進少林寺的大院，直接就上來了二祖庵。在二祖庵邋遢和尚每天隻管吃喝。和修煉武功。他的内力越來越精進，他的人也越來越邋遢。除了少林寺的方丈和幾位有地位的長老，少林寺大部分的僧人都不知道邋遢和尚已經有了兩百多歲的年紀。很多年輕的僧人更不知道有這個武功卓絕相隔數代的祖師爺存在。
二十年前，一向不傳弟子的邋遢和尚睡覺修煉中醒來，見火工頭陀将他的衣服洗的幹幹淨淨，更是給他幹淨的食物，他一時高興就忘了少林寺的砍柴和燒火的僧人是不可以修煉武功的，他随便指點了火工頭陀幾手的功夫，更是直接輸送了火工頭陀的内力，在他的再一次修煉入睡的過程中。火工頭陀逃下山來，将少林寺的高手敗盡，還打傷了好幾名少林寺的長老。
那時候的方丈是行颠禅師，見火工頭陀修煉不易，在羅漢堂群僧抓住他的時候開懷放了他，不想他一下山就殺傷了好幾名名門大派中的好手，後來在中原武林的追殺下投靠來了皇太極，最後在攔截袁文婷的時候被袁文婷的飛刀射死。
于是少林寺方丈行颠禅師被罰，少林寺的長老對邋遢和尚自由散人又愛又恨。
面對袁文婷的太極飛刀，邋遢和尚暗暗叫苦，如果金罡護體神功鬥不過袁文婷的太極飛刀，那麽他的金剛不壞之身也抵擋不住袁文婷的太極飛刀，他也感覺到有點不對勁，按照常理來說再強的飛刀暗器是刺不進他的金罡護體神功的，難道袁文婷的飛刀是什麽神兵利器？
袁文婷也是暗暗叫苦，她的太極飛刀向來例無虛發，飛刀本身更是無堅不摧，天上損落的玄鐵更是讓她創下了無敵神話，怎麽就在這個邋遢和尚眼裏就變成了腐朽的壞鐵呢？更艱難的是就算她的飛刀能撞擊射進邋遢和尚的身體，她袁文婷事後将内力殆盡，雖然說不上死，但是也要她也四肢無力，虛弱如同比沒有練過武功的人更差。她每次發出的飛刀撞擊，内徑就消耗一分，雖然事後可以修煉回來。但也是比拼内力比拼性命。兩人鬥到難解難分，溫神童在旁暗暗着急，原以爲少林寺有隐藏的高手，想不到就是曾經幫助他的自由散人。一邊是自己的師長一般的人物，一邊是自己的結義小妹。這些天來，他是越來越喜歡這個結義小妹。武功高強不說，爲人精靈古怪，聰明透頂，更難得的是跟他很玩得來。這時候見袁文婷吃窘，像他這樣的高手是看得出來的。兩位方丈也看得出來，但是他們也明白，兩人兩敗俱傷的成分居多。
溫神童想來想去，他跑到袁文婷的身後，用内力傳到袁文婷的背心大椎穴上，内力緩緩輸出，同時喝道：撤掉飛刀。兩位方丈本打算過來攻擊溫神童，見他叫撤掉飛刀，隻得立住不動。因爲他們隻能攻擊溫神童，而不能相助邋遢和尚。邋遢和尚的護體神功布滿全身，如同脹滿的氣球，鼓得圓圓的。
袁文婷聞的溫神童叫撤掉飛刀，她明知道自己已經敗了。就算得到溫神童的相助打傷邋遢和尚，那也是勝之不武。所以她緩緩卸掉内勁，猛感覺一股強大的力量瞬間襲來，她的内勁自然而然反擊，卻發現對手的内勁已經收了回去。原來邋遢和尚也起了愛才之心，見袁文婷在溫神童的幫助下撤掉了飛刀，他也收回攻擊之勁。
