大金國，金人的國，金人才是主人。大金國，金族人的天堂，金族人軍隊武力維護下的金族伊甸園。
自從Z世紀初期帝國經濟全面高速發展開始，這裏的金族人過得從來都是很舒服，越來越舒服，尤其是那些官員們。在安享富貴生活的同時，金族人很明白，所有的幸福都是建立在羊族人等被奴役民族辛勤勞動之上。他們金族人能拿走這些羊族人的勞動成果無非是依仗自家兵強馬壯而已。
一開始這種“拿走”，那就是帶着兵去拿去搜去奪，幾乎就是縱兵搶掠。後來，幾個金人官員去收取，“不給？你可知道我們大軍的厲害！！”再後來，那些個頭羊（羊人頭領）依據金人開具的稅單把物資、财寶、美女等等稅賦送到金人官員的駐地。這些個頭羊辦這些事情，或許甘願，或許有幾分不情願，反正對金人來說沒有關系的，稅賦交上了那就行了……
這些羊族人的稅賦從沒有少繳過，中央稅，地方稅；有時還會有那些臨時的攤派，名義上叫任捐，實際必須湊夠數的。這些苛捐雜稅，羊族人從來都沒少繳，總是老老實實的按照稅單繳納賦稅，老老實實分文不少的繳納，即使是遭遇了荒年，也沒有哪位羊族人肯站出來跟災區的金人地方官談談，好讓他在地方稅上多少有些讓步。
時光如箭，幾百年過去了，在這幾百年裏有些事情潛移默化的進行着。野蠻人金人已經統治了羊族人數百年，這數百年來從來就沒有過像樣的反抗，金人自己都覺得甚是奇怪，怪哉，怪哉。軍隊不鎮壓農民起義，實在有些手癢，可這些羊人農夫們就是不起義，甚至家裏有人餓死也不去起義。
金族政府者統治着若幹個被征服民族，那些民族總是在想盡一切辦法維護自己的利益，總是會有幾個族長一樣的人物勇敢的站出來跟帝國協商：“金族人！！你們不能拿走這麽多！！”“你們的軍隊是很強大，但如果我們反抗，你們也會有損失，你們得不償失。”“金族人，我們今年收成不好，不交稅了。”
但羊族人從沒有這樣的要求，也沒出現類似的人物。“奇怪的羊族人啊。爲什麽總是老老實實的足額上繳物資？？爲什麽不去争取自己的權益？？爲什麽餓得要死居然都不去拼死一搏？？難道活活餓死會比被殺死舒服？？要是吃的飽飽的去反抗去戰鬥、被敵人殺死豈不是更光榮？更舒服？”
一次偶然的機會，大金帝國的金族人地方官終于揭開了這個謎題——“夫子教”，這東西似乎是比帝國大軍更有殺傷力和毀滅性的怪物。
“夫子教”，又稱“三綱五常教”，還被神化爲“理學教”，“倫理教”等等氣勢足以壓死人的大氣球名号。
（不管這教有多麽吓人的名号，王大軍爺和老王的軍閥祖宗從來都蔑視它。它的那些個信徒在各種節目裏、魚蛋扯淡說的天花亂墜，老王照樣嗤之以鼻。男人不要信這些，男人要信槍杆子，要信炮筒子，要信核彈頭彈道導彈和外太空軌道衛星核彈。國際的規則就是核武器說了算，社會的規矩也從來都是拳頭硬才是真道理。男人信了魚蛋，看見南京萬人坑裏的屍骨沒？？那就是下場。女人就更不能信這個了，魚蛋的那些诳語都是騙女孩們當星奴隸的。女人要信了，那就一輩子都是倒貼男人的免費福利車輛了。)
再具體說一下何爲“三綱五常”。
（非常醜陋的東西，網上那種魚蛋美化過的三綱五常其實也好看不到哪裏去。）
