招安儀式完成之後，沈敏明顯見到保安社衆人連說話聲都大了不少。顯然在接受了朝廷招安之後，他們覺得自己終于不再是海上的盜賊，而是一隻有身份的官軍了。

這種有歸屬的感覺，對于大多數普通人來說，還是極有誘惑力的。畢竟在解決的溫飽需求之後，人最需要的就是獲得一個安全的生活環境了。招安似乎給了他們這樣一個安全的假象，也就由不得他們不興高采烈的了。

而在衆人面前完成了拜師儀式的沈敏，同樣也得到了更多的敬意，就連往日那幾個不太服氣于他的頭領，現在看到他也是客氣了許多。這令沈敏再一次意識到了，士農工商之間的等級鴻溝究竟有多麽大了。

隻是當沈敏感慨于大宋朝廷的影響力之餘，他的新晉老師也在感歎這些保安社治下的民衆和大陸上的百姓有多麽不同。至少，在大陸上官府頒發的文告，是沒有那個百姓敢說自己聽不懂，而要求官員進行解釋的。

在這裏，這些百姓們在他宣讀了诏書之後，卻并沒有一臉糊塗的散去，而是要求他詳細解釋诏書中的内容，并要求說明朝廷對于保安軍的權力是什麽，保安軍又有着什麽樣的權力和責任。不把這些百姓心中的疑惑解釋清楚，他們就不肯散去。

如果說洪遵在過去這些日子裏看到這裏的百姓有多麽遵守保安社制定的律令，那麽他今天就看到了這些百姓在朝廷官員面前有多麽無禮。

他一開始以爲，這是保安社的頭領們想要向自己示威，以使朝廷今後不至于過于壓迫保安軍。不過接下來他看着這些頭領在現場維持秩序，面紅耳赤的同百姓們進行解釋時，他隐隐覺得這大約并不是沖着朝廷發難的單獨事件。

若是之前的話，他也就是把這件事記在心裏然後慢慢再去打聽了。不過現在既然已經收了一名弟子，洪遵也就懶得遮遮掩掩的去打聽這件事，而是在第二天沈敏上門時直接向他詢問了這件事。

沈敏倒也沒有隐瞞什麽的意思，他理所當然的回道“人畢竟不是牛馬，不能簡單的用鞭子和食物去驅使他們。你要讓百姓去做什麽，最起碼也得告訴他們做這件事有什麽意義，對他們自己有什麽好處，百姓理解了自然就會服從于你的命令，這難道不是治理民衆最簡單省力的做法嗎？”

洪遵一時腦子有些轉不過彎來，下意識的問道“難道沒有意義，對他們沒有好處的事，他們就可以不聽從朝廷的命令嗎？這樣下去，國家的倫常還會存在嗎？”

沈敏卻看着老師反駁道“學生以爲，這天下事不會有沒有意義，對他人也沒有好處的事存在。唯一有區别的是，這件事到底是對國家、百姓有意義、有好處，還是對某些上位者和貪官污吏有意義、有好處。

國家律法不是單純的爲百姓而設置，而是爲天下人而設置。維護律法就是國家最大的倫常，隻要朝廷頒發的命令是符合律法的，又怎麽可能沒有意義，對百姓沒有好處？隻有那些爲了滿足一己之私欲，違背了律法的命令，才是對國家、百姓既無意義，也無好處的事情。

百姓反對執行這樣的命令，就是在維護國家的倫常。真正破壞了國家倫常的，難道不是那些假借朝廷之權力，視律法爲無物，頒發亂命試圖滿足一己之私的上位者嗎？”

洪遵撚着下巴的胡子許久，方才神情複雜的看着沈敏說道“原來三郎你傾向于法家之學啊。”

沈敏馬上搖頭否認道“老師此言差矣，法家乃是爲君王設囚籠以困天下萬民，奪天下之利以供一人，這種殘暴的學說，學生是死也不贊成的。學生以爲，法者天下之契約也，既是萬民之權利，也是萬民之義務。一味的保證某些人的權利卻不談義務，或是對另外一些人隻談義務不講權利的，非法也。”