袁文婷歎了口氣，身子直晃晃地站在那裏，溫神童是個聰明人，他的手掌并沒有停下來。隻是緩緩撤掉撤掉的過程中以力繼續輸送給袁文婷。有溫神童的内力相助，袁文婷精神瞬間恢複了很多，她沒有開口說話，隻是運氣緩緩調息。
邋遢和尚見溫神童幫忙着解了兩敗俱傷的圍。他收好金罡内勁走過來道：小神童。功夫越來越是不錯了嘛？溫神童道：拜見前輩。多謝前輩的指導之恩。無相道：哦。老小孩的功夫原來是來至于少林寺的前輩傳遞，原來是少林寺弟子，怎麽還來少林寺搗亂。
邋遢和尚道：小和尚你過來。你先天戾氣太重，修煉不了少林寺的無上神功，讓老和尚擊你三掌。無相禅師聽邋遢和尚還幫着溫神童說話，他如何敢過來，站在那裏甚是尴尬。同行的行颠畢竟是位有道高僧，他看出了自由散人對無相禅師有重望，可能是傳内功給他。于是喝道：無相，你沒有念過“覺悟無常，生厭離心，了知無我 ，洞達人生，萬緣放下， 死盡偷心，老實念佛， 求生淨土。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
無相本是聰明之人，突然見行颠禅師念半截經文，甚是不解，突然見後面的既見如來，頓吾原來少林寺祖上師叔原來是要傳他神功。他裏連忙合十行禮，多謝祖上師叔，多謝行颠師兄。才朝邋遢和尚走去。邋遢和尚見無相走進，他将嘴放在無相的耳邊，然後喋喋不休地說着經文。
溫神童突然悄聲道：小妹子，運起神功聽清楚邋遢和尚的經文。袁文婷不解，但連忙照做了。以邋遢和尚對無相的輕言細語，就算是少林寺方丈練過的聰耳功也是聽不清楚邋遢和尚到底跟無相說了些什麽。但是袁文婷對于這秘語傳音的功夫還是聽得見的，她本是個過目不忘之人，何況邋遢和尚還要求無相背了一遍，并予以解說，這一下站在屋外的袁文婷聽得更加明白了。不過溫神童和少林寺的方丈及衆僧卻饒頭抓耳，不明白說些什麽？
袁文婷依照邋遢和尚的傳功将易筋經的全文背了下來，其中的洗骨伐髓法她不知道自從吸入了血人參的時候已經做到了清虛，脫換。她老老實實地将易筋經全文記住，原來易筋經的全文是這樣的：佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所雲清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。
其洗髓之說，謂人之生感于**，一落有形之身，而髒腑肢骸悉爲滓穢所染，必洗滌淨盡，無一毫之瑕障，方可步超凡八聖之門，不由此則進道無基。所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲堅其外。如果能内清靜、外堅固，登壽1域在反掌之間耳，何患無成?