董仲舒在先秦儒家“五倫”觀念的基礎上提出了一套維護封建等級制度的三綱五常論。三綱、五常這兩個詞，來源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作爲一種道德原則、規範的内容，它淵源于先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有别，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規範。董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。董仲舒認爲，在人倫關系中，君臣、父子、夫妻三種關系是最主要的，而這三種關系存在着天定的、永恒不變的主從關系：君爲主、臣爲從；父爲主，子爲從；夫爲主，妻爲從。亦即所謂的“君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱”這三綱。三綱皆取于陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的“陽”面，臣、子、妻體現了天的“陰”面；陽永遠處于主宰、尊貴的地位，陰永遠處于服從、卑賤的地位。董仲舒以此确立了君權、父權、夫權的統治地位，把封建等級制度、政治秩序神聖化爲宇宙的根本法則。
“五常之道”實際上是“三綱”的具體化。董仲舒又認爲，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關系的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。在他看來，人不同于其他生物的一個重要特點，在于人類具有與生俱來的五常之道。堅持五常之道，就能維持社會的穩定和人際關系的和諧。
《論語·爲政》“殷因于夏禮，所損益可知也”何晏集解：“馬融曰：‘所因，謂三綱五常也。”
“三綱”即“君爲臣綱”、“父爲子綱”、“夫爲妻綱”；“五常”是指“仁、義、禮、智、信”。
“三綱”是指“君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱”，要求爲臣、爲子、爲妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫爲臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行爲準則。
名教觀念是儒家政治思想的重要組成部分，名即名份，教即教化，名教即通過上定名份來教化天下，以維護社會的倫理綱常、政治制度。這個觀念說白了吧，就一個貶義詞——虛僞。
中國古代文人的那些個東西看多了會吐。虛僞，做做，不切實際，總是有一股陰柔氣息。“仁、義、禮、智、信”，這種風氣教出的中國古代文人基本都是娘男，唯一跟女人不一樣的地方就是裆裏那塊東西。
那些文人除了“娘”氣十足，“陰”氣熏人，還有很多很爆笑的事情，《儒林外史》中的記載可見一斑。“君爲臣綱”、“父爲子綱”、“夫爲妻綱”，“仁、義、禮、智、信”這些教條裏頭很多都是相互矛盾的，于是乎文人們開始了研究，試圖給自己精神分裂範的信仰找出些正常的依據。曆史上，魚蛋他們的老祖宗朱熹這個書呆試圖給出點完美掩飾，但抹殺人類本性的東西總是經不起推敲的。
曆史實用主義角度出發，征服者蒙古人把傳統中國讀書人貶斥爲“臭老九”完全正确，**還能讓将士們樂樂呢，這些個儒教書呆也就是宰了喂狗。人家RB武士從來不聽那套，也從來不廢那個功夫，日軍軍官不爽就會拔出軍刀，高喊：突擊！！蒙古人，RB人，這些人确實是辦事利索，辦事靠譜，辦的事情從來都透着男人民族的威武。