洪遵心情複雜的看着這個新弟子，他心裏其實是蠻認同沈敏對于律法的看法的，但是理智告訴他，這樣的說法實在是同夫子教導的五倫相去甚遠了。如果不是幼年時在逃亡途中看過了百姓的悲慘境遇，在父親南歸後被秦相打壓而品嘗到的人情冷暖，讓他對于這些異端學說容忍度較高，估計這個入門不到一天的弟子，就要被他親手逐出門下了。

不過現在麽，他也隻能在心裏歎息一聲，然後略過了這個危險的話題繼續問道“若是百姓死活不能理解，但這事對于國家又非常重要，難道也要繼續慢慢的去說服每個人嗎？你怎麽能夠确定，這其中沒有别有用心之人爲了自己的私利阻擾朝廷行事呢？而且每一項政令都要向百姓解釋的話，這要額外花去多少時間和費用啊。”

沈敏稍稍思考了一下，便組織着語言解說道“老師說的情況确實存在，不過隻要主事者頒發的政令符合于律法，又獲得了大多數人的贊成，那麽小部分人的意見就不足以阻擋政令的實施了。

律法本身就是少數人服從于多數人才形成的國家意志，既然他們得不到多數人的支持，自然也就應該尊照律法的要求服從，否則就要被律法所制裁。

向百姓解釋政令并不需要花費多少額外的時間和費用，教育百姓本身就是國家所具有的責任，向百姓解釋政令就是教育的職責之一。而且對于國家來說，百姓不盲從于上位者的命令，這也是遏制地方藩鎮形成的最有力約束，不是嗎？”

洪遵細細咀嚼了沈敏話語中的意思，不由有些恍然徹悟的說道“所以保安社設立鄉老會議之制，就是爲了讓社内頒發的命令能夠直接傳達給村民，而不被胥吏在其中操縱隐瞞是嗎？”

雖然沈敏很想說，保安社這點地盤還沒養出胥吏來，但他轉念一想還是點着頭回道“老師說的不錯，大緻就是這個意思。”

洪遵沉默良久，方才謹慎的向沈敏詢問道“那麽你覺得，這鄉老會議之制可用于我大宋其他各處否？”

沈敏仔細想了許久方才回道“恐怕不能，孟子曰生于憂患，死于安樂。我們這些海外遺民時時處于敵人的威脅之下，不能集合衆人的力量就無法生存下去，所以大家才認同團體的利益高于個人的利益，能夠主動去保衛團體的利益，這正是鄉老會議的核心精神。

而大宋朝廷雖然被金國的武力威脅而南下，但是南方的士大夫和百姓并沒有覺得自己正站在懸崖邊上，他們并不認爲金人占據了中原就能改變他們往日的生活，所以秦太師才能秉政一十七年，而幾乎沒有遇到什麽反抗。

試問，就連金人的威脅都不能讓這些南方士民改變往日的生活習慣，又有誰能讓他們接受鄉老會議這樣不成體統的制度呢？今日大宋從上到下，優先保衛的是個人的享受和家族的權位，而不是國家的利益，所以提倡團體利益優先的鄉老會議之制是無法适用于大宋的。

更何況，我以爲鄉老會議制度隻适合管理比較蠢笨一些的百姓，對于那些整天想要找律法條文的破綻以肥私的聰明人是不大适合的。今日的大宋，卻多的是聰明人，而少遵紀守法的蠢笨之人，所以這一制度不适合大宋。”

洪遵雖然聽着不舒服，但卻又指不出沈敏這些話錯在何處，不得已隻好放下了對于這個問題的讨論，給對方教導起了日常的禮儀課程。正所謂寸有所長，尺有所短。沈敏在禮儀和服飾上的認識，幾乎還不及一個普通人。也隻有在這樣的課程上，洪遵覺得自己方才拿的出老師的威嚴。

當然，這對于平日裏自诩才學不弱于人的洪遵來說，這樣的認知已經是一種失敗了。他并不願被沈敏看做一個隻會泛泛空談的經學之師，因此在典禮之後便拉着這位學生四處走訪，試圖找一找保安社治理地方的不足之處，也好維護一下自己的師道尊嚴。

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