且雲易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人内無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉?故入道莫先于易筋以堅其體，壯内以助其外。否則，道亦難期。
其所言易筋者，易之爲言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。勇即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎2系之在人，無不可易。所以爲虛、爲實者易之3，爲剛、爲柔者易之，爲靜、爲動者易之。高下者易其升降，後先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治。禍者易之福，亡者易之存，氣數者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。
然筋，人身之經絡也。骨節之外，肌肉之内，四肢百骸，無處非筋。無經非絡。聯絡周身，通行血脈，而爲精神之外輔。如人肩之能負，手之能攝。足之能履。通身之活潑靈動者。皆筋之挺然者也。豈可容其弛、攣、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又甯許其入道乎。佛祖以挽回斡旋之法，俾筋攣者易之以舒。筋弱者易之以強，筋弛者易之以和，筋縮者易之以長，筋靡者易之以壯。即綿泥之身，可以立成鐵石，何莫非易之功也。身之利也，聖之基也，此其一端耳。故陰陽爲人握也，而陰陽不得自爲陰陽。人各成其人，而人勿爲陰陽所羅。以血氣之驅，而易爲金石之體。内無障，外無礙，始可入得定去，出得定來。然此君功夫，亦非細故也。而功有漸次，法有内外，氣有運用，行有起止，至藥物器制，節候歲月4，飲食起居，始終各有征驗。入斯門者，宜先辦信心，次立虞心，奮勇堅往，精進如法，行持而不懈，自無不立跻5聖域矣。
般刺密谛曰，此篇就達摩大師本意，言易筋之大概。譯而成文，毫不敢加以臆見或創造一語。後篇行功法，則具詳原經譯義。倘遇西竺高明聖僧，再請琢磨可也。
膜論
夫人之一身，内而五髒六腑，外而四肢百骸；内而精氣與神，外而筋骨與肉，共成其一身也。如髒腑之外，筋骨主之；筋骨之外，肌肉主之，肌肉之内，血脈主之；周身上下動搖活潑者，此又主之于氣也。是故修煉之功，全在培養血氣者爲大要也。即如天之生物，亦各随陰陽之所至，而百物生焉，況于人生乎，又況于修煉乎。且夫精氣神爲無形之物也，筋骨肉乃有形之身也。
此法必先煉有形者，爲無形之佐；培無形者，爲有形之輔。是一而二，二而一者也。若專培無形而棄有形，則不可；專煉有形而棄無形，更不可。所以有形之身，必得無形之氣，相倚而不相違，乃成不壞之體。設相違而不相倚，則有形者化而無形矣。是故煉筋，必須煉膜，、煉膜必須煉氣。然而煉筋易而煉膜難，煉膜難而煉氣更難也。先從極難，極亂處立定腳根，後向不動、不搖處認斯真法。
務培其元氣，守其中氣，保其正氣。護其腎氣，養其肝氣，調其肺氣，理其脾氣，升其清氣，降其濁氣，閉其邪惡不正之氣。勿傷于氣，勿逆于氣，勿憂思悲怒以損其氣。使氣清而平，平而和，和而暢達，能行于筋，串于膜，以至通身靈動，無處不行，無處不到。氣至則膜起，氣行則膜張。能起能張，則膜與筋齊堅齊固矣。
如煉筋不煉膜，而膜無所主；煉膜不煉筋，而膜無所依；煉筋、煉膜而不煉氣，而筋膜泥而不起；煉氣而不煉筋膜，而氣痿而不能宣達流串于筋6絡。氣不能流串，則筋不能堅固，此所謂參互其用，錯綜其道也。
挨煉至筋起之後，必宜倍加功力，務使周身之膜皆能騰起，與筋齊堅，着于皮，固于内，始爲子母各當。否則筋堅無助，譬如植物，無土培養，豈曰全功也哉。
般刺密谛曰:此篇言易筋以煉膜爲先，煉膜以煉氣爲主。然此膜人多不識，不可爲脂膜之膜，乃筋膜之膜也。脂膜，腔中物也。筋膜，骨外物也。筋則聯絡肢骸，膜則包貼骸骨。筋與膜較，膜軟于筋；肉與膜較，膜勁于肉。膜居肉之内，骨之外。包骨襯肉之物也。其狀若此，行此功者，必使氣串于膜間，護其骨，壯其筋，合爲一體，乃曰全功。
袁文婷越想越是興奮，無意中得到這樣的傳受，是多麽的珍貴，她想道洗骨伐髓後，能将全身的經脈易位換形，那得要多麽高深的内勁，她已經打通了所有經脈，卻不知道将經脈移形換位，如果能做到這樣，更不用說将穴道易位了。她突然高興起來，她發現她臨修煉到邋遢和尚那樣的金罡護體神功已經不遠了。假以時日，中華上下幾千年，她将是第一個做不到三十歲就練到金罡之氣的護體神功，天下真正的第一人。(未完待續。。)