當下這些儒教狗們妄圖盜用“國”字号給自己貼金，他們怎麽就“國”了呢？？這種類似于土匪霸占山頭行爲隻會讓舉國成爲世界笑柄。在本作者看來，這國早就完蛋了好幾回了，還學這“國學”作甚！！領票排隊完蛋嗎？或者是聽魚蛋們胡扯八旦一番，學生們給魚蛋們送上門票錢，腦子卻着實混了好幾天……相比而言，還是陳安之的速效興奮劑更有現實意義。
這些假的虛的總是破綻百出，儒者的所謂僞“國學”說的什麽，連他們自己都講不清楚。他們盜用國字号的自家學術研究方面依然是爆笑事件層出不窮，步朱熹後塵。就最近這幾年，那些魚蛋等等的論戰足以讓人笑掉大牙，這方面的事情自己搜吧。
相對于欣賞魚蛋等狡辯失敗後的落魄醜态，本人似乎對“三口七缸十平方”這類的香豔事件更感興趣。
我覺着所有人都是這樣，所有人内心深處都渴望“三口七缸十平方”的快樂，也希望那位學生會的朱主席能親自台上授課或者網絡直播操演。我相信所有人包括女性都是喜歡這種香豔味道的，不管是三口七缸十平方，還是BJ少年童子軍突擊隊，或者首富家大少爺巴厘島大趴會。因爲這就是人性，海天盛筵的種種傳說就是人性的體現。寶強王八公告中的那位馬妹妹，這馬容易劈腿，這更是人性本質的灑脫袒露。
你，我，他/她，我們的天性就是這樣。可是，有些虛僞做作的東西非要編出一套理論來忽悠我們，抹殺我們的種種天性，給我們健全的大腦套上枷鎖，控制我們的思想，讓我們成爲他們的奴隸。這種人渣東西比那些蒙古屠夫還要壞1000倍以上。
蒙古人那裏是真實力量的碰撞，是某種草原般坦蕩的坦誠。曆史上，蒙古人高傲的揮舞戰刀，告訴被統治者：”你是奴隸，你要爲我們勞動，如果不服你可以反抗，但你打不過我們，你可能會死。“
儒教信徒那裏隻有虛僞和欺騙，隻有讓人類種族不斷弱化的迷魂湯。三綱五常這種屎穴垃圾的惡臭又開始彌漫，尤其是這些年跪舔那個孔夫子的種種作秀儀式。（實在是嫌這錢沒地方花，從羅刹人那裏買點軍火多好。）
回到架空曆史中。
“夫子教”，又稱“三綱五常教”，還一度被神化爲“理學教”，“倫理教”。這種宗教起源自何方，起自何時，早已是無從查起，其實也沒有必要去考證。但有一點是可以确認的：這種宗教必将随着人類的進步和解放走進曆史垃圾堆。
那時候的金族人在熟知了這教的教義之後覺着這完全是在騙。但不管怎們樣，這些羊人上當了，老老實實的當着奴隸羊，對金族人來說，這夫子教，“真是極好的”。金族官員官如獲至寶，層層上報審批，塔尖的金人從來都是智慧的，“這夫子教甚好，甚好！”“速速全國推廣！”此教可用，但僅限在被征服民族中傳播。而即使在被征服的各個民族中，也隻有羊族人信這垃圾教；其他那些民族對這種虛僞的“夫子教”嗤之以鼻，完全視作文化垃圾。
羊族人信這種讓自由人自覺變成兩腳羊的垃圾教似乎與羊族人的文化傳統有幾分關系。在羊族人尚能獨立自主的上古王朝臨近末年之際，這一宗教在白洋河平原一度頗爲流行，這裏原來的文明人政體、平原城邦聯邦國家議會曾有議員提議将“三綱五常教”基本教義立法作爲道德規範，但贊成者寥寥，百人議會隻有個位數贊成票。究其原因是因爲裏面的東西都太踏馬的虛僞了，純純的僞君子口中爆出的文化垃圾。
可那時候的羊族人真的當了太久太久的兩腳羊了，也隻具備羊的智慧了。羊人把這種垃圾當成了寶貝，一輩輩傳承。絕大部分羊族人那荒唐的信仰，确切的說是羊族人中彌漫的三綱五常教，徹底解除了他們心中的抵抗意識。所有羊人，“三綱五常，安心當羊”。
羊人地區是大金國最重要的統治區，爲了穩定統治，羊人們所癡迷的夫子教被帝國尊崇爲國教，金人統治者還依照夫子教記錄的傳說禮制搞了種種土豪場面，搭配各種稀缺玩意，包括各種祭祀大典，各種無用的裝B儀式，花費最大的要數使用稀缺紅木搭建的夫子教國家神殿同時也是金人塔尖統治者的宮殿。
夫子教國家神殿，同時也是金人統治者的宮殿。在精神上，羊人們被徹底的閹割了。“三綱五常，安心當羊”，羊人們辛勤勞作，供養金人，心甘情願的将勞動成果奉獻給壓迫奴役他們的異族人。
在羊族人供養下，即使是最低階的金人也是衣食無憂的。至于金人官員們，他們待遇極高，是當時世界各國中最優厚的，大小官員錦衣美食，生活奢華。
羊人創造了繁榮，金人享受着繁榮。大金帝國官員俸祿豐厚，朝廷變着法子給官員發錢、發東西、發女人（美羊羊）。
發錢，發東西，現在很多單位都這樣。可怎麽還發女人？？居然發女人！！這也太高福利了？這怎麽可能？這也太違背當下的價值觀了！！
古代的世界就是那個樣子。統治者階層和被統治者階層都是欲望的奴隸。區别無非是：統治者階層追求高等級享樂與更大的權勢；被統治者階層努力勞作換取吃飽飯、吃的好一點或者家裏再多一些餘财餘糧。
我可以負責任的說：曆史上那些所謂聖明君主，各種仁君，統統都是道德敗壞的腐儒們拿錢編故事的。曆史上也确實有很多獨裁君主領主或者皇帝國王等能友善的對待臣民，主要是因爲他們考慮到自己後代，覺着自己的位子不夠穩，或者君權受制于其他權力者，因爲這類原因，君王們的種種欲望被理性所壓制，于是仁君明君就誕生了。人之初，性本惡，君王從來都是壞蛋。而蠻人的汗王給團夥其他成員發放福利，分割搶劫贓物，具體用怎樣的物件，自然是同夥喜好什麽那就來點什麽。所以，無論聽說權力者有怎樣的雷人作爲，請不要奇怪。這裏不過是在分羊，分美羊羊。
曆史文獻記載：
（A世紀中期）
正一品官月領祿米150石，俸錢12萬文（120兩白銀），外加每年绫20匹、羅1匹、綿50兩、姿色上好羊人女子兩名；從九品官月祿米5石，俸錢8000文（8兩白銀），外加每年綿12兩，每五年可得略有姿色羊人女子一名。
這些福利比羊族地區經濟騰飛前已經有了大幅提高。除此之外，官員們還領取職錢（俸錢類似基本工資，職錢類似于崗位工資），享受免費住房、食宿和随扈。朝廷還給每個官員配備免費仆人，最低的官員配給1名仆人，宰相可配給100人。此外，官員可享受名目繁多的福利補貼，比如茶酒錢、廚料錢、薪炭錢、馬料錢等等。這些福利補貼合起來蔚爲壯觀，細算起來比月薪可要高多了。
可即便如此，對有某些國柱大臣，金族蠻人的可汗似乎還覺得過意不去，動不動就賞賜這些有功之臣。而這些人的功績或許隻是陪小時候的大汗騎過馬，或者在大汗身邊當過幾年侍衛。
這方面的曆史記載似乎頗具喜感。
“某年，大臣金元亢病，賜銀票五千兩，以示朝廷慰問。”
“某年，已病退多年，家中休養的老臣，金魚旦、金科拯、金欽若病死家中，皆賜銀票五千兩，以資喪葬費用。”
“任命金戴興爲定邊軍節度使，賜賀升銀票萬兩，他小妾有生了兒子，另加給賀喜錢銀票萬兩。”
“侍衛金漢忠出任襄州知州，恰逢這位警衛員生日将至，常俸外增歲給錢2000兩銀票。”
低級侍衛如果遇到一次這樣的賞賜，勝過好幾年甚至十幾年的工資了。領導身邊好發财，這話不假。領導身邊，還有更雷人的事情。
“上貢來的羊人女子多了，分完了還剩下十幾個，就給那些侍衛們吧。”具體怎麽分配，打麻将，沒錯，打麻将。“麻将十數桌，勝出者得之。”
除了這些國家層面給的，帝國官員還有許多“默認”的收入。官府用公家錢進行商業借貸的利息大部分進了部門“小金庫”，隔三差五在官吏們中間均分。軍隊的官員憑朝廷發的“給養卷”可以在在全國各地驿站或軍隊駐地白吃白住，甚至領用糧食、衣服、紅燈區女性……
此外，所有官員還有定期免費療養的待遇，稱爲“祠祿之制”。可以說，在大金帝國做了大官就意味着榮華富貴。但在大金帝國，你得是金族人，還的是高階金族人才能做大官。
其實，對金族人高官來說，這些帝國給的祿米、俸錢、給養卷隻是基本收入，或者是他們實際收入的很小一部分。就連那些朝廷賞賜的絕世稀有美羊羊，在有的高官眼裏可能也就是一般一般，因爲人家見的女人多了去了。大金帝國的高官們還有别的收入，還有别的美女獲取渠道，至于這些收入和這些妹子怎麽來？？那就是各位官爺八仙過海，各顯神通了。
下一章，《朽木天堂》，權把子在手，那銀子、那妹子……人生赢家哦！
作者這裏插一段：
（懂點曆史的也許早就看出來了，這個大金帝國似乎是大明大宋加大清的合體。确切的說，這個國是所謂“國學”文化，也就是孔夫子的代言人。這裏的羊族人信仰的就是千年來的儒學傳統文化，腐儒學者們傳承的文化。）
轉眼到了B世紀40年代末，大金帝國的金人們依然在忙着發财之際，一場戰争正在悄然靠近。
即将發起進攻的是聖羅曼聖蘇妮亞聯合帝國，薩克森溫莎帝國，以及另兩個受中央大陸文明影響的東方國家。這四位西方準西方來客發動了戰争，徹底擊敗大金國并解放了羊族人。這場戰争的大赢家無疑就是西方基督教文明，文明人的代表。
戰略層面似乎占優的大金帝國敗了，東方的所謂“天時地利人和”戰略法則，在西方科技面前屁都不是。大金帝國失敗的外部原因是對手強大的科技軍事實力，内在失敗原因似乎與職掌帝國主流文化的“夫子教”學者們有些關系，這是一幫執迷于腐朽文化的讀書人。此國敗，敗于體制，而這個體制是該國的蠻人統治者爲了适應“三綱五常名号理學文化”制定的。曆史似乎又一次證明了夫子教的毒性，這劇毒文化最終也慣壞了野蠻人。
（中國曆史上的腐儒們從來都是“滿嘴仁義道德，一肚子男盜女娼”。除了日常小事上說一套做一套，這些自稱一直傳承文化的優雅文人們總是以孔夫子屁話爲神谕，一次次的誤國誤民，曆史上一次又一次的扮演了民族罪人……）
…………
轉眼又到了D世紀中期，那場戰争過去了近二百年，還是羊族人占據着白楊河兩岸肥沃的土地，羊人自己的國家已經穩穩當當的存在了100多年。
這種時候，夫子教腐儒們和他們的倡導的夫子教文化又要出來荼毒衆生了。各種媒體上的夫子教宣傳也讓人忍不住想吐。号稱該國國學磚家的“夫子教”學者也很是嚣張，各類場合前呼後擁，活脫脫一副黑老大刑滿釋放分子出獄後的做派。
羊族人中的哈利路亞教徒從來就看不慣黑社會，也從來都鄙視詐稱傳統國學的夫子教文化。在他們看來，自從誕生的那天起，夫子教文化就是某種犯罪行爲，充斥着虛僞和欺騙，正如卡爾*柏楊所說——“夫子教文化就是大醬缸或者是臭水溝。”“這裏，肮髒的文化肆意橫流，滋養着肮髒的人，肮髒的人再去弘揚肮髒的文化。”
傳統的未必對，外來的未必錯。連傳統民間俗語都說，外來的和尚會念經。哈利路亞教徒們作爲一個羊人内的極少數派，完全接受中央大陸國家的積極文化，對着潭髒水早已是旁觀者清。有識之士呼籲“放任夫子教文化這灘劇毒死水繼續流毒下去，恐怕整個羊人民族就要被滅掉。”
這些真正的文化人對夫子教進行了細緻研究，并大緻總結認爲：“夫子教”之原罪有七條。
一、夫子教提倡我高雅，并以此瞧不起别人。在夫子教教徒和學者眼裏，别人都是蠻夷。當年，除了中原那片人，其他的都是東夷、西狄、南蠻、北胡。标準是遵守他們家的禮儀，什麽樣的人該穿什麽樣的衣服，該住多大的房子，什麽人可以吃肉，什麽人吃糠。這種所謂的“高雅”發展到了清朝，連曾經是胡人的清朝人都認爲英國是蠻夷，排斥洋槍洋炮爲巧淫奇技，要學道德文章。結果被各種打，被打了之後，朝堂上商議對策，儒家學者大臣們的言論可謂雷人。他們的話非常雷人，簡直不是人在說話。大刀長矛野蠻人居然想用自己的邪教書本教育創造工業革命輝煌成果的文明人，實在是滑稽。
跟真正意義上的人類文明交手五十多年後，八國聯軍戰争時期，還有夫子教學者提出以第一次鴉片戰争時期類似的荒唐言論。天啊，大英帝國教育了你們，法蘭西共和國又教育了你們，連RB矬子都能教訓你們了。事已至此，上了半個世紀的人類文明課戰争課科技課，這些野蠻人腐儒們居然還不長記性，不長見識，不死心，不悔悟，可謂頑固至極，腦殘無極限。另外，夫子教走狗不光歧視别的地區，别的民族，就連自己人也嚴格的分了三六九等，士農工商，以這種階層劃分歧視邊緣化别人。
這第一宗罪叫自以爲是。
二、夫子教沒有人性，以爲抹殺人的自由主義本性。這教講究變态的孝道，爹媽死了要在墳頭邊設立棚子守孝三年。爲了死人的“所謂”，活人要真金白銀的付出。三年時間，一個社會勞動力在那裏白白浪費三年，對整個社會的财富積累而言這是多大的浪費。父母加一起，足足有六年，僅僅是爲了遵從所謂孝道文化，這個社會付出或是損失了多少，有得到了多少。
還有更荒謬的，“身體發膚受之父母，不得損傷”，清朝初期這些邪教的腐儒們很多就是爲了頭發丢了命。滿大人的牛尾刀砍了他的頭，而他僅僅是爲了保住自己的頭發。也不知道他們是如何算賬的，到底是頭發重要還是命重要。到了清末，依然有人爲了辮子抽風，這都被毒害成什麽樣子了。與财富相比，面子從來都是虛假的東西。頭發，辮子，這些純屬附屬品，皮之不存，毛将附焉。命都沒了，這個“身體發膚不得損害”，還有個屁意義！！？？
這第二宗罪叫舍本逐末。
三、夫子教極度歧視女性，一再宣揚“小人與婦人難養”。這在當今社會大衆行爲層面表現爲：完全表象或潛意識内不尊重婦女，“兄弟如手足，女人如衣服”。你媽是“衣服”，衣服怎麽把你生出來的！！？？三國演義裏劉安爲了劉備的肚子把他老婆殺了吃肉，不但不受批評還受到好評。
這個國的傳統文化提倡“守死節”，寡婦守寡一輩子算高風亮節，改嫁擡不起頭。難道你老婆不是人？不需要性嗎？如果她真的不需要，她不會找别的男人。如果她需要，你又死了，她爲什麽不能跟别人做愛？有錢男人沒事看AV，又是大飛機又是大保健，這算什麽？你認爲你是人，别人就不是。如果這樣，你就是個畜生，各類儒家就是标準的畜生。還有更惡心的，宋代開始，完全違背天理的裹小腳行爲，女人不能輕易出門，這招就是要限制女人出門。這種虐待摧殘女性的行爲居然持續了千年之久。夫子教文化跟廣大女性可謂血海深仇。
這第三宗罪叫性别歧視。
四、夫子教看不起農民、看不起商人，這是骨子裏的看不起。這些教徒和所謂國學家把整天搖頭晃尾的低能讀書人看成是最高貴的，所謂“書中自有黃金屋”（除非讀的是正版煉金術）；把付諸于實踐從事基本勞動力，這些真正創造财富的人看爲低賤。夫子教認爲向農民學習種菜提高糧食産量看成是小人行爲。他們的社會階層排座次，世商農工。“隻會之乎者也”的腐儒書呆子們永遠都造不出沿用至今的古建築，水利工程，鍛造等。科技是第一生産力，可是夫子教操控毒害下的社會卻把技術人員放在最末尾，實在是禍國殃民。
信奉夫子教的無能書呆們嘴上說着民爲貴君爲輕，民以食爲天，忠君愛民；卻又看不起農民，可一旦當上官了就壓榨百姓，忠君又搞出一大堆門閥和朋黨。都這麽幹，這鍋必然藥丸。夫子教走狗們就是這麽幹的，也最愛這麽幹，例如大明國禍東林黨徒。
這第四宗罪叫禍國殃民。
五、夫子教過分的提倡仁義，虛僞的仁義。當年孟子去忽悠魏惠王。魏惠王問老孟頭，你大老遠來了有什麽谏言利于我魏國？老孟頭說，你要仁義。魏惠王又問，當年我們魏國是老大，現在被秦和齊各種吊打該怎麽辦啊？老孟頭說，你要仁義。凡事都要講究仁義，魏王再怎麽仁義他也是挨揍的境地。就好比當年宋襄公，楚國大兵壓境幫鄭國教訓宋國，宋襄公說老子要仁義，結果差點沒讓人幹死。
内政方面，子還曰:行仁政，施教化，當仁政教化不能奏效時當以武力鎮壓！
對于曆史和當下來說，“教化”那就是笑話。曆史從來都是“槍杆子裏出政權”，士兵手裏的槍永遠都比他的仁義言論更有效。國家從誕生那天去就是暴力機器，所謂仁政隻能是失敗者和底層人的意淫。
外國人說真理在大炮射程之内，外國人又說物競天擇。别人都在争地盤，掠奪财富，你丫跟魏王強調仁義，宋襄公去欺負鄭國，面對楚國又吵吵老子仁義，這不是精神有問題嗎！！？？
夫子教的所謂治國理念自始至終全尼瑪狗放屁，而所有的儒家學者、曆史上的和現代的、都是他媽放屁狗。
儒家第五宗罪，虛僞至極。
六、夫子教世界觀兩極分化，不是小人就是君子。該教傳世書籍中有各種小人和君子的評判。按照這評語辦事就是君子否則就是小人。贊揚君子批評小人。動不動就你小人行徑，某某是君子。那種評語和準則是非禮勿XX00，結果就是搞出一堆思維僵化的僞君子。很多人做事情瞻前顧後，怕被人指責爲小人。那些所謂的君子有一種要革命就過來，不然就滾蛋的氣質。到最後，不做事的未必是君子，做事的往往成了小人。舉個例子：大明朝崇祯皇帝要和皇太極議和，但是很怕大臣反對，派陳新甲去秘密辦理。結果事情洩露，議和就隻能失敗。當時的大明朝堂是儒狗們的一言堂，辦實事的陳新甲自然被儒學狗各種批判，那些有些見識的大臣爲了不當真小人，一個個隻能做僞君子。滿朝文武，全部都在說着無用的虛話假話，辦救國實事的陳大學士被完全批倒了，皇帝無奈之中隻好殺了他。遼東的仗隻能繼續，繼續加稅，繼續征糧，結果硬生生的在内地打出了李自成。幾年後，李自成打進了BJ皇帝隻能“一挂解千愁”，大明就亡了。李自成走後，皇太極又來了，新時代開始了。面對叛賊李自成，面對敵酋皇太極，那些罵陳新甲是“助纣爲虐”的“偉大A國主義真君子”們可是連個屁都放不出。腐儒們這回算是老實了，其中不少都老實的跪着挨了刀。不知他們有沒有想到，如果當年議和了，自己依然是高官厚祿。
這儒家的第六宗罪該叫作喪失理智。
七、夫子教家強調隻有孔老二孔夫子是對的，其他的全是放屁，而照此推理，孔夫子也是在放屁。他們家教義規矩嚴格規定，讀書人不能懷疑孔老二，不能有自己的想法。考試的内容和讀書人的言論都隻能是“代聖人言”，其他的各種先秦思想統統被割裂，被抹殺。不僅僅是搞信息阻斷封鎖，學術造假的卑劣行爲夫子教賊人們也樂此不疲。這些夫子教徒一再篡改曆史，又胡搞春秋筆法替“聖人”遮羞。多數曆史時期的學術界，若是違背了孔老二的意思，那這個人一輩子别想擡頭。
這種一言堂，一個思想一個人一個學說模式最終導緻了讀書人表露自己的見解要麽被嫉妒或者被批評爲标新立異，打入冷宮。如果不是讀書人，有點想法說出來，一準被人罵爲“真他媽有個性、這是你這賤民該考慮的嗎”。這種學術壟斷和教育壟斷導緻全民像僵屍一樣，頭腦僵化，隻知道之乎者也，其實到今天還是這樣。與之相比，外國的教育尤其是歐美總是提倡個人的興趣和想法，他們擺脫了中世紀天主教的打壓發展了現代科學和哲學，最終經濟落後與中國人的歐洲反倒誕生了現代文明。
這第七宗罪叫泯滅智慧。
七宗罪，夫子教腐儒文化的七宗原罪。注意，這是原罪，與生俱來，要滅了這罪，必須讓腐儒徹底死絕。
“腐儒誤國”，三國時期姜維将軍之言，曆史上也有很多有作爲的人這樣說。頭腦很正常的現實主義者其實都是這樣想的，但卻沒有條件這樣做。終于有人有機會這樣做了，他也這樣做的——成吉思汗的後人把儒家拍成了臭老九。曾經是一等一的孔家邪教終于回歸了本來面目。今日開明人士也有言論，“儒狗誤國，佛狗誤國”。
要滅了夫子教學狗就必須鏟除滋生腐儒的土壤，我們必須要扔掉這些垃圾文化。你也許會問，沒了垃圾國學文化我們還有文化嗎？可能沒有了吧。呵呵，沒有了，無所謂的，扔垃圾而已。
文化真的重要嗎？類似印加文化這種東西要他作甚！！？？曆史上，這些垃圾文化總是敗給西方文明，就像北美印第安人總是被白人剝頭蓋皮，拉丁美洲印第安人總是被白人練級。北美印第安進了保護區，南美印第安隻剩下母本基因，美洲大陸印第安人和他們的文化已經基本完事了。時間上，人家印第安文化可是上萬年的傳承，夫子教孔二似乎沒法比。有悠久曆史的未必先進，曆史總是先進文明消滅落後文明。依此理論，早就成爲野蠻落後代名詞的KONG夫子文化也該玩球了。站在有利于國家進步角度，這個野蠻的所謂古老文化早就應該壽終正寝了。
世界大同是将來的趨勢，傳統的落後的不合時宜的東西該扔的就該扔了，就像那種摧殘女性的小腳家庭私刑行爲，已經被公認爲野蠻落後。随着人類的進步，夫子教腐儒們其他的理論學說和行爲都會被主流社會丢棄。
在守舊人士看來，某種曆史悠久文明似乎要斷絕了。其實，拜孔雜碎夫子教學術壟斷所賜，真正的羊人文明早就斷絕了。現代的所謂古老文明隻是某種冒牌文明。對于這種假冒的羊人古老文明斷絕了也罷，一堆過時的腐臭垃圾，扔了就扔了。所謂傳統不就是大青果奴才們的豬尾巴辮子嗎？沒了又怎地？
我們要果斷丢棄某些傳統垃圾。就算是抛棄了一切傳統，我們的文明不會斷絕，文明指的是人種，不是落後文化。我們必須要學習西方，包括西方的科技崇拜型宗教，信仰上帝早已是世界大勢所趨。個人認爲，古老民族隻有全面接受先進文明才會有可能迎來再次複興。自工業革命以來，基督教世界一直是人類文明的主流，至今依然是，将來也會是，期待在不遠的将來能看到一個基督徒的中國。
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